福音的大能和信息 | 罪人的亏缺

福音的大能和信息

往期回顾

01-03 认识和传讲福音

罪人的亏缺（一）

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；-罗3:23-

亏缺这个词来自希腊文，意思是不足、不达标。根据这节经文，人所亏缺的是上帝的荣耀。教会历史围绕这节经文有许多不同观点，然而，关于人亏缺上帝的荣耀这句经文，得到公认的解释是：人本该荣耀上帝却失败了。他失去了承受或反应上帝荣耀的特权。圣经告诉我们：上帝造人是为了上帝自己的尊贵、颂赞和可喜悦的旨意，我们呼吸是为了用赞美来回报上帝，我们心跳是为了上帝而跳动，好让祂感到满足，我们头脑复杂是为了思想祂何等伟大，并且敬畏祂。我们的身体让我们能够服侍祂，执行祂的旨意。简而言之，我们本于祂，倚靠祂，归于祂。我们最大的善就是尽心尽性尽意爱祂，凡事都为了荣耀上帝而行。

人应当完全沉醉于上帝，凡是不出于上帝的满足感都是偶像，连最琐碎的吃喝都应当为荣耀祂而行，否则就是犯罪。维斯米斯特小教义问答说的很好：人首要的目的就是，永远荣耀上帝，永远以上帝为乐，尊重上帝超过万事，完全以上帝为满足，尊重祂、感激祂、顺服祂、敬拜祂，一生向祂而活，这是人的特权，也是人的责任。

人堕落之前，原本就是如此，而且我们必须回转成为原来的样式，实现上帝造他的目的，才能成为完全。圣经说的明明白白，上帝造人是为了祂自己的荣耀，但人故意犯罪，亏缺了上帝的荣耀。保罗给罗马教会的信，生动的说明了这可怕的事实，因为他们虽然知道上帝，却不当做上帝荣耀祂，也不感谢祂，他们的私念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明反成了愚拙，将不能朽坏之上帝荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽走兽、昆虫的样式。根据这句经文，所有人都知道有一位真上帝，他们的这个知识足以让他们在审判的时候无可推诿。但人故意阻挡他所明明知道的事实，反对上帝造他的目的，荣耀上帝、尊崇上帝，他既然转离真理，就被虚妄的思想和虚荣心吞了，他不仅不会改，反而极力抵挡他所明明晓得的真理，堕入更可怕的道德黑暗和属灵败坏，最终变得一无是处。

每个人生活中都犯的罪就是荣耀上帝的反面一一不荣耀上帝。这说明人已经变得多混乱不堪，他将自己与上帝造他的目的活活扯开，将自己与自己生存的惟一理由一刀两断，他抛弃不能朽坏之上帝的荣耀，反倒为自己造一个偶像来膜拜，他拒绝上帝的旨意，只服从自己的私欲，难怪他连声唉叹生活没有意义，难怪他寻找生活意义的种种努力竟是荒谬和自毁。

我们应当注意，人不能荣耀上帝，这不仅导致人的存在失去意义。而且，这也是万罪之母，保罗给罗马人的书信开头所罗列的常常的恶行心肝，不过是第一大罪的许多结果而已，而这个最大的罪就是不承认上帝，也不当做上帝尊重祂。这是圣经里的潘多拉盒子，让世界充满混乱和毁坏。我们必须先简单的讨论一下上帝的荣耀，因为我们经常要面对善良的无神论者的神话，人常常用这个神话反驳基督教的真理主张，他们说有些无神论者虽然不信上帝，也不赞美上帝。但他们道德高尚，努力求别人的益处，他们的论点是仅仅因为这种人看不到足够的证据相信上帝存在，就说他们是罪人还要下地狱，这对他们太不公平，这个论点尽管很流行，却经不住圣经的考验。

第一：圣经说，世界上没有真正的无神论者，所有人都知道有一位真神，因为关于上帝的知识早就被上帝刻在他们心里，是明明可知的，嘴里不承认也没用，因为借着一切所造之物就可以知道，叫他们无可推诿。

第二：圣经说，无神论者的问题，不是他们不够聪明或太过聪明，而是道德败坏。诗篇作者说：＂愚顽人心里说没有神。＂愚顽人说这话不是因为欠缺智力，而是因为内心败坏，喜爱作恶。他不想要上帝，也不想要上帝的道德，所以这两个他都故意拒绝。无神论者不相信上帝，不是因为他聪明过头，而是因为他不虔不义，阻挡真理。

第三：圣经说，不可能有道德高尚的无神论者，因为若不是上帝的恩典就没有义人，连一个也没有。夸耀道德这不能让人据有道德，真正的义人不是听道的，也不是传道的，而是行道的。

第四：有人说基督徒不应当谴责那些道德高尚的无神论者，这个观念明显反应了人本主义思想，是一种以人为中心的世界观，在这个以人为中心的宇宙中，人向人负责，但在一个以上帝为中心的宇宙中，人首先要向上帝负责，其次才向人负责，即便无神论所自夸的仁义是真的，他也没有尽责，因为他没有向上帝尽责，而这是首要的关系和责任。因为他的存在和呼吸都是上帝的恩赐，一切都是上帝的恩赐。亏欠上帝的罪比得罪别人的任何不道德行为都恶劣无数倍。

最后：表面上看上去道德高尚的无神论者其实犯了大罪，他们不仅不将荣耀归与上帝，而且想窃取上帝的荣耀据为己有，众人都是道德败坏的，是彻底败坏的，是上帝普遍的恩典约束人邪恶本性，并让他们看似拥有些许道德，假如上帝收回这个恩典，假如上帝放任不管，任凭败坏的人心掌权，那人类就会自相残杀，迅速灭绝，地球就会变成真正的地狱，在人类彻底毁灭他之前，上帝普遍的恩典维持着人类社会存在，好让上帝在人类的败坏和绝望中成就祂救赎的工作，让一个人没有变成杀人恶魔或让他们做好事的，不是无神论者的人本主义思想，也不是人类逐渐进化出来高级道德，而是那位随己意行做万事的上帝用恩典护佑着人类，因此，无神论者最大的罪就在于他公然否认上帝的存在，而正是这位上帝一直用恩典约束他的恶行，并使他看起来像个好人。

无神论者不仅否认上帝存在，还抢夺上帝，认为这一切都是他自己的功劳，把本该归给上帝的荣耀归在他们自己身上，这真是最邪恶的盗贼，是最可耻的骗子，这等人定罪是该当的！

罪人的亏缺（二）

承受上帝的荣耀

上帝创造了人类，让人类多少承受上帝荣耀的形象，我们不完全明白这个术语的含义，但我们知道上帝用祂圣神的预令创造人类决不是让人当泥偶而已，上帝造人是让人领受上帝的荣耀并反应上帝的荣耀，人领受了极大的特权，是超乎人所能理解说不出的特权，人可以与上帝相交，仰着脸看见上帝变成主的形状荣上加荣。

然而亚当自高自大悖逆神，想做自己的主宰，不要无限智慧无限良善的上帝做主，这样一来，人类就放弃了上帝的荣耀，亚当不但没有得到上帝的地位反而失去了原先丰富的荣耀，变得一无所有、赤身露体，犯罪使人丧失了上帝的形像，前额上写着以迦博的名字，因为上帝的荣耀离开了。

于是，亚当变为无用，与上帝造他的目的正好相反，他的内心变得空虚，被罪紧紧包裹起来，外壳坚硬如花岗岩，他外在的人生反应他内在的境况，他变成一个扭曲的混乱的弃儿，失去了他应有的地位，连活着的理由也扭曲了。这就是亚当留给儿女的遗产，事情已经过去了几千年，但人类至今还不能重获幸福，每个人生出来都和亚当一样，亏缺了原本受造的荣耀，人类如今在咒诅之下苦苦维持性命，但人里面仍然残留着上帝的形像。

这让他无法因其他任何东西而感到满足，除非重新回归上帝，就是，他极力躲避的那位。他可以用这世界的一切名誉和财富装饰自己，但他仍旧是赤身露体的，他可以用自尊心维护自己，让周围的人爱戴自己、赞美自己每个思想和行为，但他仍旧无法逃脱自己良心的严厉指控，一刻也不可安宁，他可以赢得全世界甚至千万个世界，但他里面真正的贫穷仍然时刻啃食着他的内心，上帝就是这样造了人的心，让人心成为上帝的居所，单单以上帝为满足，别的什么都无法填满，奥古斯丁说：“你让我们喜爱赞美你，因你造我们本是为你自己，我们的心不得安息，直到在你里面找到安息”。尽管人的现实状况极其阴暗，但这场人造悲剧却有积极的一面，就给教会一个绝佳机会来传扬福音，但教会必须真是基督教会，所传的信息必须真是基督教的福音才行。

第一，我们必须脱离这世代的种种诱惑，不要向世人一样，寻找偶像来代替上帝，那是徒劳，要向一个空虚的世界作见证，就必须让上帝的圣灵充满我们，让我们一心一意的遵行他的旨意。尽管西方基督徒是教会历史上最富裕的得到最好的保护，但他们也是最空虚的，这是我们的羞耻，林林总总的基督徒书店都在指控我们，有多少书讲医治内在空虚实现人生目标，提升自尊？然而耶稣和我们完全不同，虽然他常常疲惫、饥饿、被误解遭受逼迫，最后被众人弃绝，可是他从来不空虚，耶稣满足的理由正好解释了我们为什么空虚。耶稣说：“我有食物吃是你们不知道的，我的食物就是遵行那差我来者的旨意做成他的工”。西方基督徒空虚是因为他们有太多的世界。太沉迷于自我，只顾自己的意思，只做自己的工。要从空虚走向真满足就需要彻底扭转，从自满转向上帝，从只顾自己满意转向遵行上帝的旨意。

第二，教会必须努力贴近圣经，而不是努力体贴文化，如果我们一味研究文化并根据文化调试自己，那我们就不可能对文化产生任何影响，我们必须研究上帝圣道，并在朝三暮四的文化狂潮中始终忠于圣道，这样才能影响文化，成为引领文化的灯塔。我们能和世人发生关系，不是因为我们像他们，而是因为我们拒绝他们，我们和他们正好相反，当代的黑暗现实给教会提供了在地上做光做盐的好机会，但是，如果我们和世人同流合污，沾染那些我们本该揭露恶行和不洁，那我们就成为无用，只能丢在外面被人践踏，而我们蒙召本是为了去影响他们，上帝给我们做山上之城的良机，但如果我们的光不过是披着基督教外衣的文化思维和文化欲望，那我们就真和世俗文化所认为的一样，一无是处了，我们必须用合乎圣经的福音来挑战当代的虚空主义，不屈不挠决不妥协。

我们必须单单以上帝为满足，单单遵行祂的旨意，单单效法祂的样式，然后我们才能无可责备，在这弯曲悖逆的世代，做上帝的儿女。这种生活方式需要极大的勇气，我们必须主动站出来，大声疾呼人是彻底败坏的，人的一切追求全是错的，不论是追求自我价值，自我尊严还是自我实现，我们必须揭露人文主义和唯物主义的虚假盼望，我们也必须揭露各种假基督教，这些假教师用基督教的圣灵裹上人的私欲，试图利用基督教来满足人、医治人、迎合人、抬举人，其实他们和无神论者是一丘之貉，我们必须拒绝一切来自魔鬼的试探，他引诱信徒利用耶稣基督来满足人的私欲，以上帝旨意的名义实现自己的人生目标，或以为信主就能过上幸福的生活，这些都是属肉体的空想，我们绝对不能采纳属世的观点，改头换面说这就是基督教，我们必须坚持正统的立场并站立得稳，坚持传扬基督和基督的福音，我们必须传讲真理并且活出所传的真理，我们必须认识基督是主，并因此把万事当作有损的，我们必须为基督把万事看作粪土，为要得着基督并且永远住祂在里面。

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