小组查经

基督生平50篇

不争竞不喧嚷的服侍

太十二15-32

一、耶稣在世传道的时候，大概遇到几种人呢？他是如何回应的呢？对我们有何提醒呢？

耶稣在世传道大概遇到三种人：

第一种是拒绝的人：比如前次我们所学的哥拉汛伯赛大人等；主的回应是离开他们。

第二种是接受的人：比如那些跟随主寻求主的人；主的回应几乎都是给予他们所要的。

第三种是抵挡的人：比如那些攻击毁谤找把柄要除掉耶稣的人；主的回应是离开与指责。

这提醒我们：今天在服侍的时候，也同样会遇到各种各样的对待，因为学生不能高过先生，祂所遭遇的，跟随祂的人也会遭遇，我们要效法主的态度来作出回应。

二、为什么会有人想给耶稣传名呢？主为何制止他们呢？对我们的服侍有什么启发呢？

1、那些蒙主恩典经历医治的人想传扬主的名，为的是要给主作见证，并使更多的人得蒙恩典。

2、但是主却嘱咐他们，不要给他传名。主禁止他们传名有两个原因：第一是因为主的时间还没有到；第二是因为主不希望慕名而来的都是一些追求神迹的人；第三是为要应验经上的话，神的仆人不争竞，不喧嚷，是一个非常低调的传道者。

3、此事启发我们：在服侍的时候，不要传扬自己的名，而要传扬神的名，单单的高举耶稣基督，因为只有祂才配得我们的敬拜与跟随！

三、以赛亚预言主是如何传福音的呢？我们应该如何效法呢？

以赛亚预言主在传福音的时候有以下特点：

1、不争竞不喧嚷，街上也没有人听见他的声音；这是预言主的温柔，祂从不借着喧嚷、争论发声来引人视听，也不在街上故意作出引起人注意的举动。

2、压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭；犹太人常用芦苇作笛子，当芦苇被压伤了，就吹不出声音，只有折断丢弃。他们也用麻浇上油点火当做火把，作照明之用，当油烧尽时，就会冒烟，发不出亮光，便会被吹灭。这预表主对于那些受伤和软弱的人，从不用不屑或轻蔑的态度去对待，而总是给予机会与恩典。

3、祂要传讲公理，给外邦人带去盼望；这预表主耶稣身负引导人进入真理的使命，他要让世人明白真理。虽然犹太人会拒绝他，但是却有许多的外邦人要仰望主的名。

四、法利赛人为何说耶稣是靠鬼王赶鬼呢？耶稣是如何回应的呢？

1、法利赛人拒绝承认主耶稣是从神来的（约九16），但又无法否认祂赶鬼的事实，所以就污蔑耶稣，说祂是靠着鬼王赶鬼。这是一种故意的毁谤，不是出于无知，乃是出于嫉妒。

2、耶稣知道他们的意念，就和他们解释了四点：

第一、一国一家不能自相纷争，撒旦岂会自己赶逐自己呢！

第二、人只有先捆绑壮士才可以进他的家夺家产，借此说明主耶稣乃是先有胜过撒旦的能力，才能赶出撒旦。

第三、若是主靠着神的灵在他们中间赶鬼，就是神的救恩临到他们，他们应该为此感恩，怎能随意污蔑呢？

第四、不与主相合的，不同主收聚的，就是站在撒旦一边的；这个世界只有两种阵营，一种是属于魔鬼的，一种是属于基督的，没有第三种。

其实，这提醒我们今天如果对主的话语冷漠，就是一种悖逆。如果生命不长进，就是在后退。

五、何谓亵渎与干犯？干犯基督与干犯圣灵有何区别？基督徒会否犯亵渎圣灵的罪呢？

1、亵渎：即辱骂，毁谤，对神不敬的意思。干犯：即向着，对着，敌对，敌挡的意思。

2、干犯基督即是人因为不认识基督而拒绝他，甚至是亵渎基督，但是将来还有悔改的可能，所以这种罪还能得到赦免；但是干犯圣灵（亵渎圣灵）的罪就不能得到赦免了，因为亵渎圣灵乃是属于明知故犯，明知道这是圣灵的作为，硬说成是魔鬼的作为，所以，希伯来书的作者说：我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了（十26）。

3、正常来说：基督徒是不会犯亵渎圣灵之罪的。因为一个已经有了圣灵的人是不会再故意毁谤圣灵作为的。否则就不是基督徒。

但是作为基督徒我们需要注意的乃是：我们虽然不可能亵渎圣灵，但却有可能消灭圣灵的感动，叫圣灵担忧，所以，我们应该时常反省自己的动机与行为，看看自己是否顺服在圣灵的引导之下！

本周背经：【太12:30】不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。

本周行道：与主同收聚，探望一位肢体！

备注：本平台依照四福音书记载的基督生平所有事迹的顺序，编制的小组查经资料，有问有答，欢迎使用，另外也有摩西五经的小组查经资料提供给大家。