基督徒，当你在罪恶面前保持缄默时

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6月14日，江苏常州一位小学五年级的学生缪可馨，因为一篇作文《读三打白骨精有感》没有传递“正能量”被老师训斥，孩子承受不住压力冲出教室，爬上栏杆，从四楼跳下身亡……事后班级群中家长们的发言更是让人瞠目结舌！

不知从何时开始，这个社会开始流行一种叫“正能量”的旋律，当我们谈论罪恶时，发表不同观点就变成了“负能量”，难道针砭时弊有错吗？

当周围人都在宣扬所谓的“正能量”时？面对罪恶，我们还该发声吗？基督徒又该如何面对罪恶？我们的标准是什么呢？

”

作者 | 欣欣

“不可作假见证陷害人”是《出埃及记》中记载的“十诫”中的一条。在神带领以色列人去往迦南应许之地的途中，他颁布了律法。

十诫表明神子民的身份

当人类始祖偷吃了分别善恶树的果子后，便自知得罪了神，因此害怕见神的面。《创世记》中描绘人犯罪后的光景真是惟妙惟肖，“耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’他说：‘我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。’（《创》3：9-10）人既知道什么是罪恶，就因自己的罪恶在神面前感到羞愧和害怕。

因着罪恶，人再也不能面对面地见神了，即使是摩西，也只能见神的背面。神藉着摩西颁发十诫给以色列人，是为了帮助那些常常心里想回去事奉罪恶（假神）的百姓，清楚地知道何为神不喜悦的，何为不洁净的，这样他们便知道何为善，神喜悦的是什么，以表明他们是属神的子民。

十诫中前四条是以神为中心，后六条涉及人的伦理规范。若说前四条是教导人如何事奉神，后六条便是教导人如何与邻舍相处。笔者以为，后面的六条之中，有一条诫命，是很容易让人忽视的，也是我们基督徒常常干犯却不自知的。这便是：不可作假见证陷害人。

装假与缄默亦是作假见证

十诫中其中的第九条诫命是：不可作假见证陷害人，（参《出》20：2-17）这一节经文。乍一看很好理解，也不太引人注意，因为很多人会理解为：只要不说谎或者在法庭上不作伪证，就是守了这诫命。但其实这一条诫命并没有这样简单。

在日常生活中，除了撒谎和法庭上的伪证之外，还有什么可以归为假的见证呢？

我想大家一定听说过一个词，叫“装假”。在《加拉太书》2章14节，我们看到保罗责备彼得，他在犹太信徒面前装假，仿佛自己从不与外邦信徒一起用餐。彼得为了迎合他人的期待做了假的见证。

在如今的生活中，装假的行为也随处可见。有一次，我和几位弟兄姐妹在超市购物，收银员给我结过账后却突然叫住我说：“对不起，请给我看看你的小票，可能搞错了价钱。”我什么也没多想，就递了小票过去，原来不是算多了钱，而是算少了，我还要再补交几块钱。收银员的行为，我并没觉得有任何不对，但一位弟兄把我拉到一边，悄声说，“算少了钱你怎么还过去，傻吗？那是他们的问题啊。”

说实话，这位弟兄的话让我惊异，算错了钱，确实是收银员的责任，可是，难道我能因此拒绝坚持交易该有的公平吗？若我照他的话行了，就是逃避了应有的责任，装了假。因为装假就是无视事实，践踏正义，与公义相悖，使他人受损。

“装假”还有一个好兄弟——“缄默”，即在不公义的事情面前保持沉默。在当下的中国，有多少时候，我们在不公义、罪恶面前，保持了缄默，以至于成为了罪恶的帮凶？

可能有人会说我在“上纲上线”，但其实不然。殊不知，伟大的宗教改革家马丁·路德早在他的《论善工》中谈到“不可作假见证陷害人”这条诫命时，他写道，“这条诫似乎很小，其实很大，使凡遵守的人，必须冒着丧失生命、肢体、财产、名誉、朋友和一切的危险……有些恶事是由说话行出来；有些恶事是由缄默行出来。”

也如二战时期的一位德国牧师——马丁·尼莫拉(Martin Niemöller)，战后所作的一首忏悔诗——《起初他们》中的自责：保持缄默是对恶的纵容，对罪的默许，当罪不断壮大，最后连我们自己也会失去说“不”的权利。

当我们看到身边有弟兄吸烟时，我们微笑以对；当面对别人说脏话时，我们宽以待之；当我们看到同事搞违规操作时，我们保持缄默，当社会上一桩一桩的恶暴露时，我们沉默不语……

若我们已经习惯了缄默，试问：当面临使我们丧失生命、肢体、财产、名誉、朋友和一切的危险时刻，还会有谁站出来，与公义站在一侧，与上帝的诫命站在一处？而这一刻离我们真的还远吗？当我们把说谎、作伪证看作是社会应有的常态，用装假掩饰错误、用缄默代替说真话，用麻木代替心痛、怜悯，看着周围的人受损失，受危害，甚至丧生的时候，最后我们会不会连忏悔的机会都失去了？

我们的标准是神还是世界？

上映于1956年的美国电影《十诫》，荣获了第29届奥斯卡金像奖多项提名。电影中摩西分开红海的特效镜头，即便在今天也令人叹为观止。艺术作品之所以不朽，不仅因为应用了当时的尖端技术，更是因其输出了代表人性光辉和超越时代意义的价值观。

这部电影的导演——戴米尔（Cecil B. DeMille）藉着这部影片，向观众们提出了两个问题：“统治人类的应该是神的律法，还是独裁者的奇思异想？人是国家的财产，还是神看管下的自由生灵？”

神是我们永恒的主宰。当有人反驳说，我们并不是对罪恶缄默，也不是用装假掩饰内心，我们只是不希望把事情做得太过于尖锐。请问，你所采用的是世上的标准，还是上帝的标准？

耶稣说：“你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。（《太》5：14-15）

确实，装假伪饰容易，坚持上帝的公义是难的。但岂不知我们要活出神子民的身份，本就是一件需要付代价的事么？因为“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（《太》10：38）在这末后的世代，让我们在诸多罪恶面前，不为了明哲保身，保持缄默，而是勇敢地站出来，为上帝发声，为那些受屈的人伸冤，作上帝圣洁的国民。

作者为在德华人，神学硕士在读。致力于文字侍奉。