作者为——SidRoth超自然节目嘉宾：

史蒂芬•布鲁克斯
原作者&译者授权连载

转载注明：原作者及以萨迦恩典传媒

如何运用属灵恩赐 @Sid Roth（中文字幕）


关于主持人锡德（Sid）：美籍犹太人，弥赛亚信徒，对以色列同胞有强烈传福音负担。事工分布美国和以色列，影响甚广。

第三章：最突出的恩赐之智慧言语

圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语
••••••（哥林多前书12：7-8）
使徒保罗在哥林多前书12章和我们分享了属灵的恩赐。他提到了九种恩赐，都是超自然的。我们先来看智慧言语的恩赐。这个恩赐有时候和“智慧的恩赐”混淆。凡事兴旺的智慧和超自然智慧的言语是不一样的。神给了所罗门天然的智慧可以明智的治理国家。他基于圣经原则做出明智的决定就给以色列带来平安和繁荣。雅各书告诉我们如果我们缺少智慧，就当向神求，祂必厚赐给我们。箴言书也告诉我们世上最宝贵的就是智慧。天然的智慧不是属灵的恩赐。我来举个例子说明。
我们假设你要买辆新车，然后你就用天然的智慧想找一辆最合适的。你到车行去看你感兴趣的车。第一家车行没有你想要的那辆车的颜色。销售员态度粗鲁，招呼不周。他们即不对你的旧车作合适的折价，对新车也不开给你一个可以协商的价格。更别谈车辆折扣，也没把你当作可以长期合作的客户。最后你不快地离开了这家车行，去到第二家车行。
当你一进到这家车行，销售员马上热情接待，不但想卖车给你，也想让你满意。你一到展厅就看到你想要的那辆车，而且颜色也正是你想要的。车行的气氛友好舒服，你也被关注。当你们议价的时候，销售人员给你端上饮料和点心，而且他们乐意延迟下班商谈合适你的协议。他们对你的旧车给出一个很好的折价，而且告诉你可以从厂商那边拿到一个$2500的折扣。他们给到一个让你舒服的价格，而且合同条款公平。
这样，你会在哪家买车——第一家车行还是第二家？显然明智的决定是第二家，作出这个决定需要神给你智慧言语的恩赐，还是你用天然的智慧就可以看出第二家车行更好？天然智慧和智慧言语的恩赐是有区别的。
神的意念里蕴含着一切的智慧。圣灵藉着信徒带下智慧言语的恩赐会启示出超自然的智慧。智慧言语总是将来式，它会说到你要做的事，或启示一些将要发生的事。将我们一般不知道的隐秘事启示出来。基本上，智慧言语的恩赐会将超自然的指示、指引、引导启示出来，显明神在特定环境下纯全的心意。
智慧言语的恩赐是三个启示性恩赐之一。另外二个是“知识言语”和“辨别诸灵”。它们被称为启示性恩赐是因为它们会将我们天然能力无法知道的事情启示出来。智慧言语的恩赐经常在先知的事工中运行出来，因为先知传讲神的道，当他传讲的时候，会显明神的心意。你看到整本圣经这个恩赐都有彰显。除了说方言和翻方言，其它属灵恩赐在旧约中都有彰显。今天的教会随圣灵带领，所有九种恩赐都有彰显。
以利沙和智慧言语
以利沙靠着圣灵行了很多神迹。作为先知他将生命委身给神，主就藉着他做了很多事。一次一个很需要帮助的妇人来到他那里，对他说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”以利沙问她说：“我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中，除了一瓶油之外，没有什么。”（列王纪下4：1-2）
这里我们可以看到糟糕的财务决定带来的悲剧性后果。这个妇人的丈夫是个先知而且爱主。爱主、去教会、祷告，却仍然财政困难，这是可能的。基督徒也不是免于在钱财上面做糟糕的决定。讨债的可不管你是不是去教会或在诗班唱诗，他们只管讨该还的债。这个丈夫死了给妻子留下一堆债。如果说这个人早死是因为财务问题，那也不奇怪。财务压力被证明会导致一系列损害健康的问题，如高血压、溃疡、抑郁、消化问题及其它健康问题。财务焦虑过甚还会导致心脏病。钱财问题也是破坏婚姻，甚至导致离婚的罪魁祸首之一。
这个男人死了，妻子继承了一堆债务。这个妇人告诉了以利沙她的问题，他回答说：“我可以为你作什么呢”。基本上他让她知道这个问题超过了他的天然能力。让以利沙去用自己的钱帮别人还债并不合适。如果拿钱给每一个需要帮助的人，再有钱的人也会没钱。以利沙的回答暗示如果他有足够的资金，他也许可以帮助，但债务很可能超过了他的能力。还好神不受这个限制，祂有一个永不枯竭的供应来源。当我们信靠神，祂就会为我们开救赎的道路。
突然圣灵感动以利沙，促使他问这个妇人家里有什么值钱的。她回答说有一瓶油。以利沙事工成功的关键取决于圣灵的帮助。圣经现在指导以利沙告诉欠债的妇人做一些不同寻常的事。当你处在一个绝望的景况，无路可走了，即便不理解，通常也只好顺从神的引导。危机时刻，人们就发现非常时刻需要非常方法。神可以在我们最艰难的环境下做工，使我们更深地理解祂奇妙的作为。
以利沙对妇人说了一句智慧言语的话：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”（列王纪下4:3-4）这个指示是让一个深陷债务的妇人再去借一些她没有的东西。从天然角度看这很傻，但从属灵角度来看这是她解脱的方式。
在神里面满有智慧，祂可以给你前进所刚好需要的。你可能觉得被陷在磐石硬地中，但神能把你带出来。这里我们看到超自然智慧的例子。这可以是简单的一个字，或一个短句，正如以利沙这个例子。你所需要的就是从神来的一个字，如果顺服，保证总是有效。
寡妇开始从她的油瓶倒油，油神迹般地灌满所有器皿。当所有器皿灌满时，油就停了。经常一个属灵恩赐在运行的时候，你会看到其它恩赐也在配合运行。油不断流出属于“行异能”一类。圣灵同时彰显了智慧言语和行异能的恩赐。只要带入圣灵的事工，这些恩赐今天仍在教会运行。
当你想到不断流出的油，就会想到神永无竭尽的供应。以利沙指示妇人把油卖了还债，所剩的用以度日。神满有良善，不光供应还债所需要的，而且丰富到妇人和她的二个儿子可以安适度日。为圣灵感谢神吧！为祂在百姓中彰显的恩赐感谢神吧！
当智慧言语到来时，你只要简单顺服圣灵的引导就好。有时候圣灵说的话会让你惊奇。请记住，圣灵的彰显是为了你的“益处”，换言之，无论祂让你做什么，都是为了让你的生活更甘美。
时间
一次我在家里浴室洗手盆镜子前剃须。在剃的时候圣灵向我说话了，声音很清楚就象真的声音一样。圣灵说“摘下你手上的天美时表，我要给你一块劳力士”。我听了就觉得有点想笑，从一块已经用了3年连表带都坏了的天美时升级到劳力士当然不错。
二周后我在亚洲一个会议上讲道，服事的时候神的同在很强烈。我讲完后就下台坐下，但神的荣耀仍然驻留。我什么都没做，人们就开始走上前来把钱放在我脚前。我讲道的主题和财务无关，但我讲到了天使的工作。圣灵在感动人们照祂所感动的奉献。
其中一个人从他的位子上走过来给了我一点钱然后又坐回去了。我不禁意地发现他坐下以后就开始象和一个看不见的人在争论。这个人手举起来试着要反抗什么，他抱着头象不去听那和他说话的。这个场景看着有点滑稽。突然他从座位上站起来又走过来，从他的腕上脱下手表，放在我手里，说“这是给你的”。我看了一下发现他给了我一块劳力士。这是个新款，专门为国际旅行设计的，上面有很多个时区，方便同时查看各地的时间。这块表很适合我，因为被呼召到不同国家不同时区。
第二天我见到了给我表的这个人，和他聊了几分钟。我很好奇想知道他坐在椅子上为什么会有反抗的动作。这是他的原话：
当你昨天结束服事时，我听到圣灵对我说“把你的劳力士表给史蒂芬布鲁克斯”。我听见了就起身给了你一点钱。当我回到座位后圣灵又对我说“我没有叫你给他钱，是叫你给他你的劳力士”。我坐在位子上的时候不想照祂说的做，就和神争论起来，我抱着头，举手反抗，但我越反抗祂的声音就越响，然后我就知道必须顺服神，所以我就站起来把表给你。
神挺幽默的。如果神想祝福，全宇宙就没有力量能拦阻祂。当特会结束后我有些休息时间和会议举办者聊了一下。我和他分享这次旅程前在浴室的时候神让我摘下天美时表以收到劳力士。然后我给他看了一下特会上收到的表。
举办者就开心地笑了出来，说最近他在浴室剃须的时候也清楚地听到圣灵对他说“取下你的精工手表，我要给你一块劳力士”。他就顺服神摘下了表，不久以后有人突然给了他一块劳力士，他给我看了一下那块表，是个很棒的款式。
智慧言语需要用行动配合。我和这个事工者都不是“以钱为念”的人，我们都寻求神，单纯的想在我们生活的方方面面都顺服祂。当你与神同行，顺服祂的道，你就会看到神的祝福临到你生活的每个领域。
敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。（箴言22：4）
当智慧言语来到时，即使是摘表这样奇怪的事，其实简单顺服就好。我相信如果我和我的朋友没有顺服神，摘下旧表，就不会接收到神计划中的祝福。二年过去，我重回亚洲之前服事的那个地方，在那里我又看到了那个给我表的人。他和我打了个招呼，很礼貌地问我是不是可以看下他之前给我的表。
我当时正好带着这块表就卷起袖子给他看，他看了就笑着说：“我在想给你的是哪块表，我家里收藏了一堆表，想不起来给你的是哪块。多谢让我看到了到底是哪块”。后来他女儿告诉我他收藏了一堆奢侈品表。我觉得神让我知道这些是因为神是一位丰富的神，而且知道这位基督徒朋友没有因此就没有表了，也让我感觉不错。这个人被神祝福这么多表让我很快乐。
这个收藏了一堆表的人让我想到我们国家一个拥有很多地产的人。我们教会一个执事认识这个人，他和我说过一件关于这个人的真实故事，很有意思。一天这个人开车经过一个很漂亮的地方，一下子抓住了他的眼球。他就停车对他的助理说：“找一下这块地的地主是谁，因为我想要买”。第二天助理对这个人说：“我已经找到了地主，但你买不了”。“为什么不行？”这个人问。助理就说：“因为地主就是你”。实际上这个人的地产太多，以至于什么是自己的也搞不清了。总有些人有祝福你的能力，知道这个很重要，因为他们有很多富余。
一个典型的例子
你得定意顺服神无论祂说什么，因为有时候祂的引导看起来不合常理。马太福音里面的例子再好没有。整本圣经中关于智慧言语的例子，有个例子是我比较偏好的，因为说明了我们甚至在不合逻辑的时候也要顺服主。故事在马太福音17章。
到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税么？”彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼（英文为下钩），把先钓上来的鱼拿起来，开了他的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银（英文为我和你）。”（马太福音17:24-27）
牵涉到纳税时我们都可以参考这个故事。今天一个人只要在工作就会付某方面的税。耶稣那个世代也是这样。所有成年犹太人每年要交一块钱的税用来维护耶路撒冷圣殿。那时一块钱相当于2天的工资。拉比和圣殿的祭司是免税的。耶稣告诉彼得原则上君王的儿子是免税的。耶稣是圣殿的王所以祂不应该交税。然而，耶稣知道宗教领袖不会承认祂是以色列的王，所以祂就放弃权利免得触犯他们，这些人已经在找茬要控告祂。只要没有对信仰妥协，我们需要敏锐查觉并尊重别人的想法。
耶稣让彼得去捕鱼。彼得在与耶稣同工全职服事前是个职业渔夫。他知道怎么在船上用网捕鱼。但耶稣只让他简单下个钩子到水里（而且没有鱼饵），把钓的第一条鱼拿起来。彼得和主在一起有段时间了，很知道最好就是照祂说的行，虽然这看上去不寻常。彼得很容易就会想到三年前他终夜捕鱼却什么也没捕到，当他把网清理干净准备放一边时，耶稣来了，告诉彼得把船开到水深处撒网。那次捕到的鱼让彼得终身难忘。他看到主的话一次次地生效，所以他就拿了鱼线鱼钩去了海滩。你在交税前会去捕鱼吗？
彼得把鱼钩下到水里很快就钩到一条鱼。他打开鱼口发现一块罗马币（一块钱），正好够交二个人的税。他顺服主，先交了主的税，然后就快乐地交了自己的。
这是智慧言语的奇妙彰显，超自然的满足了需求。正常情况下你不会通过钓鱼来交税。正是大能的圣灵启示给耶稣智慧言语。耶稣分享给彼得，就生效了。圣灵同样能和你说话，就象祂和耶稣说话一样。祂也能在一个你必须要处理的环境给你一句智慧言语，或给你智慧言语分享给所爱的人，甚至分享给一个陌生人。
智慧言语只能应用于那个特定的场合。换言之，耶稣告诉彼得去钓鱼，拿鱼嘴里的一块钱交他们二个的税。但我们不能靠着重复同样的钓鱼行为，来得到相同的结果。你不能拿别人的智慧言语应用到你的生活，除非主也向你说了同样的话。理解这个恩赐如何运行可以理清一些无谓的痛苦。当智慧言语确实从神而来，你会经历到全然祝福。如果“言语”是从魂里出来，而不是从圣灵而来，那这个人就会经历到失败。
分辨
例如，有个圣经学校的教师分享了主怎样和一个年轻学生说话，指示他把车给另外一个没有车的人。这个给车的学生三天后分享了一个很棒的见证，说有人突然给了他一辆新车。好了，当其他圣经学校学生听了以后，他们非常兴奋。有几个学生开始也把他们车赠送出去——以至后来余下的学期都没有车了。他们想复制那个学生的经历，但你必须得分辨神有没有对你说同样的话。
以利沙先知让乃缦去约旦河沐浴七次使大麻疯得洁净。如果你也有大麻疯，去同样的河洗七次却未必能洁净，除非神用一句智慧言语告诉你要那样做。按正意分解神的话，我们不应把事件或故事脱离上下文，然后从没有正确看待经文的角度建立教条。马可福音那个少年官是个很好的例子。
耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”（马可福音10:17-20）
这个年轻人因为真诚的属灵渴慕接近耶稣。主先用我们熟悉的根基来评估年轻人遵守神诫命服从性的基本要求。在圣灵恩膏下我们看到耶稣用很个性化的方式服事这个年轻人。耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件”。有一件事拦阻了这个人的灵程进步——事实上他信靠他的财富。这个“缺少一件”就是“智慧言语”在彰显。因为可能有一百件事在阻拦这个人到神那里的道路，但圣灵通过“知识言语”（这个我们下一章会讲）向耶稣启示他对财富的信靠是唯一拦阻他的事。
拦阻即被显明，耶稣就用一句智慧言语讲了出来。智慧言语是神超自然的指示，用来解决问题，显明前进的道路。
“••••••去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。（马可福音10:21b-22）
叫人难过的是，这个年轻人没有顺服智慧言语。他没有进入神完全的旨意，而是退后了。当我们没有顺服神且远离祂的时候，我们就只剩下虚空的生命，没有真正的意义和目的。至于耶稣向那个年轻人说的智慧言语，你不能将“那句话”应用到其他人身上。神有可能对有些人还是说类似的话，但选择向谁说在乎祂，而不是我们。
一无所有——除了神
主有一次在一个梦中对一个名叫法兰西斯的年轻人说话，他那个时候25岁。那是1208年。法兰西斯是意大利亚西西一个非常富有的布商的儿子。多年来他一直生活不羁，让父母非常失望。当主在梦中对法兰西斯说话的时候，在他生命里产生了一个深刻的救恩经历。法兰西斯对他父亲的生意失去了兴趣，想服事神。他的父亲非常生气，把他带到一个公会，宣布他儿子放弃了继承权。这时候法兰西斯一件件脱下他父亲给他的华美衣服，最后只剩下一件单薄的长内衣。他拒绝了家族的所有财富走向冰冷的丛林，边走边唱。不一会还有强盗来打他，抢走了他的内衣，他从一个沟渠中爬出来，继续边走边唱。现在他真的一无所有了——除了神。
法兰西斯整夜祷告，大胆寻求神在他生命和事工中的旨意，第二天他来到圣尼科洛城市广场的一个教会。在那里他三次随意翻开圣经，相信圣灵会给他三节经文来指引他如何生活。他翻到的第一节经文是：
耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（马太福音19:21）
法兰西斯读到这节经文时就知道这是向他说的智慧言语。他翻到的第二节经文在路加福音：
对他们说：“行路的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。”（路加福音9:3）
最后第三节经文就一锤定音了，向法兰西斯确认这就是他生活的方式。他再一次随意翻开圣经，用眼一看，就看到：
耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路加福音9:23）
法兰西斯把这些当作从神而来的智慧言语，他原本二个人的小组很快成长到四个人，然后在他有生之年就扩展成为一个国际化小组，由一群深度委身的男人女人组成，这就是我们知道的方济会。他1226年去世的时候，欧洲各国有超过5000个男人女人加入了方济会。他们来自于不同的社会背景，有一些人放弃了权力和巨大的财富来脱离世界的诱惑，跟随神。直到今天，圣法兰西斯仍是世界上最出名的圣徒。即使他离现在已经800年了，还是很受欢迎。他事工成功的关键，部分原因是照神告诉他的去做。他顺服了关于他呼召的超自然智慧言语。
神可以用智慧言语告诉一个类似法兰西斯的人，指导他象施洗约翰一样过一个苦行生活。祂也可以用智慧言语告诉其他人过一个可能截然相反的生活，例如祂在一个高层的政治官员身上的旨意，或者一个开创几十亿美金企业的总裁。你得跟随神在你生命中的独一道路。这就是为什么智慧言语是无价的——它向你启示了神对你生命的旨意和计划。
特定的智慧言语
我们看到圣经中到处有临到个人的智慧言语。创世纪26章以撒的故事记录了一个很好的转向。
在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。”（创世纪26:1-3a）
以撒在人生最需要的关键时刻收到了一句智慧言语。主向以撒显现告诉他住在哪里。虽然是猜测，但我强烈感觉主对以撒显现是为了回应他求指引的祷告。这个时候发生饥荒，以撒想要南迁，离开干旱荒凉的地方，去没有受到饥荒残酷影响的地方。以撒是一个敬畏神的人，当然会在祷告中寻求神，好知道往哪去。
你的祷告生活对彰显属灵恩赐至关重要。神回应祷告，给了以撒特定的指示：
1. 不要下埃及
2. 住在这地
3. 我必与你同在，赐福给你
以撒收到并顺服了智慧言语，因为圣经记载，“以撒就住在基拉耳”。基拉耳是个城市，今天是南以色列的中心。“基拉耳”在希伯来语中是“旅居者”的意思。这是以撒的寄居地，但这是神在这个阶段对以撒的纯全心意。因为他在正确的地方且顺服神，就处在被祝福的地位。神能在看上去不可能胜过的环境下祝福你。
以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。（创世纪26:12-13）
我们当想到以撒是个聪明人，他不会做一些傻事给他自己或家庭带来伤害或损失。但圣经告诉我们他在那地耕种，记住那地在闹饥荒，稍有知识的农民都不会在发生饥荒的时候撒种，但那正是以撒做的。你能想象非利士邻居会想什么吗？他们会站得远远的看以撒在干裂的土地上耕种。当他把种子撒到土壤的时候他们也许在笑，因为知道之后没有水也没有雨，他们可能在想炙热的太阳让以撒神志不清了。毕竟从自然的角度看他确实做了件傻事。看上去是把好种白白浪费了，以撒为什么要这样做？
虽然圣经上没有提，我相信以撒在饥荒时这么做的原因是因为神告诉他这么做。很有可能他领受了另外一句智慧言语指示他做出大胆的信心行动。这有用吗？我们知道那一年以撒得到了百倍的收成。使徒保罗告诉我们属灵的恩赐是为了我们的好处，以撒就从顺服智慧言语中得到了好处。他留在了基拉耳让主在那里祝福他。
使徒保罗对智慧言语的彰显也很熟悉。当保罗事工成熟起来的时候遭遇到了许多逼迫。一路上有暴徒，骚乱，身体击打等各样的艰难。在哥林多保罗向住在那里的犹太人证明耶稣是基督的时候，他的信息被大大抵挡，有些犹太人甚至开始亵渎，尽管一开始敌意重重，但保罗仍然留在哥林多。也许停留的时候，他在想下一拨暴徒不知道会从哪里出来。很有可能他挣扎着要持守平安，专注在事工。这个时候，我们看到主耶稣向保罗显现，分享给他一句智慧言语。
夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。（使徒行传18:9-11）
主告诉保罗的第一件事就是不要怕。这表示保罗对所面对的巨大艰难和沮丧开始害怕了。耶稣亲自向他说安慰的话“有我与你同在”。知道主与我们同在是力量和释放的伟大来源。主还加上一句“必没有人下手害你”。听到这句话保罗很可能长吐口气。保罗的身体需要从艰难中得到休息。主不会让你被试探过于所能受的。主同样告诉保罗在这城里祂有许多的百姓。请注意这句超自然的智慧言语是简短的，精炼的，启示了神在保罗及他在哥林多的事工上纯全的心意。
保罗在哥林多待了一年六个月，把神的话教导百姓。主告诉保罗不会有事，果然一切都好。然而有一个时期，魔鬼开始捣乱，看上去保罗陷入困境，甚至可能有生命危险。
到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂，说：“这个人劝人不按着律法敬拜神。”保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。但所争论的，若是关乎言语、名目和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问。”就把他们撵出公堂。众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。（使徒行传18:12-17）
我们再次看到之前耶稣给保罗的智慧言语是真实的。正如所说，保罗从未被害。当麻烦来了，神就通过一个人保护保罗。当一切结束的时候，那个煽动主谋所提尼被打了——而不是保罗。后面使徒行传我们看到保罗揭示了另外一个智慧言语如何临到他的例子。
“后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向我说：‘你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人，必不领受。’”（使徒行传22:17-18）
这里我们看到保罗把他的大马士革路上经历告诉一群敌对的耶路撒冷犹太人。保罗回忆起他早年得救后在耶路撒冷的生活。他非常渴望和犹太人分享福音，但耶稣在保罗魂游象外时向他显现。保罗在异象中看到耶稣，听到祂指示他赶紧离开，因为他有生命危险。保罗被神指示犹太人不会领受他的见证。然后主用下面这句话结束智慧言语：
主向我说：“你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。”（使徒行传22:21）
我们必须依靠圣灵赐给我们智慧言语。这个恩赐运行起来真的可以救命。耶稣告诉保罗赶紧离开耶路撒冷。当智慧言语临到时，没有时间和神讨论。主知道我们不知道的事。我们必须和圣灵合作，进入祂丰满的祝福。
读圣经
我领受智慧言语的第一种方式就是读圣经。我已经记不起多少时间神通过这种方式向我说话。这个经常发生在意料之外。这种经历有点象发生在圣法兰西斯身上的经历，当他随意翻开圣经，相信神会让他翻到正确的地方。但对我而言这经常发生在我都没准备要领受智慧言语的时候。
比如，几天前我晚上10点的时候带女儿去睡觉。她第二天要去学校，所以我本来想快速为她做个祷告，关灯，让她睡觉。结果我们一直聊到约10:45。我们讨论了圣经和她关于神的一些想法。年轻人对神有很多问题，作为父母我们需要花时间向他们解释属灵的事。有一些我们认为理所当然的事是因为我们已经掌握了，但年轻人却可能是第一次学习。那天晚上我们讨论了奥秘的三位一体——为什么有三个位格却只有一位神。
当我把女儿抱到床上让她睡觉以后，就去楼上洗手间准备睡觉。我在洗手间默默的感谢主，赐给我一个女儿，和祂在我女儿心里动的善工。我说：“主，我为我女儿和祢在她生命里运行感谢祢。谢谢祢耶稣，为祢所赐给我们的平安。”然后我看到转角有本圣经，就把它拿起来随意翻开，翻到的是以赛亚书，我看到一节经文象三维空间一样展开，这节经文被聚焦到一个程度我甚至注意不到之前和之后的经文了。这节经文说：
你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。（以赛亚书54:13）
这节经文让我几乎停止呼吸。圣灵是神的声音，当圣灵给你一句智慧言语，就象耶稣亲自站在那里和你说话一样。不用说看到这节经文以这样个性化的方式和我说话，我那天晚上就带着笑容去睡觉，知道我的女儿在神手中。还有其它领受智慧言语的方式。天使可以被神差派传递消息。这些消息通常包含着我们需要领受的智慧言语。
智慧言语通常包含着一类从神而来的引导。圣灵内在的指引和智慧言语彰显是有差别的。信徒最常见的指引是通过“内在见证”。从下面的经文可以看到：
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。（罗马书8:14）
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；(罗马书8:16)
基督里的信徒怎么知道他们得救了？这不是由一个人的感觉决定的。有可能一个人一晚上没睡好，早上起来“感觉”不到得救。但感谢神我们仍然是得救的，不论感觉如何。作为神的儿女，你知道你是得救的，因为圣灵在你里面、在你灵里见证你是神的儿女。这是人们知道他们在基督里重生的第一种方式。这种从圣灵而来的持续见证不但启示了得救的真实经历和保障，而且是神在你生活其它方面引导你的主要方法。神还可以用其它方法来引导你，比如智慧言语。智慧言语总是与圣经一致，而且在你里面平安和谐。
天使报信
神有时候可以通过天使给你一句智慧言语，理解这个挺重要。不管是天使报信或者是驴对一个先知说话，这些彰显都是从圣灵而来。我们不能寻求天使或者强求只有圣灵工作的事情发生。我们应该满足于让神来选择是否让我们经历这些。
另一方面，我们也不要因为不理解而消灭这些神的工作。对天使的事工保持开放是明智的，因为有时候这是神用来传递智慧言语的一种方法。有些人可能觉得从天使领受智慧言语很奇怪，但对熟悉圣经的人来说就不奇怪了。圣经中有很多例子，神使用天使介入人们的生活，通过智慧言语提供超自然的引导。这在耶稣的父亲约瑟身上发生过几次。
正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（马太福音1:20-21）
约瑟从天使领受了智慧言语，关于他应该怎么对待马利亚，她已经怀了孕而他并不是孩子的父亲。如果我处在象约瑟这样困惑的境况，我也会想要一句智慧言语来明白接下去怎么行。天使还告诉约瑟孩子的名字，就是耶稣。接下来继续分享约瑟从天使领受的其它智慧言语。
他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”（马太福音2:13）
约瑟总是迅速执行天使告诉他的。当天使告诉他逃往埃及时，他一分钟也没有耽搁。他快速打包完东西当晚就离开了。希律已经发布了死亡令，把伯利恒城里并四境所有的男孩、凡两岁以里的，都杀尽了。这是个迅速回应智慧言语的例子，智慧言语总是需要快快执行——可能影响到生死。
一个基督里的信徒可能会说“史蒂芬牧师，我对天使报信和那些‘属灵的事’不太感兴趣，我只想看到灵魂得救，上天堂”。 适当了解智慧言语临到你的各种方式，对教会从事的灵魂收割是有帮助的。毕竟第一个悔改接受基督救恩的外邦人，是通过天使传递智慧言语。使徒行传十章记载了哥尼流和他一家得救的故事。在异象中一个从神而来的天使来到哥尼流家里，指导他做下面的事：
有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流，现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”（使徒行传10:3,5-6）
天使们不传福音，因为这个任务是给神的子民的。但天使确实与我们同工，使人们能听到并接受福音。哥尼流顺服了智慧言语，派了三个人去到约帕海边请彼得来。收到传福音的邀请后，彼得同意去该撒利亚见哥尼流。当彼得对哥尼流和他全家讲道的时候，圣灵降在一切听道的人身上。非信徒就得救了，被圣灵充满，说方言，受了洗。第一个非犹太信徒加入了教会。
如果你想看灵魂得救，就会想用神使教会可用的一切方式。神可能想差遣天使传递一句智慧言语，好帮助一个迷失的灵魂或一个城镇得救。我们看到腓利的旅途也是从类似的天使介入开始，之后一个埃提阿伯太监得救了。
有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。（使徒行传8:26）
腓利从天使领受了智慧言语，但没有被告知旅途的目的。他开始凭信心而行，期待好事发生。最后他遇上了一个有大权的政府官员，是埃提阿伯女王手下总管银库的。他听到他在读先知以赛亚书。这个时候圣灵对腓利说话了。
圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”（使徒行传8:29）
我们现在得问自己一个有趣的问题。我们一开始看到一个天使告诉腓利进入行程。现在是圣灵告诉腓利下一步指示。问题是“你怎么分别天使和圣灵说话”。因为肯定有差别，腓利认出这是二种不同的声音。慢慢我开始学知当天使说话时，声音象是从外面来的。经常是从我肩膀的位置出来，好像一个人站在我身后向我说话。
当圣灵说话时，声音是从里面出来的，然后在外面形成回音，就象剧院的立体声环绕系统，声音好像围绕着你。而且，圣灵的声音与天使相比更带有权威。当圣灵向你说话时可以马上激发出非同一般的勇敢。
腓力顺服天使带来的智慧言语，并圣灵直接的智慧言语，果效就是另一个灵魂被带进神的国度。
二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是神的儿子。”于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。（使徒行传8:36-38）
我们必须对圣经里天使为我们带来智慧言语保持开放。其他信徒也可以被圣灵感动带给你智慧言语。既然圣灵可以让驴对一个人说话，我们就不该让我们有限的头脑来限制神。在属灵上成熟，可以分辨神的声音和圣灵的引导，这很重要。
你将经历智慧言语。神想帮助你。祂想用智慧言语让你往正确的方向前进。准备接受智慧言语吧。它会启示给你要做的事，会带下神所为你预备的最好。欢呼吧，感谢神让这样奇妙的恩赐在你生命中运行！
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