处女翻译·652《中国艺术》（450）

编者按：《中国艺术》（Chinese Art）是西方早期研究中国艺术的重要文献，1958年在纽约出版，上下两卷。作者William Willetts（魏礼泽）（汉学家、西方艺术史家）从中国的地理特色着手，系统梳理了玉器、青铜器、漆器、丝绸、雕塑、陶瓷、绘画、书法、建筑等中国艺术的各个门类。他坚持客观描述作品的方法，“并不对所讨论器物给予美学价值论断，而是让器物自己说话”。

“让器物自己说话”，与观复博物馆“以物证史”的理念有异曲同工之妙。这也是我们选择翻译此书的原因。此次我们邀请到美国CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻译大奖获得者对此书进行正式专业的翻译，译者也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美国现代语言协会国际索引数据库）和AATA（国际艺术品保护文献摘要）收录的美国出版期刊Chinese CulturalRelics的翻译团队成员。

本着尊重原著的原则，此次翻译将存疑处一一译出，其后附有译者注。现在就让我们跟随本书，在绚烂璀璨的器物中，感受中华文明的博大辉煌。

印度的原型，正如Sanchi的例子所能展示的，包含了一个砖结构穹顶，anda，上面有一个方形结构harmika，里面曾装有信徒供奉的物品。这上面有三根礼仪性的伞状物，chatra，象征遗骸生前是皇家贵族，并表示官方保护的含义。一开始，一个伞状物就被认为足够了。后来出现了多个，以增加效力。这看起来有点像蘑菇一样。后来为了方便，就共用一个杆子。而这种造型就成了佛教纪念碑性质的杆子，以后定型不变，但其元素并非一成不变，而是有各种风格变体。

公元初年，印度西北部建造佛塔的风气盛行；Kaniska和Kushan统治者建造的佛塔融合了Sanchi佛塔的元素，但成分搭配完全不同。穹顶建在圆形讲台上，有壁龛位于方形平台上，作为围绕四周的凉台。Harmika有几根支撑石柱，而中心杆更高，更大，更威武雄壮。随着尺寸变大，更加像塔；佛塔逐渐演变成现在印度本土的样子，被称为sikhara。

印度西北部的佛塔早已经成为一堆乱石；但我们还是可以想象一下它们的样子，部分是从印度手工青铜模型中去推断（104c），部分是从远东影响地区的样子去推断。

图104c

中国的佛教朝圣者曾经口述过这些佛塔，并用青铜铸造模型用于出口，从6世纪就开始这种活动。5世纪中期的朝圣者Taoyao，根据其日记残篇，他记载了位于白沙瓦的这种Kaniska佛塔的详细尺寸；Huisheng是北魏胡太后与518年派去印度的和尚，他赞助印度艺术家只做了白沙瓦佛塔的青铜复制品，同时还复制了印度北部的其他四个佛塔。敦煌洞窟中藏有印度佛塔的样子（图104d）；