木杉Grace/文
随手君／编辑
1
我们读圣经，尤其是读《诗篇》，经常会读到这样的经文：你们要赞美耶和华；要尊崇主的名；要以感谢为祭献给神……
信主时间不长的弟兄姐妹，可能心中会有疑问，神不是最圣洁谦卑吗？他为什么需要人的赞美、尊崇和感谢呢？
或者用人的心理来揣测神，以为神像人一样，需要别人的赞美和承认，心里才会舒服，才会觉得有价值。
不认识神的人，甚至感觉这位神狭隘、自恋、自高自大。
其实，神一点也不需要人的赞美、尊崇和感谢。
旧约《约伯记》中，神对约伯说：“谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。”（伯41：11）
旧约《以赛亚书》中，以赛亚先知说：“谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？”（赛40：13）
在新约中，使徒保罗也同样说：“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”（《罗马书》11：34）
保罗还说：“我们只有一位神，就是父——万物都本于他；我们也归于他——并有一位主，就是耶稣基督——万物都是藉着他有的；我们也是藉着他有的。”（《哥林多前书》8：6）
从这些经文中，我们知道：
神是创造主。
他自有永有，先于世间万物存在。
他是万物的因。
他不用凭借任何人、任何物而存在。
无论人有没有把他当得的感谢、赞美、敬拜、尊崇给他，他都是至高的神、圣洁荣耀的大君王。
他一点也不需要人的赞美、尊崇和感谢。

2
赞美神，尊崇他和感谢他，把一切荣耀归给他——是人自己的需要。
这样一位圣洁的主，荣耀的创造主，如果人不敬拜、尊崇他，反倒去敬拜被造物（包括名利、地位、金钱、儿女、配偶……），说轻一点，是没有尽到自己的本分（最主要和最重要的责任）。说重一点，说明人内心邪恶、刚硬、麻木。
作为受造，每一个人，不管愿意不愿意，都只能以神为标准来获得自己的“定位”。
人对自己的“定位”，有美和丑，年轻和衰老，聪明和蠢笨，尊贵和卑贱，富足和穷苦……等等的区分。
但依神的标准，人只有两种：
一、认识神，信靠主耶稣得以称义。一生荣耀神，并以他为乐。——人被造原是为此，这是神创造人的目的。
二、不认识神，不信靠主耶稣。悖逆神，一辈子生活在没有解决的罪中。最后永远沉沦。
在神的眼中，这些人只是行走的“柴”——以后要永远烧在地狱里。

3
神不需要人的赞美、尊崇和感谢。
但神喜悦人赞美、尊崇、感谢他。
这两点是完全不一样的。
神喜悦人赞美、尊崇、感谢他，是因为在神纯全、美好的旨意中，这是对人自己的生命有益的。
使徒约翰说：我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐没有比这个更大的。
一位爱主、有主的性情的使徒，尚且喜悦用福音生的儿女，行在真理中。
更何况天上的父，岂不更喜悦他用主耶稣基督的宝血赎回的儿女，走蒙福的路吗？
当一个人内心被天父的圣洁打动，被主耶稣基督的爱感动，看到自己这样污秽的罪人，竟然能披戴主耶稣完全的义，成为圣洁，从黑暗咒诅中进入神荣耀的国度，会不自觉就会发出感谢和赞美，下决心一生敬拜主、跟从主。
人这才活在与创造主正确的关系中。
人这才活出了造物主创造他应该有的样子。
我们从多处的圣经记载中也能看到，当人与神的关系最正确的时候，也是人最喜乐的时候，人会自然而然地感谢、赞美神，把神当得的荣耀归给他。
这美好的情形，是基督徒与主交往时，常常能体会到的。

4
“你要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（《诗篇》34：8）
如果，你还不认识这位圣洁公义的主，或者，你称为基督徒，却还在三心二意地张望，没有下定决心跟随主。
我为你感到着急！
《马太福音》里主耶稣讲了好几个天国的比喻，就是一而再、再而三地警醒世人：世界的末了，天使要把恶人从义人（披戴主耶稣义袍之人）中分别出来，丢到火炉里。
到时候，不悔改之人，就只能在永火的审判中哀哭切齿了。
赶紧在神还忍耐的日子，悔改归向主。
因为等到那最后的审判日，就再也没有悔改的机会了。
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