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《<利未记>的五祭与圣洁而》（上集）
燔祭
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。
【罗6:3-7】
燔祭是要把我们旧人带到十字架上和耶稣同钉同死同埋，把我们旧人和旧性情除掉。耶稣在十字架上裂开自己的身体，让我们和祂在十字架上联合把我们的旧人除掉，把我们的罪性除掉！把我们的旧人、肉体和肉体的邪情私欲一起钉十字架！
“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
【利1:3】
燔是上升，祭是死。燔祭就是让自己死，被焚烧献给神，这就是燔祭，是圣洁无瑕疵的。
他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
【利1:5-6】
亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
【利1:8-9】
他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
【利1:4】
献祭物是甘心乐意的，愿意上十字架，愿意旧人死掉。
第一步是放血，表明自己愿意死，愿意献上燔祭。愿意把自己旧人旧性情彻底地丢弃，一定要厌恶自己的老肉体，弃绝它。当你一再被淫乱的罪，骄傲的罪捆绑的时候，你就要对你自己的老肉体极其恨恶和厌恶！因为我们的旧人是神的仇敌，也是我们自己的仇敌！所以我们要在耶和华面前宰公牛，是要我们自己宰，自己去弃绝厌恶它。如果你没有绝对地弃绝厌恶它，还常常享受罪中之乐，肉体是死不了的！需要圣灵亲自开启，认识旧人的堕落本相！
第二步剥皮，死了才好剥皮，剥皮就是剥下你的面子、自尊，敞开认罪。不要保留，保留就是给旧人留了一口气，燔祭就献不上。当我们不认识罪，也不认识堕落的老我时，常常觉得自己还不错，我们做一切的目的都是为了荣耀自己。要发财、要当官儿、光宗耀祖、出人头地，到哪都怕人瞧不起自己，到哪也不能丢面子，因此才有“死要面子活受罪”之说。自尊心越强说明你骄傲越大，面子会害死人。把你犯的罪在神面前和人面前，赤露敞开，不再保护这个面子。皮把它包裹着，谁也看不见。你自己不好自己知道，但是你不要别人知道。现在神要你把皮揭开，公开承认你就是一个淫乱的人，一个骄傲的人，一个嫉妒的人，一个诡诈的人，一个说谎的人。把皮扒开，把面子撕掉，不再顾及面子，公开承认自己是个大罪人。真光一进来，黑暗就退去了。
“把燔祭牲切成块子”，一块一块的之间彼此是不能联络的。这代表你要把自己献上，要把自己所谓的计划和打算都弃掉，都要交给神，不再有自己的打算和计划。把自己切成块子，一块块的彼此都切断了，都不能再连接了。
接着把你的头和脂油摆上焚烧，头代表你的思想、情感、意志，把自主权完全交给神，叫神来管理你的一切！平时生活中不能胡思乱想，想那些罪恶的东西，一定要把你的思想献给神。就是要常常地思念神，渴慕神，默想神的话。脂油代表你最爱的、最美好的。然后把你的脏腑和腿用水洗。脏腑就是最深的爱、最深的情感，特别预表着爱情，这个爱情一定要献给神，一定要是一个圣洁的爱。我们一定要留意，爱其他的不能够超过爱神，不能保留。燔祭是全然献上，没有一丁点的保留，耶稣献上燔祭是没有任何保留的，血流干把生命完全献上。所以我们献给神也是完完全全的、一点点保留都没有。
爱一切都要在神的爱中去爱，不能用自己肉体情欲的爱。人的爱是有条件的，是不完全的。什么叫人的爱呢？比如，你爱你的孩子，孩子要什么你就给他什么，想吃好吃的，就常常为他做好吃的，不断满足孩子的需求，这就是人的爱。这是溺爱、是肉体的爱。把孩子肉体养大了，等到将来被宰杀、下地狱。人的爱是爱他的肉体，神的爱是爱他的灵魂。用神的怜悯、神的爱去爱他的灵魂，而不是体贴他的肉体，满足他的各种欲望。哪怕夫妻之爱也不能够在肉体当中去爱，也要成为圣洁，用神的爱去爱彼此。盼望我们用神的爱去爱你的配偶，爱你的孩子，爱你的父母兄弟姐妹，爱身边的人。
腿代表力量，天然人的力量。神赐给你一些天赋才能，比如你口才好，非常会说，非常会表达，能言善辩，善于管理沟通，但是这些都要献给神。当你信主之后神给你的恩赐，也要献上都要洗净。要全然的献给神，叫圣灵来管理，完全依靠圣灵。 
按手的意思代表献祭的人和祭物是联合认同、同等看待，祭物怎样你怎样，你献祭物就是献上你自己。你把罪转移到祭物上，它替你死。最后要把祭物焚烧成灰，一点不留。
火祭就是经火烧了献给神的祭。馨香就是供神享用的意思。赎罪祭和赎愆祭都是还债祭，不属馨香的祭。燔祭、素祭、平安祭是供神享受的馨香之祭。甘心情愿的舍掉自己的旧人，把自己的肉体完全的舍弃，是神所喜悦的，是馨香的祭。馨香也是指基督的馨香之气，也是特别指耶稣的性情，馨香的没药、馨香之气、基督的馨香之气是非常圣洁的，是神所喜悦的、所悦纳的、所享受的。这叫馨香的火祭。
如何献燔祭？
我们有多么渴慕圣洁，有多么渴慕上十字架？神是照着你的渴慕来成就的，神不强迫人，一定要甘心乐意。晨祷体贴自己起不来，这样献不上燔祭。圣灵感动你就要起来，你的“老我”必须死。要向神呼求：“我一定要圣洁，一定要死掉“老我”，一定要献上燔祭，一定要上十字架。”渴慕、呼求，神就看到。神不偏待人，神照着你渴慕的程度给你成就。我们要渴慕、呼求，然后赎愆祭要好好地献。我们要来到十字架面前求圣灵帮助我们，也一定要有信心。
<利未记>20-22章有七处讲到“我是叫你们成圣的耶和华！”这是神作的，毫无人工。你可以发出渴慕、深深地呼求、认真地悔改，但是献上燔祭这是神作的，圣灵一旦降下来，就会献上了。使徒是怎样献上燔祭的？耶稣说，你们要在耶路撒冷等候父所应许的，等候受圣灵的洗。他们到马可楼祷告了整整十天，渴慕圣灵降临并认罪悔改，直到五旬节圣灵降下，完全翻转了他们，燔祭献上之前和之后完全不同了，换了一个生命活。
初代教会，彼得、约翰、雅各他们那一代人，过去那么胆小，后来他们坐监、挨打都不怕，几乎都殉道了。他们的生命没有自我，没有自私，没有自义，成为圣洁的人。那是耶稣基督复活生命的彰显，是献上燔祭的结果。
一旦献上了燔祭，在“老我”里面的罪性就随着“老我”的死掉而被除灭，剩下的就是复活的生命。透过现在的你而彰显出耶稣基督复活的生命，心里发出的是良善、谦卑、柔和，是爱和怜悯、圣洁和公义，就是耶稣的生命。
你的燔祭有没有献上呢？有一点要注意：献燔祭是时时刻刻的事情，献上了，要时刻警醒，不离开十字架，不离开祭坛。
“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。”
【利6:9】
坛上的火要常常烧着，不可熄灭。这里的火象征圣灵，要常常有圣灵的充满、膏抹。“老我”死掉后罪性就闲站了，没有权势了，不能再辖制你了。但撒但一直在窥探你，牠非常有耐心，什么时候你不警醒，离开十字架，牠就来试探你、诱惑你、攻击你，旧人就会活过来，犯罪跌倒。要时刻警醒，不离开十字架，不离开祭坛，住在基督里。持续不断在公义圣洁中行走。
素祭
若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油，这是素祭。若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。
【利2:4-7】
调油、抹油都是指有圣灵的膏抹，活出基督复活的生命，结出复活生命的果子，荣耀父神。先死“老我”才能背动十字架，有基督复活的生命才能背动十字架。许多人“老我”活着，十字架背得苦不堪言。所以钉十字架在前，背十字架在后。
若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
【利2:14】
这是指神允许临到你生命中的环境。当你得到复活的生命，会成为撒但的敌人，撒但会攻击你。牠一定会给你环境，这时候你就要背起十字架。 
背十字架是要活出见证。有复活的生命，遇到环境你才能得胜，有圣灵的膏抹你才能得胜，“老我”不死掉很难得胜。险胜是“老我”还在，只是用意志把它压下去了，险胜还不是得胜，得胜是一个得胜有余的生命。当患难环境临到，你就很清楚知道自己有没有献上燔祭，你的“老我”还在不在。
十字架的真理一个是“钉”，一个是“背”。钉十字架是钉死“老我”，背十字架是降服自我，这是燔祭和素祭的区别。献上素祭，就是有复活生命的果子出来了，见证出来了。
耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。
【路9:23】
钉死旧人，死的是骄傲、败坏的罪性，但是你的自由意志还在起作用。背十字架是让你的自由意志（己）完全降服，完全地顺服神。当你的自由意志百分百降服的时候，背十字架就成功了，耶稣基督复活生命的果子就结出来了，使你在什么情况下都会赞美神、感谢神、顺服神。
你的自由意志要做一个彻底的降服，除了神的旨意外别无拣选，成为一个无我的人，把自由意志完全交给神。
平安祭
平安祭中的平安，希伯来原文的意思是完整、完全、和谐。平安祭预表了新约的圣餐。领圣餐我们是领的同一个饼，就是耶稣基督的身体，头和身体相爱合一，身体上的各肢体相爱合一。这是何等地美好啊！
但与主联合的，便是与主成为一灵。
【林前6:17】
你们当以基督耶稣的心为心。
【腓2:5】
就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样...若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
【林前12:12-27】
一灵、一心、一体，一个心思、一个意念、一个感受、一个行动，你与耶稣是完全联合的，与人也是合一的。许多人不知道圣餐预表什么？一个教会里面充满了嫉妒纷争，照样可以领圣餐，这是不对的。领圣餐是与弟兄姐妹完全合一、彼此相爱的。当你献祭的时候，你想起有人对你怀怨，你要先把你的祭物放下，先与弟兄和好。一旦达到平安祭，我们就可以与神合一，与人合一。
灵程的道路
五祭，从赎罪祭到平安祭是整个灵程追求的全过程，一步一个台阶。这条路就是献上燔祭-上十字架，在十字架上与神完全联合，旧人完全地与耶稣同死同埋葬，新人与耶稣同复活，活出基督复活的生命。旧约时，神把以色列人带出埃及，召聚在西奈山，指明了这条路。
<利未记>是一把钥匙，在每一卷书里都能找到耶稣基督和祂的十字架，因为这是神救赎我们的根本！这条路是耶和华在创世前设定好的，在基督里拣选我们，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，成为圣洁，毫无瑕疵。只是在旧约中以影子的形式出现，在新约中以实体的形式显明。
今天的教会，撒旦把十字架，把祭坛，从教会中偷走了，不谈十字架，不谈罪，不谈死亡，只谈祝福，只谈快乐。今天的教会荒凉，就是教会犯罪也满了。然而，不管读了多少圣经，上了多少课程，上了多少神学，不上十字架，不上圣坛，不能得见神的面，而神的心意是让我们圣洁。我们浪费了多少时间，一直活在骄傲，贪婪，说谎，诡诈，自义的里面，活不出基督的生命。
然而，神一直怜悯我们，给我们这一条路。简言之，就是要献上赎愆祭和燔祭，这是最重要的。按新约来讲就是钉死老我，上十字架。一个人要先成为圣洁，才能承接圣职！
愿圣灵大大地光照我们，让我们在主面前真诚地悔改，渴慕与神之间的联合。愿神的爱激励我们，让我们不但献好赎愆祭，也要献上燔祭，活出一个复活的生命。
End
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