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平安，家人们！今天继续进入《成圣之路》栏目的《战胜情欲之罪》专题第一集。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！
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编辑：同工
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战胜情欲之罪
- 第一集 -
我们远不知道情欲之罪有多深重：
情欲之罪是导致教会沦落的其中一个主要因素，文章会揭示为什么教会尤其会在这方面沦落。同时会让你明白，如果你能理解情欲之罪的深重，之后你就能关上这扇门。如果你能够关上这扇门，那么其他许多扇门也会被关上。
情欲之罪已经嵌入了许多基督徒的生活和基督教会，已嵌入了讲台和神的圣坛中。
情欲之罪也在四处散播，给教会带来死亡；情欲之罪甚至已经让主不能再使用祂曾经想使用的仆人们。
本文将让读者对情欲之罪在基督徒生活中影响的严重性，有完全的理解。神怎么看待情欲之罪?一旦我们明白了神是如何看待情欲之罪，就会开始照着情欲之罪重新审视自己，因为情欲之罪并不像我们之前所想的那么轻微。
另外，本文会进一步探讨，仇敌是如何利用情欲之罪来束缚教会、俘获教会的。圣经中提到的关键钥匙：主透过圣灵的力量放置的那极其大能的钥匙，能让我们打开情欲之罪的枷锁，摧毁情欲之罪、性放荡、淫念的枷锁。
  • 主是怎么样看待情欲之罪？
情欲之罪，是仇敌利用来使教会沦落的一个主要的工具，与此同时，牠也在各个年龄阶层散播这个罪恶。现在以神如何看待情欲之罪来作为开端，当你堕入情欲之罪中，神会如何看待你？
这是一个非常重要的教导，如果你们能领受这个教导，你们将会永远改变。也将明白，你们完全能够关上这扇门，可以彻底关上情欲之罪的门。如果教会能够战胜情欲之罪，那么教会也能够关上通向其他罪的门-撒谎、金钱崇拜、偶像崇拜、事物的崇拜以及许多其他罪。一旦你们脱离了情欲之罪，那些其他的罪恶之门也将“砰”地关上。
无论你是神的仆人或是会众的一员，你都可以从你自身的角度来看待这个教导，从自身方面来领受。如果你是众多教会的监督，除了自己应尽的那一份责任，还要考虑孩子们和青少年。情欲之罪会把你们搞得乱七八糟。所以让我们来看看主怎么看待这件事。
神的仆人大卫，他是神亲自呼召的，也是唯一的一位，神说:“他是合我心意的人。”
在<撒母耳记下>12章，我们将理解神如何看待情欲之罪，我们的眼睛将被打开。如果你是陷在情欲之罪中的一员，你将会得到释放。
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。——撒下12：7-15
首先，当每次发生情欲之罪时，神都会给出惩罚！大卫不是神普通的仆人，他是被神亲自呼召、膏抹的，他受膏为君王，他行走在圣灵恩膏之下，他有神先知性的启示（如：诗篇22章，他领受到了弥赛亚将要受的苦难）。
  • 对大卫情欲之罪的审判
大卫有从神而来的及其厚重的膏油，他不是一位寻常的仆人，主亲自对他说话。但当大卫堕入情欲之罪时，因着情欲之罪的严重，主很长一段时间都关上了与大卫交流的大门——祂一年多都没有与大卫说一句话。
在我们一生中可能会遇到许多事，也许你丈夫过世了，或许你没有妻子，也许你没有工作，也许你的孩子总是生病，也许你在许多困境下服侍主，也许你被家人拒绝，被同事排斥，但是你不能因为这些问题，为了寻找安慰和刺激而陷入到情欲之罪里。
你唯一的安慰和答案是主-你的创造者。然而因着情欲之罪，主会对你关上门！祂对你关上门，但祂又是你唯一不可缺少的。
  • 犯下情欲之罪的后果
主对大卫关上了门，又派拿单去见大卫，这说明因着情欲之罪的深重，主已经停止对大卫说话了。所以你开始明白情欲之罪的深重了吗？以及当我们陷入这罪时，神如何看待这罪？耶和华神，你的创造者，当所有的一切都在拒绝你时，神总不拒绝你。但是当涉及到情欲之罪时，神会对你关上大门。我们明白情欲之罪的严重性了吗？
首先，犯下情欲之罪总是会被神惩罚。第二点，情欲之罪永远会导致死亡，肉体的死亡或灵性的死亡。来看主借先知对大卫所说的：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
灵性的死亡会是开端，接着就是肉体的死亡。
在过去那些年日里，大卫在神眼里是非常珍贵的。但神也早就看到之后的日子，当神呼召大卫的时候就已经知道他会堕落。
神赐予了大卫一切，包括他仇敌的妻子。但当大卫陷入情欲之罪，违背了神的旨意时，神现在甚至要夺走他的妻子们，并让他所熟悉的人与她们同寝，让大卫体会神在看到他陷入情欲之罪时的痛苦。情欲之罪在主耶和华的眼中是何等的深重！
神的审判临到了大卫的身上，有一年多他不能听到神的话语。最糟糕的事情莫过于神对你们关上了门。大卫遭受煎熬，但当他悔改，神也回心转意，重新振兴大卫。

  • 对参孙情欲之罪的惩罚
主怎么看待情欲之罪？我们一起看看另一位伸的仆人的故事。
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。【士16:1】
参孙开始爱上这个妓女，这起于欲望，再后来变成起淫念，最后你就直接堕入罪中。主使用参孙行了许多惊人的事，但当他犯下情欲之罪时，主就对他关上门。因此：如果有一件事会让主对你关上门，那就是情欲之罪。神从所有其他罪中划分出情欲之罪。你们看到参孙的生活，他犯下情欲之罪，那个女人开始追求他。在希伯来语，Delilah（大利拉）这个名字的字面翻译是：“吸出；吸收；流干；耗尽生命。”参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”……参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”【士16:4-5,7】
参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归　神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”【士16:17】
大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。【士16:20】
如果有什么事情会让主离开你，那就是情欲之罪。在神的眼中情欲之罪有多严重？当涉及到情欲之罪时，仇敌就像引诱大卫那样再次引诱参孙，当大利拉问参孙：“你的力气在哪儿？”的时候，仇敌就赢了。
参孙开始爱上这个女人，他跨出了欲望的第一步，之后他开始向这个女人泄露自己的拿细耳人生活；参孙开始揭示他与主同行的秘密。
非利士人的首领去见大利拉，就是那些黑暗国度的大王。黑暗国度的大王总是会利用情欲之罪来接近你们，引诱你们，然后他们会得到你的秘密，如果你掉进情欲之罪中，当你径直走进去，就会陷入深渊，主就会离你而去。发生在大卫和参孙身上的事情证实了两件事：犯下情欲之罪后总会被惩罚；在情欲之罪中总有死亡。
主离开了参孙，不管之前他是怎样紧密地跟随主，他面临了主对情欲之罪的审判，非利士人剜出他的双眼，情欲之罪总会导致审判。
参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。【士16】
参孙死了。情欲之罪总会导致死亡。情欲之罪在主的眼中并不像你们认为的那样轻微。当涉及到情欲之罪，主情愿离开你，祂对你关上门，并带来死亡。主让大卫的孩子死亡，也用死亡来审判了参孙。
通过这两位神仆人的例子，我们会明白在神眼中情欲之罪的深重。神爱他们，并大大的使用他们来拯救神的子民，但当他们身陷情欲之罪并堕落时，神对情欲之罪永远不变的两个惩罚就降临到他们身上。
每个情欲之罪必会被审判、惩罚，每个情欲之罪也必会带来死亡。
  • 教会还没有教导情欲之罪的严重性果
如果我们能理解<利未记>第20章第10节，我们将永远改变，就不会对待情欲之罪像笑话一样。教会看待情欲之罪轻如鸿毛。情欲之罪在教会里被轻描淡写地对待！那个在敬拜团里的女孩，她和一个男人睡觉，现在她怀孕了，她在圣坛上怀孕了。
她的牧师得知以后却说：“是的，我正在考虑怎么处理这件事，我不想引起人们的关注，我不想让大家知道这事，那男人是教会的长老，所以我们都不敢做声，我们尽量低调地处理这件事。”
教会还没有教导大家关于情欲之罪的严重性，还没有教导大家神是如何看待情欲之罪！我们将深入研究这件事，你们会非常震惊。
与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。”【利20:10】
神对任何堕入情欲之罪的人都判了死罪。你们将会十分震惊，神毫不含糊地、明确地表示：任何犯下情欲之罪的人都会被判死罪——神谈到死亡。
  • 人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事；他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。【利20:17】
有人说：“很多时候，堂表兄弟姐妹们睡在同一处。”有女人出来说：“主啊，我的女儿们甚至因为和她们的堂表兄弟们睡觉而怀孕。主啊！我向自己的丈夫撒谎，掩盖了这些事。我们就说：‘是村子里的一个男孩’。我们不说是谁，因为太羞耻了。”他们做了道德沦丧的事。神说：“剪除”，必须要剪除，这是憎恶的，令人憎恶。
  • 若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。【申22:22】
意味着要除去这罪！神坚持对情欲之罪判死罪。你们为什么对这罪报以微笑？
<情欲之罪可以使你一无所有>
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我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则。要常系在你心上，挂在你项上。你行走，他必引导你。你躺卧，他必保守你。你睡醒，他必与你谈论。因为诫命是灯，法则（或作指教）【箴6:20-24】
死亡包装在情欲的罪中，神早已告诉我们要远离甜言蜜语了，神警告我们要抵挡情欲的淫念。
女人们，远离那些男娼；男人们，也远离那些神在此处谈到的放荡的女人。神说妓女会使人只剩一块饼，情欲之罪会让你沦落到只剩一块饼。饼是酵母制成的。无酵饼是圣洁的饼，经久不衰的饼，是帮助以色列民穿过旷野的饼。
然而现在神说你们将沦落成为一块饼，一块将在短时间内变质的饼，一个转瞬即逝的存在。当神看见你堕入情欲之罪时，神也看见了死亡。你转变为一个变质品，你将开始腐坏，添加了酵母的饼是不能持久的！你将会腐坏；你就像一块饼，无缘无故地浮肿、膨胀、腐坏。
  • 你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因为，妓女能使人只剩一块饼；淫妇猎取人宝贵的生命。【箴6:25-26】
妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人的生命。牠，情欲之罪将来吸吮你的性命，吸你的血，吸你的命。所以Delilah（大利拉）这个名字意味着“吸干”，吸干力量，消除力量，使他完蛋，吸干他的性命。
的确，情欲之罪是魔鬼包装而成的死亡。牠使用了某些东西掩盖住死亡，但里面却是死亡。主在<箴言>中在警告我们抵御她的美色，也不要被她眼皮勾引。
血肉，血肉就是你们身上的世界、世俗。肉体和灵之间总有相争，就是世界和灵的较量。肉体就是长在你身上的缩小版的世界，而世界就是外面的那个世界-那个大的世界！而那个世界里有死亡！
当魔鬼把情欲之罪包装起来给你们时，牠总会使之圆滑甜蜜，它看上去外表美丽，那是属世的、世界之美。
这就是为什么神说：“不要被她眼皮勾引”，那里面有死亡，你会变得像一块饼。转瞬之间，就在明天，你将腐坏！
“
亲爱的家人们，到这里我们已经非常清楚地看见情欲之罪在主眼中是何等严重以及主对情欲之罪的惩罚和审判，同时也知道了它会使主向我们关上门，最终导致灵性的死亡，甚至肉体的死亡！那么，主给了我们什么解决的方案去战胜情欲之罪呢？请看下集！
”
- 待续 -
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