委身教会：什么教会是真正的教会？（含音频）

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我们为何要委身教会?(续完）

文 | 陈约翰

生命季刊微信专稿

请阅读本文第一部分：深度文章：我们为何要委身教会？(含音频)

音频为郭光明弟兄朗读：

接下来，可能会导致大家困惑的一个问题是，那么，到底什么是真正属神的教会呢？真教会有什么标记呢？如果不是神的真教会，难道我也不可以离开吗？

要回答这些问题，我们还是要回到教会的历史中来学习。在宗教改革时期，当天主教依照他们的教会论（主教在哪里，教会就在哪里），来批评更正教的教会不是神的真教会时，改教家们回到圣经，按照圣经给出的原则，定下了三个真教会的标志：

一、正确地传讲圣道；

二、正确地实施圣礼（洗礼和圣餐礼）；

三、正确地施行教会惩戒。

这三重标志对应的是主耶稣基督的三大职分：先知、祭司和君王。

有关这三点，要详细论述起来，内容恐怕就太多了。有兴趣了解正统教会论的肢体，可以自己去阅读一些相关的资料。在这里，我要说明的是，有关教会的标志、权柄、体制以及信徒为何要委身教会，教会历史上的古圣先贤其实早有论述。

不过，我在这里也要略作提醒，就是目前中国家庭教会中有些教会虽然最后一项标志不明显，也不能认为她就不是主的教会。因为大家对教会真理的认识，都还有一个循序渐进的过程，大家对教会的建造也不能操之过急。只要神的真道在被传讲，只要在按照主的教导执行圣礼，我们就为这些教会祷告，求神使祂的教会建造得更加完全。

下面，我们来看两处，常被人错误引用的经文，以便澄清圣经的教导。

一处经文是约4:23-24节：

时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。

不少人引用这节经文，以为主耶稣在这里教导，信仰只是关于内心和个人的事情，重点是自己在心里是否诚实。按照这个思路发展，一个人的敬拜当然是合理的；甚至这样的人还可以嘲笑那些在教会里聚会，偶尔还犯罪的人。

这种对经文的解读，显然是错谬的。事实上，主耶稣在这里是要教导这个撒玛利亚妇人，要在圣灵和真理里敬拜神，敬拜神的重点，不是地点——正如当时的犹太人和撒玛利亚人所理解的——而是要在耶稣基督的里面。主耶稣是要向这个被人唾弃的撒玛利亚妇人显明祂自己就是道路、真理和生命，唯有透过道成肉身的自己，才能敬拜真神。这段经文的目的是要显出主耶稣的慈爱与怜悯。

那翻译成“心灵”的词，原文是“在灵里”、“在圣灵里”，那翻译成“诚实”的词，原文是“在真理里”。这里有许多解经的细节，我们无法一一述说，大家有兴趣可以去看一下相关的释经书籍。总之，在这里，主耶稣丝毫没有要求我们离开教会，独自在“心灵的殿堂”里自以为是地敬拜神。只不过，在后现代主义文化下熏陶的人，特别喜欢按照自己的意思来曲解这段经文而已。

另外一处更有迷惑性，也经常被极端灵恩派所引用的经文是约一2:27节：

你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。

他们常以此节经文拒绝别人对自己教导与劝勉，独自寻求在“灵里”的引导。

实际上，他们并没有读懂这节经文。如果仔细读上下文，我们会发现，使徒约翰在这里所强调的，恩膏引导我们的结果，是要认耶稣是基督。在这里，我们要先来了解一下《约翰一书》写作的背景。使徒约翰的时代，有一个异端（诺斯替主义）兴起来，他们否认耶稣基督的道成肉身，认为耶稣只不过是一个幻影，他们否认圣父与圣子的关系；同时，他们还教导，只有他们的教师才拥有一套从神而来的真知识，也只有跟从他们的教师才能得到唯一的真理。

为了对付这样的异端，使徒约翰开始了他的写作。这也是使徒约翰要在《约翰一书》一章一节中，强调“亲眼看过，亲手摸过”耶稣基督的原因。为了对付这些异端，使徒约翰说，你们不要被那些异端所诱惑，圣灵在你们心里恩膏你们，让你们接受耶稣基督就是神的儿子，是道成肉身的圣子。

在约翰一书的2:27节，使徒约翰还暗引了旧约《耶利米书》的31:31-34节：

耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说，你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。

使徒约翰是说，旧约先知耶利米的预言已经应验了。这新约已经在主耶稣基督里被确立了，这恩膏已经降临下来了。你们要确认耶稣就是基督，就是弥赛亚，就是道成肉身的人子。你们在祂的约中是蒙福的，是安全的。

所以，亲爱的弟兄姊妹，如果我们没有相关的圣经知识，没有相应的释经学训练，只是按照自己的理解来解读经文，是何等地危险。

当然，我们不否认，神对有些弟兄姊妹会有一些特别的引导与带领，但是，这些引导与带领，一定要符合圣经所启示的真理，并在教会和群体当中得到印证和呼应。否则，这些所谓的“特别的引导和带领”是非常危险的。

最后，我还有几句劝勉。亲爱的弟兄姊妹，天下没有一个教会是完美的教会。如果我们总在评判教会的问题，总在看牧者或传道人的差错，恐怕我们在心态上就已经出现偏差了。我们应当常常省察自己，顺服权柄，在圣灵的光照下认罪悔改。圣经是神在对我们说话，是让我们悔改。我们不要把圣经当成指责别人的工具。一般而言，普通信徒出错的可能性，比蒙神呼召服事教会、并受过专业训练的牧者和传道人要大一些。

同时，我也要强调，普通信徒也没有理由推卸自己分辨异端的责任，不要为自己喜欢异端的教训寻找借口。虽然，我们不能仅靠自己就明白神的真道，但是，分辨真假对错，我们还是可以靠着神的话语作为标准来分辨识别的。因为神的恩膏已经在我们里面了，这恩膏是真的，不是假的。一个重生得救的基督徒，若认真寻求圣灵的引导，若在神的话语上下功夫，总归能知道何为正道，我们要行在其间。

如果一个人老想找一个完美的教会，却不想着如何改变自己，这样，即或他找到了这么一间教会，于他自己又有什么益处呢？耶稣出来传道时，说的第一句话，是“天国近了，你们应当悔改！”

所以，重点是我们自己要改变，尽心竭力地追求真道，追求属灵生命的成长，并且，为教会的发展尽上自己全部的努力。

当然，若这个教会不是以基督为元首、反而是与世界行淫的“教会”，是投靠在世界权势的淫威之下、为魔鬼唱颂歌的“教会”；或者是完全偏离真道、传讲异端的“教会”。这样的所谓的“教会”，我们当然要离开了。

亲爱的弟兄姊妹，当我们在教会里尽忠的时候，主耶稣必定会按着祂丰盛的慈爱，记念我们，怜悯我们，恩待我们，祝福我们。愿神祝福祂自己的教会。愿神与大家同在。阿们！

陈约翰中国大陆传道人。

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