｜有关神七日造天地万物｜
羌族祭司唱经《开天辟地》与摩西五经中《创世纪》之比较
四川阿坝汶川绵虒簇头羌族祭司王治升的唱经开坛经“迪雪尔琵”，是羌族的首部唱经《开天辟地》。在《羌族释比唱经》一书中，“迪雪尔琵”被编排在第二部，第一部是“琸雪”，“琸雪”是一部去秽的唱经，当祭司王治升在寨子后面的山坡名为“雅各”的神树林的祭坛前，要向天父“阿爸木比”唱说时，害怕因有污秽被击杀，必须先去秽，把所有能够想到的不洁的罪都认了一遍，这是“琸雪”唱经的意义。从说唱的顺序“迪雪尔琵”虽然被编排在羌族祭司唱经的第二部，但涉及到实际内容，它应该说是第一部。《羌族释比唱经》一书由王治升说唱，阮宝娣、徐亚娟采录\翻译，书中采录王治升唱说“迪雪尔琵”有53句；但2018年5月我前往拍摄，采录王治升大爷唱说“迪雪尔琵”只记录到32句。
羌族的祭司也叫释比
是羌族属灵信仰上的权威
就像犹太教的拉比一样
      羌族祭司的唱经《开天辟地》与摩西五经中《创世纪》在整体的结构内容排序与主要关键词，几乎完全相同，现比较如下：
1
头一日：分上、下
羌族祭司唱经《开天辟地》 ：“啥都有，高、矮有，上、下有”；
摩西五经《创世纪》 ：“神说要有光/就把光、暗分开了”；
2

第二日：有天、地
羌族祭司唱经《开天辟地》：“天、地有了，地有了，山有了”
摩西五经《创世纪》：“神称空气为天，称旱地为地”
3
第三日：造植物
羌族祭司唱经《开天辟地》：“山有盘香有了。盘香有了，树丫有了”
摩西五经《创世纪》：“神说地要发生青菜和结果子的菜蔬，并结果子的树木”
4
第四日：造太阳、月亮
羌族祭司唱经《开天辟地》：“天上空中太阳有，月亮有了”
摩西五经《创世纪》：“神造了两个大光，大的管昼，小的管夜”
5
第五日：造动物
羌族祭司唱经《开天辟地》：“野兽有了、老鸦有了、鸟有了，草坪山场山羊有了，绵羊有了”
摩西五经《创世纪》：“神造出各样有生命的动物，又造出各样飞鸟、畜生昆虫野兽”
6
第六日：男人、女人有了
羌族祭司唱经《开天辟地》：“男人/有了，女人/有了”
摩西五经《创世纪》：“神就照着自己的形象造男造女”
7
第七日：神休息
羌族祭司唱经《开天辟地》：“我坐坐处神坐坐了，我息歇处神息歇了”
摩西五经《创世纪》：“神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，在这一日，神歇了祂一切的工，就安息了”
▲ 根 据 传 说 ：
羌族古老历史本有文字记载，后来因释比的经书被一娃儿牧羊时打瞌睡而被羊所食，释比只好杀羊制鼓，敲一下鼓，便唱一句经文，不敲则唱不出来了，所以只能说唱而无文字记录了。（ 没有文字记录，只有一代代口传，就像犹太教的口传妥拉一样。）
牛认识主人，
驴认识主人的槽，
以色列却不认识；
我的民却不留意。
-赛1:3-
我必向列国竖立大旗，
招回以色列被赶散的人，
又从地的四方聚集分散的犹大人。
-赛11:12-
🩸
· AMEN ·
†
谢谢你的鼓励 使我可以继续

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