People were eating, drinking, marrying and being given in marriage up to the day Noah entered the ark. Then the flood came and destroyed them all.
那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
路加福音 (Luke) 17:27
钟马田（David Martyn Lloyd-Jones，1899年12月20日－1981年3月1日）是一位威尔士新教牧师、医学博士，20世纪英国福音派运动领袖。
他曾担任伦敦威斯敏斯特礼拜堂牧师近30年之久。
钟马田：超越坟墓，看见永恒
世人寻欢作乐，一直到罗得离开所多玛的那日。此处说，“又吃又喝，又娶又嫁。”
这种生活不仅低下，而且懒散、狭隘。但我不打算过分强调这一点，因为这里面还包括一种自鸣得意的心态。我们只要略读古代典籍，就能知道从古至今世界在这方面改变甚微。那些人轻易就显露了他们对生活的自豪。
所多玛的生活是多么逍遥愉悦啊！它有独特的风情，时装和娱乐，正如今日一样，大多数人都喜欢往城市跑，去体会都市生活。牧羊人的生涯一向受人轻视，每个人都想“进城”，在大街上游荡闲逛，谈笑作乐，享受大都会生活的情趣。这看来多么有趣，轻松！多么吸引人！
他们从不想别的，从未考虑结局。只是混口饭吃，过一天算一天。
但我们必须谨慎，因为骄傲在这里又现身了。人们以为那种生活会永远持续下去。于是他们不断耕种，买卖，建造。他们安顿下来，享受人生，并作长期定居的打算。
除此之外，他们从未想过今生以外的生命，或这个世界以外的地方。
他们惟一注意到的未来，就是现今生活的延续。
生意、享受、工作、玩耍、房子、车子以及其它一切东西，这种生活为何不能永远继续下去？
何必停止分期付款制度、健保计划和现代一切发明科技？
何必为将来烦恼？
今生既然如此美妙，何必费神去想结局，以及另一个世界的事呢？
何必经常从整个游戏退出，去伤脑筋思想未来的结果呢？
既然花心力去思想只会使我们忧愁不乐，那么何必去想呢？
继续作乐吧！于是他们依然故我，“洪水就来，把他们全都灭了”。
今天人类依然故我。我们认为既然世界突飞猛进，就再也不会有战争了……“直到”战争实际爆发的一日。我们以为现代医药发达，不会再有瘟疫或时疫爆发……“直到”伤寒症一发不可收拾。
我们坚持没有神，死后也没有生命和审判，“直到”我们发现自己实际站在祂面前，或者根本站立不住而俯伏在祂脚前。
朋友，你呢？
你如何生活？
你可曾想过世上生命结束时的情景？
你思想过那超越坟墓的永恒吗？
你可曾试着未雨绸缪，预作准备？
不，我不是说你应该退隐山林，在陋室或山洞中过着隐秘、艰苦的生活。你大可吃喝、嫁娶、耕种、买卖、盖造，享受神以祂无限恩典所赐的一切美善之物。是的，你可以这样作，但却不可为此而活；切莫被它吸引、控制、主宰。
你里面有一个不朽的灵，你在世不过是客旅。不久你就会到另一个世界，与神面对面相聚。凡是对此浑然不觉的人，有一天毁灭骤然临到，就要大惊失色。
不要被世界的繁华误导，那些不过是“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，早晚“都要过去”，你也要随之而去。“所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
你是否能为此而感谢神呢？
这种属世的生活观最后一个盲目之处是，它忽视了神，对祂恩慈的警告和应许的救恩充耳不闻。我要再重复一次说，人类的本性并未改变。
可悲的是，现代人依然无知地认为，在文明昌盛的二十世纪，不信神和拒绝信仰乃是时髦而光彩之举。其实这种态度在历史上屡见不鲜，它不断导致人类的堕落，并带来神严厉的审判——洪水泛滥，所多玛和蛾摩拉的毁灭，旧约时代以及主后七十年耶路撒冷的毁灭等。
到人子在祂荣耀中显现的那日，就是历史的终结之日，它必为人类带来最后的审判。
基督徒不必因人的不信和不敬畏神而感到悲观，甚至怀疑起福音的真实性，因为这一切早已预言出来了。主耶稣在另一个地方，岂不也用问题的形式，说到同样的话吗？“人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路十八8）。
不信的人非但故步自封，一成不变，而且他们实际应验了主耶稣自己的预言。
我不打算对此多说，但我要你们留意这一切的可悲。
人类拒绝神，是在自取灭亡。他们罔顾神的警告和应许，结果为自己招致祸患和咒诅。
虽然如此，神从未转身遗弃人。如果人类的历史只是记载人的故事和人类的努力，那么它早就退化为一部沉沦和腐败史了。但感谢神，事实并非如此。虽然人频频犯罪，自高自大，但神从未停止对人的爱，从未停止祂的行动。
祂俯首观看世人，看见世界悲惨、愁苦和无可避免的结局。
祂已经警告过人类。
祂差遣挪亚向百姓传讲悔改的信息，呼召他们离弃罪，回转向神，免得大难临头。神指示挪亚建造方舟，以此警告人。
后来祂又在平原城市使用彼得所谓的“义人罗得”去向百姓传道，呼吁他们及时悔改归向神。
祂继续在旧约时代透过律法、先知和其它方式这样作。
祂不断警告百姓转向祂，以逃避将来的震怒。
最后神甚至差遣祂的独生子，拿撒勒人耶稣，就是我们一直在研讨祂话语的那一位。耶稣不仅提出警告，传讲称义的信息，呼召人悔改，祂所成就的事简直无以计数。
挪亚不过建造方舟，呼吁人悔改；罗得能作的也仅限于此。但主耶稣带来了救赎之法。祂不单单揭露罪，而且代人受刑罚，替人类赎罪。此处说到祂必须“先受许多苦，又被这世代弃绝”。这正是祂的遭遇。祂被弃绝，受人轻看，又被钉在十字架上，遭到杀害。
但藉着祂的死，祂传讲了一个信息:凡相信祂的人必能罪得赦免。挪亚只传讲义，他以建造方舟来显示他的信心。但此处这位人子是凭着祂自己的血说话，祂不是说“救你自己吧！”，而是说，“我已经为救赎你而舍命。”
我们都得罪了神，理当受刑罚。我们遗忘祂，忽略祂，轻看祂的生命之道，只想取悦自己。所有当受刑罚的人早晚必被刑罚。
有一天基督将回来，审判这世界和世上所有的人。祂已亲自提出警告。但祂也提供了一条逃脱之路，一个救法。
祂提供白白的赦免，不论你罪孽如何深重，都能有一个新开始，享有新生命。凡忽略和拒绝这一切恩典，只为今生今世而活的人，前面只有灭亡一途。
凡接受祂的人就能翘首期待祂来临的日子。因为祂来的时候，他们就能看见祂，并且要像祂，将永远与祂同住，一同作王。
你是属于那一类呢？
不妨现在就作出抉择，听祂的声音，把自己献给祂。
苦难犹如一只黑狗追赶迷途的羊，
它的吠声把羊赶回好牧人的身边。
——司布真

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如果你愿意的话，请打开圣经吧！请走进一个高举十字架的救恩、传讲圣经真理的教会吧！

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