为什么无论是否基督徒，都要去读《圣经》？

在人类历史上，没有哪一本书对人类的影响能超过圣经。

圣经不同于任何书籍，因为该书不是出于人的理性，乃「神所默示的」（参提摩太后书3章16节）。

无论你是否基督徒，都应该读一读这本独一无二的书。

一、圣经包含丰富的内容

《圣经》共有66卷书，1189章，3万多节，约93万多字。其中包含历史、诗歌、故事、预言、谜语、格言、传记、书信、比喻、辩论、游记、法律、礼仪、戏剧、哲学、地质、神学、文学、音乐、医学、科学、商业、天文、地理、军事、生理、数学、物理、人权、环保、道德律、优生学、心理学、考古学、劳工权益、信息科技等包罗万有的内容。

它是一部历史书，记录了宇宙的起源，也记录了宇宙的终结。它是最多人记录的书，跨度1600多年，作者分布于不同时代，写作前后却不相矛盾。代表了每一位作者，都来自同一位上帝的启示。

圣经有四十多位作者，其中有上至尊贵的君王和首相，下至亡国的俘虏和监狱中被囚的人，也有专业人士，如医生、律师、诗人、学者、祭司、哲学家，以及普通平民百姓如税吏、渔夫、农人、牧人、工人等，这些人地位不同，环境也各异，其中分别完成于皇宫、监狱、荒岛、旷野及普通民居。

它是最深奥的书，世界上只有两种文字 —— 希伯来文和希腊文的每个字母（圣经原文语言），都有特定的数字代表。「七」的数字在《圣经》中被视为神圣的数字。除去一些相对深奥的意思，和难以理解的文字。在新旧约的《圣经》原文中，每字每句，都存在着数以亿计的数学模式，代表着一定的逻辑。

全世界的神学院，主要就是研究圣经，入学的人要有大学程度才可入学，甚至有些人尽毕生光阴研究这本《圣经》。在世界各国的图书馆里，有无数的著作去注释《圣经》，即使这样，很多学者亦难尽窥其奥秘。

它也是最容易明白的书，不论未受教育的文盲村妇和荒山土人，或孩童稚子，若能谦卑自己，都能明白圣经的真意。奇妙的《圣经》，有学问的人阅读，不觉得它的记载浅显，没有学问的人阅读，亦不觉得它的内容深奥。老少皆宜，人人适用，是一本不分古今，不分地域，放之四海皆准的神奇书。

二、神的话是信实的

经上说「神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。」(林后1：20)许多信徒都有着同样的经历，在人看为毫无希望的情况之下，凭着神的话用信心等候，使无变为有的神，会伸出他大能的手。也有人因身体的疾病或心灵的软弱，凭着神的话用信心接受主的医治和安慰。圣经证明神是信实的，永不失信。

三、圣经带有能力

圣经是神的话，「出于神的话，没一句不带能力的。」「神的话也是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快。」「于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。」(提后3：16)许多人彷徨歧途，因为圣经的一句话刺入内心，恍然大悟。

著名的奥古斯丁生于北非，年轻时曾经放荡，他母亲是个忠诚的基督徒，为他在神面前痛哭流涕祷告。

十九岁时，奥古斯丁读了西塞罗(Cicero)的著作后，已有心追求真理，以此为人生唯一价值。此后，他开始研究圣经，“但圣经对于我好似没有价值，不足媲美于西色柔的庄严文笔。”他信奉了异端摩尼教九年，开始怀疑这个教门理智上的效能。

383年他迁到罗马。翌年，被委任于当时西方帝国的都会――米兰，教授修辞学。在米兰的时候，奥古斯丁听见了安波罗修大有能力的宣道。后来，他读到新柏拉图派的威克多林传记，看见他在老年时如何归向基督，心中大受感动。现在他才知道上帝不但是一切良善之源，也是一切真实之源。因为他听安波罗修的讲道多了，所以对教会的权威有了极深的印象。加上又听到埃及的修道士之高尚圣洁生活，乃自惭虽是个知识分子，反为情欲所劳役。

在悲痛自责之余，他奔向花园中去，伏在树下痛哭。忽然仿佛听到儿童的声音说：“拿起来读吧！”他的面色大变，抑制着眼泪。

拿起一本他所读过的书信；急忙翻开，视线即落在这段经文：“不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”(罗十三：13-14)

自此以后，奥古斯丁心里有了平安，他感觉有从上帝而来的能力胜过罪恶，内心起了极大的变化。

四、圣经教人行善

「叫属灵的人得以完全，预备行各样的善事。」(提后3:17)有些宗教虽也强调「修行」、「积德」，有些哲学思想也提倡「博爱」、「平等」，都主张要对人类社会有贡献，其实只能做表面化的事。自从始祖亚当犯罪之后，人承受了他的罪性，便有虽想为善，却不能行善的痛苦，即使做慈善，也多是为名利而已。有些宗教教人行善目的是得善报，而行恶者必受恶报，所以他们刻苦己身去「修行」。出发点仍是为自己，可惜在我们肉体之中，根本就没有良善。但圣经不仅使我们因信基督耶稣，有得救的指望，并且让神在我们身上工作，叫我们行善，这是从根本改变，使好树结好果子，极其自然的产生善行。