在接下来一年多的时间里，笔者将以史实为依据，用类似小说的形式，将隋唐这段中国历史上最辉煌的篇章书写下来。
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《隋唐300年》第4篇
为啥隋朝才有了科举
平定内乱之后，杨坚仍然非常心虚。
此刻摆在他面前的有两条路，一条是做个权臣，学习曹操，等自己死后让儿子接班，当然，也有可能自己死后像霍光一样被清算。另一条路就是代替北周，自己当皇帝，但他又害怕引起更大的骚乱。
于是，有一天他去问李德林：“要不你给我算一卦，看看我家祖坟冒烟没？”
李德林早就知道了杨坚的心思，所以，他就没打算算卦，而是悠悠的回了句：“天道精妙，难以猜测。我即使说不，您难道还能退出吗？”
杨坚一声长叹，觉得李德林说的很有道理，但他仍然不想篡位。虽然皇位是那么的让人迷恋，但是风险仍然太大了。他仅仅是夺了权而已，就引起了全国上下的强烈反对，如果篡位，再引发更大的骚乱怎么办？
他出身高贵，有老婆有孩子，又不必为生活所奔波，完全可以像父辈们一样，享受荣华富贵，安度一生，为什么要冒九生一死的风险，还要留下千古骂名？
如果现在收手，也许还有回头路，但如果真的篡位了，便真的再也不能回头了。

就在杨坚仍然犹豫不决的时候，杨坚的老婆，中国历史上最猛的皇后之一，独孤伽罗正好从此经过，听到他们的谈话后，也说了一句狠话：
“大局已定，你现在已经骑虎难下，与其犹豫不决，不如尽力去干！”
有妻如此，不干何求？
没过多久，杨坚的另一个亲信虞庆则，就敏锐的嗅到了他的意图，于是，公元581年2月，也就是平定叛乱的4个月后，中国历史上最经典的一幕又发生了。
虞庆则上报全国各地都发现了祥瑞，例如河里发现了只绿王八、陆地上发现了只长颈鹿（麒麟），天上的星星眨了眨眼等等。
总之，海陆空齐上，人嘴两张皮，咋说咋有理。一切都预示着周静帝应该将皇位禅让给杨坚。
杨坚也很配合，嘴上义正严词的拒绝了，手却不老实，表达着你过来啊的意思。
虞庆则很配合的联系其它大臣一起再上书，杨坚再次明确拒绝，只不过比第一次态度好了一些。最后大臣们集体哭着上书，搞的杨坚不当皇帝，其它人统统活不下去了似的。
终于，推让三次之后，杨坚很不好意思的接受了周静帝的禅让，建立隋朝，年号开皇。几个月后，他又很不好意思的派人把年仅9岁的周静帝给杀了。
手段有点残忍，但老实说，这并不影响杨坚成为一代明君，因为政治斗争本来就是人类历史上最残酷的游戏。我们不能以常人的标准去评判政治家，否则人类历史上，不会有一个明君。
杨坚当上皇帝之后，便立即进行了一系列的改革，其中大部分功在当代，但有两条则影响了后世一千多年的中国。为方便理解以后的政治斗争，我们有必了解一下。
先看几条功在当代的改革，有助于理解杨坚的为人：
为了缓和民族矛盾，杨坚下令全面汉化。北周是由鲜卑人建立的政权，虽然鲜卑已经汉化了很多，但是汉人也少数民族化了不少。最典型的就是姓氏，杨坚被赐姓为普六茹，高颎被赐姓是独狐。
全部汉化之后，终于从根本上解决了持续近300年的民族矛盾，也从某种意义上解救了汉民族，对于汉族，对于民族大融合都有不可限量的影响。
为防止官员贪污腐败，杨坚经常钓鱼执法，时不时的派人给官员行贿，有受贿的，就立刻处死，而且经常直接在朝堂之上用棍棒打死（严重怀疑，几百年后的老朱学习了老杨同学）。
为了防止官官相护，杨坚又创立了上访制度，并且允许越级上访。
为了减少冤假错案，杨坚又将死刑权力交给了全国最高司法机关——大理寺。
为了杜绝盗窃，杨坚又规定偷盗任何东西，哪怕是一文钱，也一律处死。
为了减轻百姓负担，杨坚一朝，还经常减免百姓的租税、徭役。他还在各地都修建了许多粮仓，以供赈灾或者打仗使用。这些粮仓规模有多大呢？
1969年时，洛阳出土了一座隋朝粮仓遗址，里面一共有259个窖，其中一个窖里还残存了50万斤碳化的谷子，也就是说，这个粮仓要装满，得装1.295亿斤粮食。
即便国家如此富有，杨坚也非常勤政和节俭，每天通宵达旦干活，也没个加班费。后宫妃子、仆人的衣服得用粗布不能用丝绸，戴的首饰也不能是金和玉，一般都为铁、铜或者畜生的骨头。
大家是不是觉得有些政策非常解恨，有些政策又非常人性化，甚至超越了现在？其实这只是一种错觉。我们再看一条：
为了加强等级制度以及统治阶级的权威，杨坚又规定，官员和贵族犯罪可以减刑，甚至可以用钱赎罪，或者免刑。
现在再理解，历史课本上所说的，古代的法律是统治阶级剥削老百姓的工具，是不是就容易多了？
现在我们可以给杨坚画个速描了：
多疑，不相信任何官员。
残酷，喜欢把大臣在朝堂之上活活打死，并不惧怕后世的评价。
爱民，和大部分明君一样，注重民生。
恋权，以上种种行为，归根到底都是为了稳定权力而服务。
但客观的说，中国历代皇帝，哪个能做到以上几条，或者只有爱民一条，我们就可以称他为明君了。更何况杨坚还有以下两条伟大的创新。
第一个伟大的创新是创立了三省六部制。
有人可能会说“三省六部”制不是杨坚创立的，他只是完善了“三省六部”，但这里我们仍然坚持采用教科书上的说法，因为它起码代表了主流史学家的观点。
当然，隋朝有五省，但和三省职能差不多，所以在这里简化了，我们不是教科书，还望见谅。另外，这段有点复杂，看看就行，不必记住，后面讲到重要人物，我们还会写上级别。
“三省六部”制有多牛呢？
这么说吧，此后历代王朝沿用的都是这套政治制度（多少有点修改）。即便是现在，还有不少国家的政治制度和它类似。
三省指中书省（隋朝叫内史省）、门下省、尚书省。
六部指尚书省下面的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
这些部门都是干啥的？我们以美国的政治制度打个比方。
中书省相当于美国总统的智囊团，帮助领导人做决策、写文件，部门老大叫中书令（隋为内史令）。
门下省相当于美国的国会，负责审议中书省的决策。如果他们认为决策不合适，可以反驳回去。如果合适了，就把决策交给皇帝，皇帝再签字盖章。
门下省部门老大叫侍中（隋朝叫纳言），老二叫黄门侍郎（后改为门下侍郎），职工就是大名鼎鼎的给事中，到明朝时候发展成了言官，天天有事没事，总喜欢找事的那群人。
尚书省相当于美国的内阁，领导人签过字、盖过章的命令由它执行。
尚书省部门老大叫尚书令，但防止老大权力过大，实际上很少任命。老二叫左仆射（yè），老三叫右仆射。
三个机构的老大，都可以叫宰相，谁的权力最大呢？
不一定，历史时期不同，权力大小也不同。隋文帝时，尚书省老二左仆射权力最大。
这个制度牛在哪？解决了相当一部分相权问题。
原来皇帝下面就是宰相，宰相权力极大，参考秦的赵高、西汉的霍光、东汉的王莽以及后来的曹操和诸葛亮。
现在等于是把宰相的权力分给了三个人，皇帝相信谁，谁的权力就大，这三个宰相就得拼了命的巴结皇帝、打压对方，皇帝只用坐在龙椅上玩平衡术就行了。
下一步，只要再解决了军权问题，皇帝便可以一人大权独揽，不过这得到宋朝。自宋之后，政权和军权都紧紧的抓在了皇帝手里，和平年代里几乎再也没有发生过，权臣废立皇帝的事情。
第二条伟大的创新就是科举。
（还有人说科举是杨广创立的，但这个有争论，我们采用杨坚创立的说法，因为开皇七年，杨坚就开科举人了。）
受教科书的影响，现在人谈起科举，都是和八股文捆在了一起，认为是封建制度的糟粕，禁锢了文人的思想，阻碍了时代的进步。
但是，这明显是扯淡。科举全名叫分科取士，翻译过来就是，用考试的方法来选取人才，就是古代的高考。
很明显，考试不可能阻碍时代的进步嘛。那为啥“科举”后来被人骂的那么惨呢，主要是考试的内容变的越来越扯淡了。
刚开始时，也就隋唐那会，文官的考试内容是国家政治论文、诗歌啥的，武官的考试内容是骑马、射箭、举重啥的，都是非常实用的东西。
后来老朱这个处女座皇帝上台了，认为要想世界和平，就得把人用各种东西“捆”起来。
谁是干啥活，就必须祖祖辈辈捆在这个行业里。
比如谁爹是杀猪的，那他以后也得杀猪，子子孙孙都得杀猪。文人思想太活络，不太容易控制，于是就搞了八股文这玩意，观点必须与朱熹的一样，哪怕是朱熹上茅房时，突然想出来的自己都不知道是啥的玩意儿。
满族入关之后，怕汉人反抗，更怕文人们瞎说话，不仅搞了八股文，还搞了文字狱，这才严重阻碍了时代的发展。
但是，科举是没问题的，公务员考试就是现代的科举，只不过名字变了而已。
那为啥科举就是一个伟大的创新了呢？要理解这个，咱们得往人类的祖坟上刨。
假如你是一个部落酋长，手下只有100人，那你找几个能打的小伙子做助手就行了。
但假如你的部落越来越大，变成了1000人，是不是就得任命几个官员，帮你管理了？
任命谁呢，你说考试，这样可以选出人才，也可以防止下属结党营私。
得，想法很美好，你的功臣、亲戚们分分钟教你做人。
于是，你只好让功臣、亲戚们当官。终于，在他们的帮助下，你的部落变成了国家，发展到了10万人。按照1：100的官民比例，你至少需要1000名官员帮你管理。
任命谁呢？不用说，肯定还得是你的亲戚和功臣们的亲戚。
你可能会说，我不这样，我一开始就着手建立一个强大的属于自己的军队。等部落发展到10万人了，我的军队也是最强的，到时候就推行考试，谁要敢造反就镇压谁。
这想法也没错，也能实施。但是，内忧解决了，外患怎么解决？
你才10万人啊，周围还有无数个国家，别的国家都是论功封赏，你却按分数封赏，你的手下还会有战斗力吗，还会对你忠心耿耿吗？你不被分分钟灭了才怪。
所以，你还是必须让他们当官，并且还要给他们更大的权力。
后来你的国家越来越大，大到周围已经没有任何可以威胁你的国家了，这就到了周朝。
你摇身一变成了周天子，原来的功臣就成了齐楚燕韩赵魏秦的老大。现在别说考试了，随着他们实力的不断膨胀，再过几年，连你也不会放在眼里。
不过，你也不用担心了，几十年后，你便到西方极乐世界当神仙去了。
当了几百年神仙，你觉得天上挺无聊的，于是，你闭着眼从南天门跳了下来，不料，中了六合彩，竟然成了秦始皇，统一了六国。
这时候中央权力极大，没有任何人敢于反抗，于是，你又准备推行考试选拔人才了。
正准备考呢，你一看，我去，七种文字，还考个毛线啊。
于是，你下令统一了文字。谁知道，文字刚统一，你又到西方极乐世界当神仙去了。
又过了一百多年，你又中了六合彩，投胎下凡竟然成了汉武帝。你英勇神武，兵强马壮，说一不二，想干啥干啥，于是，你又准备推行考试选人才了。
但是，考啥呢？
法家？好像不行，当初你是秦始皇的时候，用法家思想治国，统一了六国，但是20多年就亡国了。
黄老学说？好像也不行，虽说汉初这几十年施行的黄老学说、无为而治，国家也兴旺发达了，但中央权力太小，连匈奴都打不过。
这时候突然出来了一个人，名字叫董仲舒，把儒家思想改革了一番，非常符合你的心意。于是，你决定考儒学了。但是全天下大部分人都不知道儒学讲了啥，你怎么考试？
于是，你决定全力推行儒学，等儒学普及，就开始考试。
但是没过多少年，你又到西方极乐世界做神仙去了。又过了200多年，你又投胎做了汉明帝，普天之下，知识分子全是儒生。于是，你很高兴，又开始准备考试了。
结果你在看考生名单时，就发现了问题：为啥考生都是高官的儿子和亲戚呢？
你投胎了几次，历经千年，推行考试选拔人才为了什么？
不就是为了选出人才，不就是为了打破豪门贵族、缓解阶层固化，有利于你的统治吗？如果来考试的人，还是高官的儿子和亲戚，那考试又有什么意义。
于是，你非常愤怒，派人去查原因。
结果，他们查了一年，回来给你说：“陛下，书是竹子做的，一本书相当于一台电脑，穷人家买不起啊！”
于是，你蒙了，当惯了皇帝竟然把钱给忘了。不过，天无绝人之路，这时候上天给你送来了一个大牛人：蔡伦同志。他发明了造纸术，但是刚开始，纸的成本仍然很高，穷人还是买不起书。
然后，没过多久，你又到西方极乐世界当神仙去了。
随后又过了几百年，一直到了南北朝（下一个就是隋朝），纸才慢慢普及，之后雕版印刷术也被发明了出来，穷人，终于能以稍低的成本读书了。
从上面我们可以看到，考试选拔人才（科举）没有我们想的那么简单，想顺利推行必须得具备三个条件：
1、强大的中央集权
科举肯定会触动既得利益集团的根本利益，没有强大的中央集权，很有可能会出现动乱，具体事例可以参考王莽改革。
2、统一的思想文化
这个思想必须可以让社会低成本运行，还必须能加强民族凝聚力，让学过的人大概率对你保持忠心。
3、便宜快捷的传播媒介
纸和印刷术都得出现，否则穷人读不起书，考试也就失去了意义。
三个条件缺一不可。这就是为什么，西方在1702年才开始实行书面考试，1791年，法国大革命时候才有了第一次公务员考试，比我国晚了近1000年的原因。
西方没有竹子，本板成本太高，还不容易制作，所以在造纸术传过去之前，一直用羊皮书写，导致很多贵族、国王斗大的字不识几个。
文化传播成本太高，就统一不了语言和思想，就难以发展出，像我国这样的长时间的中央集权和长时间的大一统。
不能长时间大一统，就推行不了科举，就培养不出天子门生，只能不断分封，最后，国家只能越来越小。
这样看来，隋朝发展出科举制度，是我国几十代人，几千年努力的结果，不应该算杨坚的功劳。
其实不然，就跟秦始皇统一六国一样，虽然是奋六世之余烈，但仍然掩盖不了秦始皇的伟大。杨坚创立了科举制度，也是如此。
三省六部制和科举制，是我国古代政治制度最伟大的两个发明。前者奠定了后续一千多年的政治权力结构，后者创造了后续一千多年的官员选拔体系，甚至它们的影响一直延续到了现在。
尤其是和西方相比，不知要高出他们多少个级别。
所以，仅此两点，杨坚足矣千古。
下篇预告：长城内外，为何相杀几千年？
未完待续
往期回顾：
第1篇：篡权，一个伟大王朝的开始！
第2篇：天下第一谋士
第3篇：史上最残忍的名将
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