作者为——SidRoth超自然节目嘉宾：

史蒂芬•布鲁克斯
原作者&译者授权连载

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如何运用属灵恩赐 @Sid Roth（中文字幕）


关于主持人锡德（Sid）：美籍犹太人，弥赛亚信徒，对以色列同胞有强烈传福音负担。事工分布美国和以色列，影响甚广。

第七章：医治的恩赐–失丧之人的餐桌召唤

圣灵显在各人身上，是叫人得益处••••••还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。（哥林多前书12:7,9）
论到神的医治，我们要问自己一个问题并且理解圣经的答案，好让医病的恩赐完全运行出来。这个问题让无数的基督徒不接受神医治的能力。这个问题是：“神愿意医治吗？”我在教导这个主题时，经常会分享我在非信徒中取得的医治效果，比那些很多年在教会中的基督徒效果要好。当非信徒来到我的聚会时，他们没有参加过教会礼拜。大多数人从没看过基督教影视，也没有受到过任何关于神国度的教导。从一个方面说，教导非信徒更容易，因为他们就象还没有写过字的白板，我不用花几个小时从他们头脑移除错误的教导，因为他们没有这些。
在这种情况下非信徒的医治经常是立刻的，而且得医治的比例非常高。我会让他们先看关于神医治心意的经文，帮他们建立信心，好从神领受。当得着医治后，很多人的心就转向神，接受祂作他们的救主。医治的信心和得救的信心来源一样——都是从听神的道而来。
但在教会多年的基督徒经常是另一种结果。当得救后，信徒就会被所在教会的教导影响，基于牧师对经文的理解，教导可能正确或错误。有些基督教宗派还有相关的书或影视，传达他们对圣经主题的观点，比如医治。一段时间后，一个人就会从得到的教导形成一些信仰。通常羊群吃到的都是牧者喂养的。有些基督徒主日以后就不再看圣经，直到下个主日。所以他们相信的都是他们听到的。很少有人查考圣经看教导是否正确。
对初信者来说，很多教导确实非常宝贵，但也有些不正确的教导拦阻了信徒领受耶稣在十字架上赎买的全备救恩。
我们弟兄几个从小就成长在教会。父母带我们一周去聚会三次——每周日早上，周日晚上，还有周三晚上。感谢神我们成长在教会，对福音信息有基本认识。我们得救了，因为我们信靠耶稣，心里接受祂是我们的主和救主。但我得救并受洗后，并没有真正在灵里成长，因为我被教导只要得救了，一切就都好了，等死了以后就会去天堂。
这对我很难理解，因为从一个少年人的角度来看，天堂还很远。我没准备很快就死，那得救和去天堂的当中我要做什么呢？我从没想到还可以与神同行，让人兴奋，充满冒险，丰富经历圣灵的大能。
我成长的教会一直教导，在我们生活的时代，神已经不医治人了。他们告诉我在早期教会使徒死后，就不再有神迹了。为了解释这种观点，他们给出很多理由，但我觉得都不合理。最后他们告诉我，我无法理解这些观点，因为我不懂圣经原文希腊文。作为年轻人我相信教会的权威。我轻看其他和我们教会观点不一致的信徒——因为我们完全相信我们掌握了全部真理，其他和我们观点不同的人是被魔鬼欺骗了。
高中暑假结束后的一个秋天，我最好的朋友很兴奋的和我分享他的暑期经历。我们在高中时是最好的朋友，虽然他属于五旬节派，而我是另外一个相反的派系。他和我分享他参加了暑期基督徒营会，玩棒球时严重受伤了。他滑向二垒的时候速度太快，左脚磕到了垒包，角度非常不好。他说他听到了脚踝骨喀擦一声，知道骨头断了。他痛的倒在那里想该怎么办。有个营会助理马上赶到，带着同情和神的权柄为他祷告，奉耶稣的名命令断了的骨头长好。他的脚踝马上有了力量，跳起来完全好了。我朋友和我分享的时候两眼放光。把荣耀完全归给耶稣。他坦诚和我分享是在大二的英语课堂上。
他讲完后，我就感到需要维护我们教会的信仰，高举“当今时代没有神迹”的旗帜。我带着宗教热诚告诉他，断了的骨头马上长好是不可能的。我认为他肯定只是轻微扭伤，在祷告后，情绪亢奋就不觉得那个短暂的疼痛，这样站起来就不痛了。我用讲台上听到的话告诉他为什么神现在不行神迹了，想消除他从神那里经历了神迹的希望。我浮夸的说了几分钟，他笑着看着我说：“史蒂芬，你不明白，对吗？”我笑着说：“不，我不会相信你和我说的。”
那天在英语课堂上我以为自己对我朋友的暑期医治经历是“笑在最后”了，但神有祂的方法终结“笑在最后”。毕业后我们便失去了联系，走向各自的人生道路，二十年都没有联系。但当社交网络一出现，很快把之前失去联系的人联结在一起。所以当他找到我的事工网站，看到我成了一个圣灵充满的宣教士，全世界跑奉耶稣的名为病人祷告，就变成是他“笑在最后”。他写邮件给我，很高兴的看到我传讲基督全备的救赎。
信道是从听道来的
所以，你可以看到我以前是需要从白板上擦除一些东西的，好让正确的信息写入。不管你是谁，住在哪里，在神国度里这个原则是一样的。这是个很简单的原则，就是——信道是从听道来的。没必要发明新的，因为这个方法一直适用。你可能好奇我怎么会从一个顽固反对神医治的人，变成现在几乎每天传讲医治的人。这个改变不是一夜之间。
大学暑假时，我决定做一份2个半月的临时工。工作简单但有时候很单调。是在一个苹果园里修剪苹果树，这个果园有3000棵不同品种的苹果树，每棵树都需要修剪，好结果更多。我们是6个人的团队。从早上10点到下午3点我们分散开来在树上工作。为了消磨时间，我带了个便携式收音机，可以收到当地所有电台。有一个基督徒电台我很喜欢，因为里面播放好听的基督教音乐。他们还有一些讲员的讲道录音，在不同时间段播出。
有一个讲员我非常喜欢，我每天都期待着他的节目。他似乎在基督里很有权柄，信息大有信心，而且不断有医治见证。他的名字是R.W. Schambach。这位可敬的神人现在已经息了他地上的工，去了天堂。我盼望有一天在那里见到他。
我每天都认真听Schambach弟兄的信息。他是个典型五旬节派讲员，强调对神的信心，并有圣灵大能的彰显。他的信息带着盼望，这激励到我。之中还一直提到神的医治大能，这也让我着迷。慢慢几个星期后，我开始觉得他讲的信息是符合圣经的。我的旧神学开始被修剪，正象我仔细剪除每棵树上多余的苹果一样。
二个月每天听节目以后，我消除了20年来从我成长的教会所领受的不正确教导，说“神今天不再行神迹，不再医治”。我开始前所未有的在空闲时间学习圣经。我的思维和说话方式开始改变了。就象一个小孩子进了糖果店。我一边在苹果园里工作，一边喂养信心。这就象发射前的预备。
我暑期快结束前去了一家灵恩教会，在那里被圣灵大大充满。如果没有之前几个月听Schambach弟兄讲道，我就不会有属灵根基领受圣灵的洗，也不会明白神是医治的神。
我想与你分享5处经文，相信这足够让一个心胸开阔的人确知医治一直是神的旨意。还有很多别的经文也启示了神的计划是医治有病的人，但我发现如果一个人不接受这5处经文，别的500处经文也不会接受。所以，让我们简短看一下这五处经文，从圣经上确认神的旨意是让人们得医治。
经文一
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼得后书3:8-10）
这里我们看到神表明祂不愿有一人沉沦下地狱。为什么他们会在罪中沉沦下地狱呢？因为他们在地上生活的时候没有接受耶稣作救主。即使神不愿意他们沉沦，但他们拒绝耶稣就注定了死路。把这个事实存在心里，我经常听到人们没有正确讲到神医治的心意。很多信徒说：“如果神愿意医治我，那祂会在祂准备好的时候医治我。”这种说法就象在说：“如果神愿意救赎我，那祂会在准备好的时候救赎我。”
神不会救赎你、或医治你，除非你选择用信心接受。神不会用能力强迫人们得救。神的救恩是白白的，但除非一个人接受，不然那个人会在罪中沉沦。神的医治也是白白的，但祂当然不会强迫人接受。一个人如果渴望领受医治，那这个人必须凭信心领受，就象凭信心领受救恩一样。如果你不接受救恩，就不会去到天堂。如果你不接受医治，就不会被医治。就是这么简单。
有些信徒私下告诉我：“如果神愿意他们得医治，那神只要去医治他们就行了。”但这种想法和圣经教导不符。
比如，你认为神愿意每个人得救吗？你知道祂愿意每个人得救，因为神“不愿有一人沉沦”。因为神是这样恩慈和良善，你不觉得如果有办法让地上每个人都得救，祂岂不现在就会做吗？然而，神不能救每个人，因为不是每个人都想得救。我们不是被造成机器人，没有想法的服从指令。我们有能够自由选择的意志。认为神只是凭喜好去医治，就象是在说神是凭喜好救一些人，而其他人则沉沦。神通过同样的信心进行救赎和医治。
如果神现在能医治每个人，那祂会医治的。但祂不能，除非人们能凭信心接受医治。神所有的应许都必须凭信心领受。不会因为你是信徒就自动临到你。神所有的应许都是“是的”和“阿们的”，但你必须抓住应许，否则对你就没有好处。救恩的应许是圣经中最伟大的应许。但即使这应许如此美丽，但一个人若只是知道，却不用信心去接受，就不会有好处。一个病人或许知道神的心意是医治他。这个人可以觉得这非常棒，但除非这个人凭信心抓住医治的应许，就不会在他的生命中产生效果。
经文二
耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大痲疯的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大痲疯立刻就洁净了。（马太福音8:1-3）
这个长大麻疯的来拜耶稣，因为他知道如果耶稣想医治他，祂当然有恩膏能医治。他不确定的是耶稣是否愿意医治他。这不是能力的问题，而是神的心意如何。耶稣说“我肯”。如果耶稣不是这样回答，我们就有理由不确定神对医治的心意。如果耶稣说“不，可能，或明天再来”，这样我们不确定神的心意是有理由的。但耶稣没有一次对关于神医治心意的回答是不确定的。这节经文足以消除很多信徒的“彩票心理”了。
 “彩票心理”让你觉得永远无法知道神对医治是怎么回应的。好像神随机的选择一些人医治，而让另外一些人继续生病。这些信徒觉得神老是在改变心意。如果神心情好，就从天上伸出手，把医治激光发射到地下。祂随机瞄准一些基督徒开枪，把医治的能力射向这些人。这个人就发现得了医治，也不知道为什么神会选择祝福他。这些信徒经常这么说：“神是很奥秘的，你不知道祂会做什么。”但这样的神不是我从四福音中读到的耶稣。
魔鬼运行在随机好运、概率和中彩指望的系统中。当你看赌场如果运作，就必须得明白大多数的赔率都是对赌场有利。赌徒可能或有所赢，但最终都是赌场获利，因为整套运作体系都是设计成赚走赌徒的钱。耶稣不会去博彩，也从来不会从彩票的立场运作。医治是白白给所有人的。祂在十字架上已经付上了全部代价。祂不会让天使掷骰子决定今天的幸运者是谁，然后发射医治激光治好他们。
医治不是从神那里获得好运。如果是这样，那结果就降低为概率性。如果你的救恩也变成这样该怎么办？想想这是多么残酷和不公平啊。我们不应当把神想成象有罪的人那样，坐在满是香烟的房间，一手拿着酒杯，另一手拿着扑克牌。爱因斯坦也这样表述他的观点，“神不掷骰子”。
如果信徒认为医治是因为神忽左忽右而领受的，那现在就该从彩票心理切换到圣经心理了。从魔鬼的迷惑、不确定的结果、总对自己不利的赔率——进入到向神的信心领域，每个人都站在公平的位置。一个人要领受神医治的能力就必须坚定确信神愿意医治。
经文三
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。（雅各书1:5-8）
智慧和医治是神的二个应许，当我们凭信心求就可以领受。神的心意是要我们在智慧中行。如果不是祂的心意，祂就不会让我们有得智慧的能力。神的心意是医治，但医治必须凭信心领受，就象智慧也要凭信心领受。二个应许都是通过信心领受。
关于智慧，圣经说 “只要凭着信心求，一点不疑惑”。如果一个人在求的时候有疑惑，不确定神会不会赐下智慧，就不会从神那里得什么。注意这句“不要想从主那里得什么”，也同样适应于需要用相同信心领受的其它应许，这包括智慧，当然也包括医治。
如果一个人说：“我已经求神医治我，但我不确定祂会不会医治我。”那我就可以根据圣经告诉你这个人会领受什么——什么也没有。“这样的人不要想从主那里得什么”。疑惑的心必须移除，好进前抓取神白白赐给我们的。当祂的百姓求智慧时，祂不会不给。祂也不会不赐下祂的医治。
在十字架上耶稣藉着身体的牺牲，救一切接受祂的人脱离灵的死亡、软弱、疾病、和各种各样的挫败和痛苦。祂用自己的血为我们付上救恩的代价。既然代价已经付了，祂为什么不给我们祂用生命白白赐给我们的呢？当我们用信心领受祂在十字架上为我们所预备的，这给神带来极大的喜乐。
我们可以领受智慧，只要简单的凭信心求，不疑惑祂会丰丰富富的赐给我们。我们也可以为我们受伤的、有病的、软弱的身体领受医治，消除一切神是否愿意医治的疑惑。坚定的站在神的应许上，毫不动摇的持守它们，这是圣经的方式，来领受神为我们准备的最好。疑惑是个小偷，夺走神对一个人的应许。如果让疑惑进来，就会夺走一个人或一个教会所应当拥有的。如果你用神的话喂养信心，疑惑就会象朝露散去。
经文四
••••••耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”（出埃及记15:25-26）
这里我们看到希伯来原文中，启示了神的一个名字叫做耶和华拉法。这个从字面上可以翻译为“主是医治的”。如果人们不确定神的心意是否要他们得医治，那查考神众多名字的含义是有好处的。
从我出生时到现在，我的名字一直是父母为我起的那个法律上用的名字，我也没打算换个名字。我于1967年3月22日出生于田纳西州的Oak Ridge。我父母给我起名叫史蒂芬•威斯特•布鲁克斯。我的社保卡和其他证件，如驾照、护照上都是这个名字。你很有可能也不想换名字。也可能有些例外。在美国，新娘在结婚后会把她的姓改成丈夫的姓。她结婚后这个更改就会注册进司法系统。
神的性情和爱从没改变过。祂仍然是“主神是你的医治者”。 如果圣经后面来个段落说神来到耶路撒冷的法院，从法律上更改了祂的名字，不再是耶和华拉法，那我们就有理由怀疑祂医治的意愿了。但祂过去将来都一直是医治神。神喜爱医治。祂的名字表明了祂的特性。医治总是祂的意愿。
神不是兼职的医治者。祂不是周二或周五的耶和华拉法，只在某些特定的日子医治。耶和华拉法的圣名启示了祂每天都愿意医治那些凭信心到祂面前的人。
经文五
圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，（哥林多前书12:7-9）
如果神不愿意医治，那为什么圣灵会彰显医治的恩赐呢？这个恩赐是圣灵运行来医治受伤的、生病的、或软弱的身体。这是属天的恩赐，不同于用信心为软弱的肢体作医治的祷告。这个医治的恩赐临到信徒身上，使他靠着神的恩典用圣灵的能力服事病人。当这个恩赐运行时，经常会被领受神医治能力的人明显感觉到。
比如2009年我在耶路撒冷一个特会中，特会结束后的那天，我有一点自由时间可以放松一下，我就离开酒店去买杯拿铁咖啡。我们的酒店离耶路撒冷的汽车总站只有步行的距离，我知道那里有好几家不错的咖啡店。凯莉和我步行了1.6公里去到汽车站找到了一家不错的咖啡店。到了那里我就坐下，等凯莉在那里排队为我们点咖啡。当她排队慢慢前移的时候，突然有二位60多岁的女士插队到她前面。
凯莉没说什么，因为她感觉她们不知道队尾在哪里，而且她怜悯她们。凯莉排队的时候听到那二个人在谈话。她们在谈论她们的病给她们带来多少痛苦。凯莉打断了她们的谈话，说“你们是不是很痛？”一个人回答说：“是的，我背上痛的要死。”另一个人说：“我们都痛的很厉害。”我一个人坐在桌子边上，我妻子就指向我说：“那个人是我丈夫，他有国际性的医治事工。如果你去和他说，他一定会为你们祷告的。”
我坐在桌子旁，看到这二位女士蹒跚向我走来，手上拿着热咖啡。她们身体的痛苦从走路的样子和难受的表情就看的出来。她们坐下来问我是否可以为她们祷告。老实说我们都有一些时间就只想一个人待着。我刚结束四天的特会，其间服事了很多人。这时我身体疲倦，而且特会期间睡的很少。当这些女士要我祷告时，我可以从她们的声音中听到她们的痛苦。我得深深转向里面激发恩膏，信靠主会让圣灵从我里面涌流。
我坐在那里，正对她们眼睛，凭着信心说：“我会为你们祷告，为了有效果，我必须奉耶稣的名祷告。”我说了这些后，一个女士吃惊的说，“嘘••••••这里不要说这个名字，你会引发暴动的。”“好吧，”我说：“我必须得用祂的名，因为祂是那个医治的。”“好吧，”她们勉强说：“你可以用那个名字，但我们不想和那个叫耶稣的人有什么关系。我们不相信祂，也不想和祂有关系。”她们很轻蔑的提到主的名，但我心里知道她们这样做是因为无知，她们从没有经历过神的爱。我简短的解释说我会为她们按手，神医治的能力会流到她们的身体。
我看着第一个女人说：“把你的手给我”。当我抓着她的手时，感到一股温暖的医治恩膏从我的左手流到她身上。她什么也没说，但我知道她领受到了。她的信心无疑连上了神的医治能力。我斥责她身体的疼痛，命令它离开。我尽量小声的说，以免不必要的关注。
然后我看着另外一个女人说：“轮到你了。”当我把手伸向她的时候，圣灵突然带着极大的医治能力临到我身上，我的左手从手肘到指尖突然象灵火烧起！这不是可见的那种火，而是我感到火焰象荣耀的火光一样非常热的在我手臂上跳动。这个女士在她的座位上跳起来，震惊的叫道：“我的神！这是什么？”我保持冷静以免影响到店里的其他人，说：“这是神医治的能力象火一样彰显出来，当我按手在你身上时，神的火会焚烧你的疾病，痛就会离开你的身体。”我按手在她身上说：“领受，奉耶稣的名！”然后神的火就转到她身上。
我第一个为她祷告的女人说：“你按手在我身上的时候，我感到象烧起来了。我以为是咖啡的关系••••••我坐着象烧起来啦！”我们又交流了几分钟，我简短和她们分享了耶稣的爱。一位女士看着她的表，突然发现她们忘了时间。她们在等的公交车已经到站。她们马上去拿行李，迅速的感谢我为她们祷告。当她们匆忙去赶车的时候，我禁不住笑了起来，因为她们晃来晃去象喝醉酒了。圣灵大大把神的爱服事给这二个犹太女人。我不知道她们的灵命后来如何，但很感恩可以奉耶稣的名把属天医治的种子撒下，我相信以后会把她们带向救恩。
祷告用信心调和
必须靠着信心的灵用医治恩赐服事人。如果你为人们祷告却不期待有任何事发生，就会得到你所期待的——什么都没有。祷告总要用信心调和。即使圣灵通过你彰显属灵恩赐，仍要伴随着信心。
二个月前主日早上，我为一个五岁的小男孩祷告。他妈妈说他过去三年一直整夜磨牙。我凭着信心为这个小男孩祷告，斥责折磨他的邪灵。然后通过按手释放神医治的能力在他身上。那天晚上他妈妈睡在他旁边，整夜没睡，听他是不是还磨牙，但他一次没磨，而且从此以后没有再磨。我们经常看到诸如此类的医治发生。当你为病人祷告时，必须仰望耶稣，想到主医治病人。
如果九种属灵恩赐被看作是“有意思的”，那我觉得医治的恩赐是最“有意思的”，因为别人得医治让我觉得非常开心。教会和世界上有那么多软弱和生病的人，是多么需要这个恩赐啊！有时候医治会马上发生，有时候需要一点时间彰显出来。但将人们从魔鬼的折磨和苦害下释放出来，是何等快乐。为病人祷告很有意思，特别在属灵恩赐运行的时候。
当你用信心为人们祷告，不为外部环境动摇时，果效总是不错。当医治恩赐藉着我涌流时，我就为人们祷告。我经常为很大痛苦中的人们祷告，按手在他们身上，祷告的时候释放神医治的恩膏在他们身上。有些人离开时还是象来的时候一样痛，但我不会为此搅扰，因为他们中很多人会打电话或写邮件给我，说第二天早上他们醒来时症状完全消失了。总要持守信心，不疑惑神愿意医治——愿意祂的百姓拥有从神而来的健康。
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