如果丢了约翰洛克，我们就丢了美国（音频|视频）

文 | Juan

约翰·洛克（John Locke，1632-1704年）英国人，近代最有影响力的政治哲学家之一，为尊为“自由主义之父”。在《关于政府的两篇论文》中，他捍卫了人们天生自由和平等的主张，反对上帝使所有人自然服从君主的主张。他认为，人民享有的权利，例如生命权、自由权和财产权，其基础独立于任何特定社会的法律。洛克使用这样的主张，即人们自然地自由和平等，这是社会契约产生的理解合法政治政府的理由的一部分，在这种契约中，处于自然状态的人们有条件地将其某些权利移交给政府，以便更好地确保政治权利。稳定，舒适地享受生活，自由和财产。由于政府是在人民的同意下成立的，目的是保护人民的权利和促进公共利益，因此，不能这样做的政府可以被抵制并由新政府取代。因此，洛克对于捍卫革命权也很重要。洛克还捍卫多数制原则和立法权与行政权的分离。

洛克的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响，并且被广泛视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。他的著作也大为影响了伏尔泰和卢梭，以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。他的理论被反映在美国的独立宣言上。

7月20日，普拉格大学(PragU)发布了本·夏皮罗（Benjamin Aaron Shapiro）制作的视频《如果我们丢了约翰·洛克，我们就丢了美国》。夏皮罗（1984年1月15日出生）是美国年轻的保守派政治评论员，媒体主持人和律师。17岁那年，他成为美国最年轻的国家辛迪加专栏作家。他为《创作者辛迪加》和《新闻周刊》撰写专栏，担任他创办的《每日电讯报》的总编辑，并主持每日政治播客和现场广播节目《本·夏皮罗秀》。在2012年至2016年期间担任《布赖特巴特新闻》的主要编辑，他撰写了11本书，第一本书是《被洗脑：大学如何灌输美国青年》（2004年），最新一本是《如何通过三个简单步骤摧毁美国》（2020年）。下面是《如果我们丢了约翰·洛克，我们就丢了美国》视频和中文翻译：

当约翰·亚当斯和本杰明·富兰克林读到托马斯·杰斐逊起草的《独立宣言》时，他们无疑认识到两件事:杰斐逊无与伦比的散文才能和17世纪英国思想家约翰·洛克的政治智慧。

我们仍然钦佩杰斐逊作为作家的写作技巧。但我们已经失去了对杰斐逊这位哲学导师的欣赏。

约翰·洛克于1632年出生在英国萨默塞特郡的一个小村庄。他曾在牛津大学学习，想当一名医生，但后来却成为一名政治理论家。

1690年，他撰写了历史上最著名的政治小册子之一，《政府论》当时英国刚刚经历了一段政治动荡时期，也就是1688年所谓的的"光荣革命"天主教国王詹姆斯二世被推翻，取而代之的是新教国王奥兰治的威廉。

英国“光荣革命”

洛克支持的那场革命的目的，不仅仅是要取代一个国王，而是要把权力从君主手中转移到人民和他们选出的代表手中。在洛克看来，“这个王国的法律和自由”属于它的公民。

当然，这就是美国反叛者看待他们与英国关系的方式。美国人在英国国王和议会强加给他们的法律上没有发言权。温和地说，他们不喜欢这样。“没有代表权就不纳税”是他们表达不满的典型方式。

但是，如何构建这个论点，使全世界都能更好地理解它呢？杰斐逊向洛克寻求灵感和指导。

而使用洛克的理论在另一个方面也有帮助:杰弗逊认为，如何能够更好更有效地使用曾经被用来为英国革命辩护的论据来为美国革命辩护？

那么这些论点是什么呢？洛克提出三个。

第一，人人被造平等。第二，某些基本权利独立于政府而存在。第三，政府的存在是为了保护这些权利。

让我们轮流来看看这三个观点。

第一，人人被造平等。

洛克从一个非常基本的层面开始了他的论证 — 即上帝造人是平等的。我们都是同一个物种的一部分。我们都有能力做人类的事情。从这个意义上说，我们是平等的 — 并不是指在品质上或结果上，而是在权利上。正如约翰·洛克所写，“同一物种的生物 …… 生来具有同样的自然优势，运用同样的才能，也应该是平等的 …… 不从属也不隶属”。

这样一来，国王就不可能凌驾于平民百姓之上，从而可以侵犯平民百姓的权利。国王是一个人。平民百姓也是人。各自都可以理论。因此，一个与另一个都是平等的。我们现在认为这是理所当然的，但在1690年，这可是一个激进的想法。

第二，某些基本权利独立于政府而存在。

洛克认为自由是人的自然状态。因此，自由先于政府存在。也就是说，自由是先与政府出现的。人们从杰弗逊的名言中听到了这种想法，“我们认为这些真理是不言自喻的，人人被造平等，他们被造物主赋予了某些不可剥夺的权利 …… ”

洛克是这样说的:“人的自然状态是不受地球上任何优越力量的支配。因而不是在(政府)的意志或立法授权之下的 …… ”

洛克认为，作为理性的人类，我们有自由 — 无论是国王还是平民百姓 — 只要我们不伤害任何人，我们就可以按照自己的意愿去思考和行动。

第三，政府的存在是为了保护这些权利。

对洛克来说，政府的目的是保护个人的自由和保护他合法获得的财产(土地和物质产品)。洛克最不愿意做的事情就是给政府剥夺自由或破坏财产权的权力。如果政府不能提供这些保护，或者滥用职权，它就不配存在。“法律的目的，”他写道，“不是废除或限制(自由)，而是维护和扩大自由。”

归结为一个革命口号，我们可以这样总结洛克的三叉哲学：“不要践踏我。”没有比这更美国化的了。

但如今，骆克的观念受到了全面的抨击。有许多美国人认为人不是被造平等的 — 我们应该根据不同的群体身份区别对待不同的人。许多美国人相信，权利并不存在于政府之前 — 政府既是我们的主人，又是我们的保护者，可以根据自己的意愿授予和撤销特权。许多美国人相信政府应该拥有几乎无限的权力。

骆克拒绝和要摒弃的一切，这些美国人却争先恐后地去拥抱。他们对家长式政府的偏爱并不是洛克预想的那样，也不是杰弗逊在独立宣言中所描述的那样。

我们需要向全国重新介绍约翰·洛克和他的思想，这些最基本的建囯观念，这个国家历史和特性已经被飞速地无视了！

因为假如我们丢了洛克，我们就丢了美国！