50岁北大博士后失联20年：你的孩子，为何不是你的孩子？

作者／尚青正

编辑排版／随手君（ID：suishouchuanfuyinjun）

上帝是怎样的一种爱？

世界上的宗教千百万种，除了基督耶稣信仰，我不知道还有哪一种宗教像耶稣所宣称的那样说：上帝是爱。也就是说，耶稣——祂就是爱的具体表达。

因为耶稣，“真理”成为肉体，“真实”落实为一个人。真理不再是高高至上遥不可及的对象，真实也不再需要别的标准，因为耶稣就是答案。

上帝是爱，但，“爱”不是上帝。很多人不知道前者，也有很多人把后者给混淆了。于是，有无穷无尽的人伦悲剧产生。

身为中国人，就从我们最熟悉的文化，来自儒家的、传统的文化讲起吧。

儒家不尚谈爱，说“仁”。“仁人爱人”，这种爱，是以三纲五常、亲疏远近分别的爱。今天的所谓新道德，仍然脱不了这种差序格局的看待：对同志春天般的温暖，对敌人像秋风扫落叶一样冷酷无情——儒家伦理嬗变为阶级感情。

《一代宗师》里有段经典台词是这样说的：“一门里，有人当面子，就得有人当里子，面子不能沾一点灰尘，流了血，里子得收着，收不住，漏到了面子上，就是毁派灭门的大事，面子请人吃一只烟，可能里子就得除掉一个人。”作为长期被宣传甘当“螺丝钉”的中国人，对这段话应该非常有感触吧？

家庭里呢？每个人都是父母的期待和面子，而不是自己的主人和里子。于是有“50岁北大博士后，失联20年，母亲病危，拒绝回家，有谁看见我的伤疤”的悲哀，有“豆瓣网父母皆祸害小组”的存在。当然，更多是父母对儿女的抱怨，儿女的失声。

如果人本质上是上帝所造，那么人真是最忘恩负义的被造者。有人问：上帝为什么造人？你若去问每一个父母，答案可能千百种，其实总归起来就是面子和里子。面子关乎肉体外貌形象，里子关乎爱、心理和灵魂。

国人很少有人想过，我们对父母儿女的认识误区完全来自于我们对传统文化毫无思辨的继承和发扬。

一、如果你只想着光宗耀祖，就难免让你的孩子成为你的面子。

仍停留在故土的父母们，依然生活在一成不变的认知和桎梏里，即使是所谓城里人，往上查三代，恐怕也多属泥腿子的农民。将走出乡村、小镇和小城的孩子，看作自己的荣耀和附属

。

而上帝，把人当作祂荣耀的代表，是让人甘心地返照祂的品格，而不是强行让他们勉强自己，努力钻营，在人前夸耀。

二、如果你只想着儿女当报恩，你是想做孩子的主子而不是家长。

在汉字中，最沉重的字眼恐怕是“恩”，所谓“恩重如山”。因此，中国的小孩要么一辈子活在负罪感里，不得舒展；要么一辈子活在逆反中，视父母为灾难。父母养育之恩，是一生之久都报答不了的情，却不该是一辈子都还不了的债。

上帝从一本造出万族。虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。(玛拉基书 2:15 和合本)。上帝把儿女作为特殊的礼物（产业）赐给父母，父母只是作为神忠心的管理者而不是主人。

纪伯伦说：

你们的孩子，都不是你们的孩子，　　乃是“生命”为自己所渴望的儿女。他是借你们而来，却不是从你们而来。他们虽和你们同在，却不属于你们。

我们把孩子带来这个世界，从没给他们打招呼，如果这不是一种超越的托付，我们就没有理由让孩子感激我们。

养育，不当是一场索取回报，而是一个把孩子带到上帝面前、让他们作为个体对创造他的主负责的“甜蜜负担”，是人类一代又一代与上帝同工的过程。

三、如果你总认为你是父母所以你都是对的，那么你是把自己看作完人。

儒家说，“天下无不是之父母”，中国父母非常喜欢这句话，做儿女的却未必这样认为。但当他们成为了父母，观念可能又要改变。为什么？传统！

圣经一针见血地指出：世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。

又说，没有义人，一个也没有。

中国人非常不爱听这句话，因为圣经就像一面镜子，把所有人的生命本相照得清清楚楚。上帝面前人人平等，是因为他们的光景相似，本质无异。什么“为尊者讳”呀，什么“谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨”啦（《弟子规》），简直就是愚忠愚孝，真正不可理喻。

所以，以自我为中心，按人的标准来评判是非是“完人父母”的心理基础。也就不难理解，为什么社会上充斥着“以家规代替国法”、“以人治代替法治”的种种案例了。

四、如果你总想是“一家人”，可能就很少想“两个人”

中国家庭亲情最大的问题，就是血缘关系纠缠下的没有界线问题。我们是一家人，所以还分什么你和我。“一家人不说两样话”。都是家里人，还讲究这些干什么？！……这些认知，都是把对方当作附属，而从来看不见一个独立的人。当一个孩子不在家庭里面学习说谢谢之类感恩的话，就不要奢望他在外人面前真诚地表达感恩。

当那些日子，人不再说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。’但各人必因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。” (耶利米书 31:29-30 和合本)无论他做了什么，每个人都要为自己的行为负责，谁也代替不了他。

面子也好，里子也罢，因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。基督教信仰价值观下的个人主义，是尊重每一个个体的独特性，而不是自私意义上的个人主义。

有人说得好：