题图:北大红楼。(图片来自网络)
因为它是双刃剑,是民族团结粘合剂发动机,也是极端民族主义民粹主义产生的最大温床。用得好,是民族振兴的助力;用不好,也可能引起民族的灾难。
围殴方方,凸显重启文化启蒙的紧迫性
文/侠非侠

我是一名生活在广州的湖北人。因为担心在老家以及在武汉的亲友同学,疫情中接触到了方方日记。也因为读日记,感知了方方的真实、勇敢和坚韧,成为了方方日记的支持者。但最近,支持者这个身份变得越来越敏感起来了,连从不过问我的老妻,也小心地提醒我,别再发跟方方有关的文字!


尽管我内心颇不以为然,但也的确明显感觉到了近来气氛有点不同了。特别是在方方日记将在美国出版的新闻出来后,几乎可以说是发生了突变!在此之前,我在朋友圈中转发方方日记及相关文字,除了沉默的大多数外,以各种方式表示支持和反对的,大概是一半对一半。但现在,反对者似乎占了上风: 不少原本沉默,甚至几乎从不发朋友圈的朋友,也开始转发批评甚至讨伐方方的文字,或者是在看一看中点赞。似乎都要表个态,站个队,表明立场。而以前的支持者们,有一部分变成了反对者,多数则慢慢沉寂了,让我赫然发现自己似乎成了少数派。


网上,满眼所见是铺天盖地各种攻讦讨伐方方的文章和评论,大有不把方方批倒批臭绝不罢休之势。那些文字之恶毒粗鄙,粗暴血腥,简直令人不想直视。什么卖国贼,千古罪人,汉奸,叛徒,吃人血馒头,递刀子等标签都贴上了,完全一副文攻武斗的景象。


这些人中间,还包括几位和我关系一直不错的朋友,平时一直温文尔雅的,现在也是粗口秽语,喊打喊杀,让我都不敢相信自己的眼睛!尽管方方日记自从诞生起,就遭遇了各种攻击谩骂,但是最近这声浪明显提升了好几个等级,激烈程度是我活了五十多岁所仅见。我还从来没有见过哪个作家被如此猛烈地围攻。这是典型的围殴,群殴!


怎么会这样?


方方还是那个方方,方方日记也还是那个方方日记,为什么一宣布在海外出版,就变成了这样呢?刚开始我是气愤,难过,痛心,出于义愤,忙着取关,拉黑,投诉;后来累了,干脆关了朋友圈,我实在无法忍受这样乌烟瘴气,眼不见为净!


清静了两天,也思考了两天。我发现不妨换个角度看问题,这股围绕着方方的巨大争议乃至倒方浪潮,倒是一个观察了解认知当前社会思潮和民众心理的绝佳窗口和机会。


人在危机面前最容易暴露出最真实的本性,而这次新冠疫情带来的危机,对于中国人乃至全人类都是前所未有的,也因此,让全人类,特别是国人的本性暴露得最充分,鲜明,和清晰。


支持方的逻辑和思维,总体比较清晰,就不多说了。而反对方的观点逻辑思维不仅斑驳复杂,在我看来还非常不可理喻。但是,让包括我在内的很多人困惑不解的是,为何就是有那么多人相信迎合乃至加入其中?是什么力量能够如此迅速地动员出如此巨大的声浪?这我们似曾相识且在历史上也一而再、再而三地发生过的一幕幕,为何能在现代的中国再次发生?这非常值得探究。


就我观察,在这片反对声浪中,不乏一些自媒体蹭热度刷流量想卖货出名求赏的,也有些被方方痛击害怕被追责的罪人,有极少数心术不正的“极左”,以及被煽动的民族主义民粹主义键盘侠等。对于这些人,我并不大在意,网络生态如此,早就存在,并非自方方日记始,在每次热点都必然看见,甚至可以说大多数热点都是拜他们所赐。


令我吃惊并觉得更能反应问题的,是不少原本觉得三观还挺正的大号大咖或知名教授专家,一些在海外有一定影响力的号主,也从支持或者中立转向加入倒方派。


我是上个世纪八十年代北大中文系毕业的大学生,相熟的朋友基本上也都是接受过良好教育,社会地位和生活水平还算不错。有几位关系很近挺聊得来的朋友,原本对方方日记都是持正面支持至少不反对的,在最近也转变为反对者;而他们表现出来的义愤,让我几乎都不敢认。


这中间,特别是一位让我几乎视为母亲的老阿姨的转变,让我尤为不解和痛心。


这位阿姨今年已经七十多岁了,极为善良。十多年前,我身患重病,手术后出现严重后遗症,腹胀严重,无法饮食平卧,每天靠输液维持。在长达半年时间里,我辗转于广州多家医院,非常辛苦。跟我非亲非故、只是我妻子的同学母亲的阿姨,在知道我的情况后,主动到医院照顾我,护理,做饭,办事,样样都干。为了帮我消除腹中胀气,她蹲着身子甚至跪在地上,用手掌帮我按摩肚皮,常常是一按就是半个钟,累出一身汗。


那一段时间,我无论是肉体还是精神,都濒临崩溃。医生都不肯给我治疗,要赶我出院,甚至连家人都失去了信心。但阿姨却一直坚持陪着我,鼓励我一定要坚持,要坚强不放弃。后来,万幸终于找到了治疗办法,在家人和阿姨的精心照顾下,死里逃生。


可以说,我能够活下来,阿姨绝对居功至伟。她对我是恩重如山。


阿姨常对我说,她以前太穷,吃了太多的苦,得到了不少人的帮助,一直心怀感恩。现在见不得人受苦受难,见了心里就难受,就想着去帮他。这世间,仍有如此菩萨心肠的人,真是不多见。我曾打趣地说她是珍稀人类。


阿姨是四川成都人,上世纪四十年代出生,没几岁时父亲就去世了。十一岁时,母亲因为要去帮大哥带孩子,去了外省另一个城市,留下她和一个几岁的弟弟。她那么小的年龄就挑起维持生活和照顾弟弟的重担,常常吃不饱饭穿不暖衣,是很多好心的街坊邻居帮助照顾才幸运地活下来。后来,她又在政府照顾下,到天津上了中专。毕业后她放弃留在天津工作的机会,响应中央的号召,主动申请去了湘西一个偏僻的三线工厂,在那里一干就是二十多年。恋爱,成家,养育孩子。上个世纪八十年代,她又随爱人转到广东。刚从湘西山村到广东,她非常不适应,四十多岁的文化人不得不从最底层做起,清洁,帮工,只要能赚点钱她什么活都干,也吃尽了苦头。后来,儿女都大学毕业到广州安顿,她也跟着来到了广州。本来可以享清福了,但她就是闲不住,总还是四处帮助需要帮助的人。


就是这样一位善良至极的老人,疫情发生后在我的推荐下看起了方方日记。刚开始时,她并不怎么表态,只是默默地看。我知道她极为爱国,总是说没有共产党和毛主席就没有她现在的幸福生活。对于现在的生活她知足感恩,对于祖国的强大,她非常自豪骄傲。她不大能接受对党和政府的批评。她是个疾恶如仇、心直口快的人,她不表态,至少表明她不反对。后来,她还几次在我转发的文章后点了赞。


方方日记能得到阿姨的认可,让我很开心很欣慰。


但是,当方方日记将在海外出版的新闻出来后,我发觉阿姨的态度突然转了向,她开始不断转发批评方方的文字和视频给我,并留言骂方方是卖国贼,汉奸。这让我深感震惊又不解!


按说,阿姨也是有文化的人(五六十年代的中专生应赶得上现在大学本科),人也是善良至极。她看过方方日记,也知道方方日记记录的基本都是事实,并没有造谣。那这么一个好心肠的阿姨为什么突然会态度大转向?这不禁引起了我的好奇。


我太了解阿姨了,知道对她以及她这样的人来说, 如果仅仅用极左、民族主义、民粹主义、脑残粉、乌合之众等标签她,似乎能沾点边,但又总是对不上,觉得不合适。那些转向的名人大咖和我一些社会中坚朋友,感觉也是如此。


无独有偶。我想起武汉作家魏光焰在《到底是谁给反华势力带了路》中讲的一个故事,说是他在帮助一位车祸困难户时,随口说了句: 其实在好多发达国家,交通事故撞到人,伤者无条件由国家救治,像你这种困难户,很大程度都会免除一些罚单……谁知那女人一听外国就炸锅了。翻脸就回敬他: 你认为外国的月亮圆那是你的事!我还是热爱我中国的小破屋!你连儿不嫌母丑的道理都不懂……一大堆气势磅礴的教训砸过来,险些没把他砸晕在地。


这样的口吻这样的思维是不是很熟悉很常见?我觉得,围殴方方的人的最大症结可能就是在这里。


方方日记,如果是在国内发表出版,虽然有人反对加不满,都好像还好说,但是要拿到国外出版,还是去他们认为不断在抹黑中国的美国出版,这性质当然就不一样了。这涉及到国家利益,民族感情,民族大义,是原则问题,大是大非问题!原本的人民内部矛盾,顿时变成了敌我矛盾!这已经不是个人问题,而是公众问题。


再研究一下那些大号小号们的文章,反对方方的理由看了一大箩筐,稍微能立得住的,我似乎只看到一种。一篇“方方事件被反转:她笔下的一滴墨水,落到我们头上就是一片大海”里描述的可能比较有代表性。文章的作者先是肯定了方方日记的正面价值,表明自己也曾是挺方派,然后这样写道:


“我们国家怎么样,这是我们的家事,我们关起门来说,别人没有资格干预,但是你跑到我们的竞争对手那里去抖机灵,说这些东西,又是有何指意?”

然后他继续罗列了多少个国家正准备向中国索赔,美国要拿我们的国债抵销!是不是有了一百多年前庚子割地赔款的内味了?方方在日记里面写中国如何隐瞒,如何防疫不力,是不是会成为他们攻击中国的工具?方方获得荣耀的代价,是把子弹打在国家的身上!时代的一粒沙,落到每个人身上就是一座大山,而方方的一滴墨水,撒在国家的头上就是一片大海,不说会压死或淹死,但会增添许多麻烦。云云。


这一个个问号和感叹号砸下来,义正辞严,正气凛然,别说是方方,恐怕极善辩的苏格拉底再世,也难说服他们。


这些问号背后蕴涵着下述仿佛不言自明的民族共识:


爱国情怀
。是中国人就得爱中国,不爱就不是人,不共戴天,要么该滚,要么该打该杀该死,杀无赦,死有余辜!


内外有别
。家丑不可外扬,有什么事关起门来说,不该对外说。说了就是丢了家人的脸,就是不忠不孝,是不肖子孙!该施族规家法严惩,以儆效尤!人人得而诛之!


同族同心
。非我族类,其心必异。对于外族,必须时时刻刻提防,民族大义旗帜鲜明含糊不得。谁犯了就是汉奸,千古罪人!


家国同构
。家就是国,国就是家。国家国家,有国才有家,有家方有国。所有人应有舍小家为国家牺牲自己奉献国家公而忘私之精神!


敌拥我反
。凡是敌人拥护的,我们必须反对,凡是敌人反对的,我们就必须拥护!这是原则,没有对错!


而这些共识,数千年来通过各种教化、引导、灌输、奖励、惩戒等方式,又通过文字、语言、音乐、戏曲、文学、历史等载体,不断丰富发展,提炼巩固,已经外显内化于全民内心,构筑起独特的民族文化心理。


对此,著名学者费孝通先生曾经在他的专著《乡土中国》中做过深度解析。他把中国人的社会结构命名为差序格局。“我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”


在我们的理念中是没有平等,博爱,正义,权利,真理等,有的只是远近,亲疏,伦理,对错,道德等。


这种以自我为中心,以血缘为纽带,一层层向外推出去的方式,是孔子确定并形成儒家思想的核心。君君,臣臣,父父,子子,夫夫,妇妇,仁义礼智信家的道德规范,后来演化为三纲五常,成为国家意志,与天共存永不能变。


这种思想在历朝历代的宣扬推动下,形成了民族共识,内化成民族心理,外化为民族文化。只要是华人,无论民间庙堂,无论贤圣不肖,无论国内海外,无论文盲硕儒,都无不知晓,并身体力行。因此,这些就是不言自明的真理,是不可触碰的红线,是荣辱之别的分界线。做得好的,成圣封神,享誉千古;做得不好的,千刀万剐,遗臭万年!


如此,凡事简单可行,黑白分明,好坏立判。用不着谁来确认定性,更用不上条文明规,法律律条,只要对照上述几条,凡违反一条,就是错,凡我族人,均可奋起而攻之。
这样的号令,孔子几千年前就发出过: 非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!于是,数千年来,鸣鼓而攻之的场景无数次演了又演。围殴方方,只是最新的一例而已。谁叫你把日记拿到国外出版?单这一件,就触犯其中几条,简直不杀不足以抒民愤,死有余辜!这也就可以解释围殴方方人数之众,力度之大,动作之疾,氛围之烈!围殴方方,此刻是正义,是立场,是表态,是爱国!用不着动员,更用不着顾忌,喊声越高越正义,杀声越激越正确!谁支持同情应视为同类,一起打!


这种不分群己,家国,公私,真假,法律道德,权利义务的心理模式,已经绵延了几千年了。运用之妙存乎一心!正面用,可瞬间凝聚起众志成城前赴后继一方有难八方支援的磅礴力量,正如全国医护工作者驰援武汉;反面用,也会造成毁灭性的灾难,如百二十年前庚子年义和团运动以及文革。用得好,是民族振兴的助力;用不好,就可能引起民族的灾难。


因为它是双刃剑,是民族团结粘合剂发动机,也是极端民族主义民粹主义产生的最大温床。


因此,可以说方方被围殴,把反对方单纯斥为极左、脑残、缺乏良知,还是过于简单片面了。这背后所折射的,更多的是民族文化心理和民族文化积淀。这也是近年来传统文化回归,国学热,民族文化复兴等一系列思潮的结果。


这股带着复古意味的文化保守主义,会将中国带向何方,不仅令人忧,更令人不得不提高警惕!中华民族再不能在老路上周而复始了!


对此,该怎么办?我以为,当务之急是重启五四一代未竟的文化启蒙运动,将我们的传统文化文明放在全人类文明共同天平上去重新审视鉴别,是精华就吸取,是糟粕就扬弃,然后将全人类最优秀最珍贵的拿过来,让我们的民族文化民族心理既有我们的特色又有普世价值。如此,我们的国家方有现代转型,我们的人民方能真正文明,我们民族方能真正崛起令世人敬重。


近些日子来,北大陆续出了几个不肖子弟,让母校颇为蒙羞。我愿挺身而出参加接力,希望可以为北大人挽回一点点脸面,也仅代表自己,向方方先生致歉,致敬。


我在广州祝方方先生安好。


【作者简介】侠非侠:六零后,湖北人,现居广州,媒体从业者。爱读书,爱思考。奉行真知,真见,真实,真人“四真”主义,虽常遭头破血流犹未悔。方方日记读者。
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