随手传福音
suishouchuanfuyin
总有一篇文章，给你带来爱与希望。
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今天，你读书了吗？
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早在1972年，联合国教科文组织就向全世界发出了“走向阅读社会”的号召，要求社会成员人人读书，让读书成为人们日常生活中不可或缺的部分。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。
那么，基督徒该读什么书呢？
除了阅读圣经以外，我们要为了学业、职业而阅读，也可为了陶冶情操而阅读，但最重要的是为了认识基督并以基督为乐而阅读，为了激起属灵的反思而阅读，为了生命的改变而阅读。
随手君认为：基督徒不要做只读一本书的人，但读书的中心依然是圣经。
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圣经为什么读不下去？
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圣经说，神的话如蜂房下滴的蜜，那应是甘甜的，不过，很多人读经读不出味道，久而久之，就觉得读经很枯燥的，就不想读经了。
问题到底出在那里呢？
台北基督徒石牌礼拜堂长老何照洪认为，读经的时间不能太很短，读经若少于半个小时，是很难读出东西来的。读经要进一步深思，大家常常不想深思，去找现成的解经书，不去倚靠圣灵，便得不到神的启示，真正圣经的解读，不是从参考书而来的，乃是从圣灵来的。
要读出神的心意及心情，不要依赖解经书，但必须要看背景书，因为背景是要知道的，而圣经的经文本身，是少有谈到背景的。
刚开始读《圣经》，你是否也有读不懂的时候？
制定了一个读经计划，每天按计划读完圣经，却发现困惑一大堆，读着读着就没了动力。
小组分享读经体会，默想准备的时候缺乏参考资料，赶紧上网搜索，却发现各种说法都有，不知该参考哪个。
在日常读经或小组查经的过程中，你是否也有过类似的困惑：
摩西五经写作时的文化背景是什么，与古代近东神话有何联系？
雅各过世后，约瑟吩咐伺候他的医生用香料熏他父亲（创世记50章1-3节），这有什么用意？
约西亚修葺圣殿时，突然发现律法书（历代志下34章14节），我们如何解释这件事？
士师记20章26节是圣经中第一次提到禁食，古代近东的背景中禁食有什么含义？
马太福音1章就记录了很长一段家谱，当时的文化背景下家谱有什么意义？
文士和祭司长（路加福音20章19-26节）打发奸细问耶稣：纳税给凯撒可不可以？其中的诡诈何在？
保罗（哥林多前书11章2-16节）谈论妇女蒙头的背景是怎样的？
……
你可能要说，要是有一位生命好又懂很多背景知识的人能够随时为我答疑解惑就好了！
诚然，若要了解圣经，认识古代文化乃是关键。辨认圣经作者的背景，并不是要否认经文对所有时代都有效，而是以认真严谨的态度学习了解，经文并非对所有环境都同样有效。圣经里不同的经文，在向不同的状况说话。
稍微对《圣经》有所了解的弟兄姐妹可能要说：我知道！虽然我期待神能够直接对我讲话，但实际上，神却使用《圣经》以特定的形式对各个时代的每个人说话。
可是，我们要如何明白神的这种讲话方式？
神赐给我们的这本《圣经》，多半不是以第一人称直述的（即，《圣经》的话读来并不是：“我是神，我在向各个时代每一个人说话”）。神选择用另外一种方式来默示《圣经》：祂感动先知和见证人，向当时真实的情况发言，以作后代的例证（林前10:11）。如果保罗受感动，要写一封信给哥林多人，无论今天的人是否喜欢，该封信仍旧是写给哥林多人的，正如其自身的声明。
想要正确地了解并且应用圣经，需要两种重要的资讯来源：首先是圣经本身，其次是经文所属的文化背景。
然而，我们今天所读的圣经，是在数千年前的中东文化背景下写成的。文化处境的不同，会影响我们对圣经的理解；一般而言，我们会倾向把自己文化上的成见，以及固有的视角和世界观，读进经文里。学者们为了要更明白圣经和其所属的文化，穷毕生之力研究语言、考古学和历史，但他们的心血常常只能在大学图书馆里看到。
现在好了，很多读者已经有了这套《新/旧约圣经背景注释》。
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注释书的创举：一部逐节提供相关背景的圣经注释书！
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十多年前，台湾校园书房首次将这套书翻译成繁体中文版，一经出版就极受欢迎，不过，校园书房当时并未再印，多年来这套书一书难求。
2013年，《新/旧约圣经背景注释》终于在中国大陆出版，直到现在，虽然极为厚重，不易携带，但它依然是被公认的研经必备，广泛用于个人灵修、读经、牧者预备讲章、准备查经、主日学备课、神学院及教会装备中心安排教学内容、神学生写作业参考、学者意欲了解圣经历史文化等，不仅能避免因文化差异影响解读经文，还能让我们以“科学”、严谨的态度理解古代历史，使我们的研经生活更丰盛、更可信赖。
《新/旧约圣经背景注释》其实是可以分别单独购买的两本书，但一般都是新旧约两本一套一起获得。
旧约经文里的叙事体、家谱、律法、诗歌、箴言和预言，都是深植于历史的。考古学家、历史学家和社会科学家的研究，大大拓展了我们对古代圣经世界的知识。
《旧约圣经背景注释》是华尔顿、麦修斯、夏瓦拉斯三位宗教学、历史学教授历经多年研究著成，以普通信徒能够看懂的平实的语言，提供了旧约经文的历史、社会和文化背景知识，涵盖从创世记到玛拉基书的历史背景，不仅有摩西五经、历史书、诗歌书、先知书的导读，也有每卷书的分章、节背景，还介绍有当时历史中经济与社会阶层改变的背景。
《新约圣经背景注释》和《旧约圣经背景注释》相辅相成。
今天的世界和耶稣、新约时代的希腊、罗马与犹太世界差异很大，为了了解新约历史，每个人都去读完全部15册的《罗马人的故事》，这有点不可能，也太耗费时间（当然如果有兴趣又有时间，这套书也建议可以读一读）。
季纳，宗教学教授，参考了为数众多的学者研究之后，著作这本历史背景知识极为丰富的《新约圣经背景注释》。从马太福音到启示录，它细致地提供了新约经文的历史、社会和文化背景，不仅包括福音书、新约书信导论，也包括每卷书的导论。当然，既然是注释书，不可少的还有每卷书的分章、节背景，可谓非常厚重。此外，书中还有大量的彩图。有人说，这本书就像引人入胜的考古发掘，把新约所根据的文化与世界观呈现出来，同有所感。
总的来说，这套书的内容特色如下。
丰富性：提供考古、历史、地理、礼仪风俗，以及古文学等背景资料，让读经更贴近当时场景、更立体、更生动。
客观性：阐明以色列的文化和世界观，使我们避免将自身的文化及固有的视角和世界观读入经文，而造成错误的结论。
便利性：异于其他工具书仅提供背景“概论”，本书采“逐节”背景注解，且汇整于单册的篇幅(新旧约各一册)，方便你逐节研经时查考。
连贯性：为了帮助你明白某些一再出现的用语，书末附加了词汇浅释。内文中附加了星号（*）的用语，都可以在词汇浅释中找到。
可读性：将专业知识化为一般信徒可以理解的文字，辅以全彩图片印刷，使圣经世界活现眼前，图文并茂、相得益彰，更具可读性与收藏价值。
可靠性：学者们穷毕生之力研究的语言、考古学和历史，不再锁在象牙塔中；舍弃价值不明的材料，陈述可靠，立论有据。
启发性：本书提供的背景资料，能启发你意想不到的求知欲，渴望更深入探讨圣经真理。
《新/旧约圣经背景注释》优点多多、好评多多，但我们还是要建议您，在使用这套书的时候，要与其他的重要步骤配合，即：采用翻译精确、可读性高的译本，注意上下文，祷告，然后再应用在自己身上。
如今，为了鼓励大家多读话语，活出话语，特别推出复活节特惠活动。特惠价格截止到29日，不可错过！
今年的复活节在4月21日，
同时，4月23日是世界读书日，
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呢！

如果您还没有这套可称为“圣经背景百科全书”的工具书，现在正是好机会入手一套。
下次读经有困惑的时候，百般思考不得其解的时候，就可以搬出这套工具书寻找详细、专业的解答。相比于提问度娘，提问这套注释书来得更保险些，毕竟是学者们的研究成果，是专业知识的汇聚浓缩。
借着这套《新/旧约圣经背景注释》，为神穿越，回到古代世界，学习神的话语在当时历史情境下的含义，认识这些话语重新应用在我们文化中的重点是什么，以认真的态度，期待活出话语的力量！明白神旨意，我们是认真的！
提醒：
1、此次折扣活动时间有限，4月29日截止，请抓紧时间下单；
2、一般工作日前一天晚上或早晨下单，当天即可发货。星期五晚上及周末下单，周一发货。4月上旬和月底有假期调休，请及早下单，先订先发，先到先得。
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  相关问答  
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为了让读者掌握这套注释书的使用目的与价值，特别摘译旧约部分作者华尔顿接受IVP出版社专访的内容，以飨读者。
IVP：有人会说“经文本身就足以让读者了解”，你们如何响应？
华尔顿：我承认对原初的读者而言，经文是足够的。但21世纪的今天，经文以陌生的语言和文化与我们对话，因此我们必须了解以色列的文化和世界观，才能像以色列人一样明白经文的内容。我认为背景注释的重要性有两方面：在阐明古代世界时，它提供关键的史料以解释时移事往的过程；它也帮助我们避免错误的解释。
IVP：请问你们依据什么标准来筛选哪些数据要收录在这本注释书里？
华尔顿：以下六方面是我们关注的焦点：地理、历史、语言、风俗习惯、古代近东文学和考古学。因此有关神学、学术史或文学架构等其他的领域就割舍了。
IVP：你认为背景注释有哪些优于圣经辞典或圣经百科之处？
华尔顿：这书并不只提供信息以解答大家有兴趣的议题，像是伯特利的所在，或考古学家在耶利哥可能发现的东西。虽然这些信息的确有记载，但我们的目的不在此。读者会从小细节得到一些信息，那可能是他们从未想过要在圣经辞典里查的东西，或甚至连圣经辞典也查不到。例如在参孙和押沙龙的故事中“头发”的重要，还有盐之盟约当中盐的使用，甚或是在被毁的城中洒盐。所有这类的讨论将会在读者试图了解的过程中被引导出来。在圣经本文之外，认识当时的世界让我们得以明白经文的意涵，而我们试着把这个世界呈现出来，这是其他参考书籍办不到的。
IVP：什么类型的人是你们预设的读者呢？
华尔顿：
1.一般信徒：很多主日学老师表示，一般大众多半难以理解旧约的背景资料。
2.牧长和主日学老师：有些牧长会尽量避谈旧约，因为他们对旧约也没有把握。
3.神学生：我们希望这些注释资料能成为神学生的资源。
IVP：你会建议神学院如何使用这本注释书，使它成为绝佳的安排并达到最大效益？
华尔顿：这本书适用于圣经背景或圣经时代的生活等课程，学生能很容易地从背景注释了解不同的时代。若是焦点集中在各种不同的主题，索引则很有帮助，索引虽未引用所有条目的所在，但能引导读者找到与那些议题相关的主要条目。传授有关早期地理或考古学课程的教授，也可以藉索引取得最有用的条目以呈现独有的议题。最后，我觉得任何研究圣经的课程都能将这本书做为指定参考书目，学生必能从中获益。
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    试读范例   
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这是一套如同无价之宝的注释，使用简洁易明的文字，提供了：
◆ 逐节注释的圣经文化背景
◆ 涵盖历史名词、文化用语、重要人物、文献与碑文的词条解释
◆ 重要历史事件、地点的地图与图表
◆ 对于重大背景议题的深入阐释
◆ 新旧约各卷书的整体背景介绍
◆ 近期出版的新、旧约各卷书注释与参考资料书目
◆ 精美的背景照片，全新的阅读享受
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领你进入圣经时代，让读经更生动
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◎ 约西亚王修葺圣殿时，突然发现律法书(历代志下三十四章14节)，我们如何解释这件事？
我们得知在埃及和美索不达米亚，把重要文献封存在宫殿或庙宇的地基是很平常的事。这是为了给未来修葺这栋建筑的君王提供资讯。

◎ 东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远(诗篇一○三篇12节)。诗人如此赞美神时，他心中想到什幺？
一首埃及赞美亚孟─锐神的诗歌，赞美他对有罪之人施行审判。因他明察之故，有罪的人被遣到东方，义人则到了西方。

◎ 耶和华衡量人心(箴言二十一章2节)是什幺意思？
按照埃及的宗教传统，死人要在神明面前接受最后的审判。死者的心放在天平上与象征真理的羽毛比秤。这人的答案若是正确，心也不比与羽毛重的话，他的灵魂便能永远活着。
旧约经文中的叙事体、家谱、律法、诗歌、箴言和预言，都是深植于历史的。考古学家、历史学家和社会科学家的研究，大大拓展了我们对于古代圣经世界的知识。当我们用这文化与历史的光芒，照亮亚伯拉罕、大卫的故事、诗篇和箴言的比喻、或是以赛亚、耶利米的预言，这些文字就绽放出新的生命。


这本《旧约》独特的注释，和《新约圣经背景注释》相辅相成，提供了旧约经文的历史、社会、文化背景知识。涵盖创世记到玛垃基书，本书汇聚浓缩了丰富的专业知识，并使得阅读旧约圣经的平信徒，得以一窥堂奥。这本书会丰富深化你对于圣经书卷的研读，是其他注释书难以望其项背的。
◎为什么说法利赛人是「粉饰的坟墓」，是耶稣所做出最强烈的批判？ 

◎为什么门徒们在耶稣死而复活后，决定要找人取代犹大，以维持人数是十二名？ 

◎保罗谴责同性恋行为的背景是什么？ 

◎为什么保罗期望哥林多的妇女蒙头？

上述问题，还有数百个类似的疑问，是每一个读圣经并想要将之活出来的人会有的疑惑。
◎耶稣(在马太福音六章7~8节)说：你们祷告不可像外邦人。那么，到底外邦人是怎么祷告的呢？
「希腊人祷告时，对象愈多愈好，希望至少能得到某些神祇的注意。异教徒的祷告，多半是提醒他们所选中的神祇，自己已经做了多少好事，或献了多少祭物，以此作为交换条件，让神奇答应他们的祈求。 耶稣对有效祈祷的描述，是根据关系的亲密度。」

◎为什么雅各(在雅各书二章6节)如此确定的说：那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？
「罗马的法庭总是偏向富人，他们可以主动控告低阶级的人，而低阶级的人却不能主动控告他们。」

◎耶稣用权柄赶鬼，到底在当时有什么不寻常之处？
「在耶稣的时代，有很多驱魔人。一般赶鬼的方法有二：(1)让魔鬼不舒服，或受惊而离开(如把很难闻的菜根放在被鬼附之人的鼻孔下，希望魔鬼受不了)；(2)求告权势更大的一个灵，来赶走力量较小的灵。但耶稣只是简单的吩咐邪灵离开，就有果效，因此周围的人莫不大感惊讶。」
惟有明白背景，你才能够了解作者原有的考量与目的。这本独特的注释采用按经文逐节编排的格式，提供重要的文化背景知识，让你的研经生活更丰盛、更可信赖。
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 同类型书比较 
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今日的世界和圣经时代的希腊、罗马与犹太世界差异很大。学者们为了要更明白圣经和其所属的文化，穷毕生之力研究语言、考古学和历史，但他们的心血常常只能在大学图书馆里看到。这套注释首开创举把学者们的研究成果，用便于查找的按经文逐节编排方式汇整成册，并涵盖整本圣经。


地理、历史、语言、风俗习惯、古代近东文学和考古学六方面，是本套书关注的焦点。因此有关神学、学术史或文学架构等其他领域的条目则不列入。读者可以在这部注释中找到从未想过要在圣经辞典里查的东西，或甚至连圣经辞典也查不到。例如在参孙和押沙龙的故事中「头发」的重要，还有盐之盟约当中盐的使用，甚或是在被毁的城中洒盐。在圣经本文之外，认识当时的世界让我们得以明白经文的意涵，本书试着把这个世界呈现出来，这是其他参考书籍办不到的。
◆ 与其他研经工具书的比较：
《新/旧约圣经背景注释》相辅相成，提供了经文的历史、社会文化背景知识，汇聚浓缩了丰富的专业知识，并使得平信徒得以一窥堂奥。正确应用《新/旧约圣经背景注释》，会丰富深化你对于圣经书卷的研读，是其他注释书难以望其项背的。
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名家推荐
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克雷格˙布鲁姆（Craig Blomberg） ▎丹佛神学院
“大多单册、一人写作的圣经注释或研经书籍，多易失之偏颇。季纳的书却是个令人讶异的例外。他所写的每个陈述几乎都可靠，而他所做的阐释见解，也都立论有据。季纳给往后的讲员与平信徒提供了无价的资源。”
亚诺德（Clinton E. Arnold） ▎塔尔巴特神学院
“《新约圣经背景注释》能够满足极大的需要，有眼光的读者将发现季纳多么巧妙地整合近代的研究结果，以牧长和平信徒都能明白的方式呈现出来。”
朗文（Tremper Longman III） ▎著有《旧约导论》
“《旧约圣经背景注释》是个信息的宝藏，能使你对圣经的认识更加丰富。此书的作者群是旧约和古代近东世界领域的专家，他们把研究的结晶用易于查询的方式呈现出来，使得现代的读者能够拓展眼界，认识圣经那古老时代的情境。”
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如何使用
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本套书提供新旧约经文的历史、社会、文化背景知识，汇聚浓缩了丰富的专业知识，使得阅读圣经的平信徒，得以一窥堂奥；适合牧长预备讲章、主日学备课，以及教会中的教师安排教学内容，也适合想要避免文化差异影响解读经文的宣教士，不仅能满足大学生、神学生写作业的需要，亦可帮助想要深化、丰富研经生活的平信徒。
使用本书，必须先读圣经的经文（采用翻译准确、可读性高的译本），并查阅其上下文，接下来再参考本注释书的说明，才会得到最大的帮助；参阅相关经文的说明，也会有帮助。一旦明了经文对于古代读者是什么意思，便能真正理解经文所针对的问题为何，这样就可以水到渠成地进入个人应用阶段了。
圣经的信息是要向今日各式各样的情境与文化中的问题说话，一旦我们明白了原初的含义，在应用方面，则可依个人和文化而异。因此，大部分的应用都要根据读者的常识，以及对圣灵的敏锐度而定。
正确应用本书，定能让个人研经更有动力，宣教更有活力，讲台更有能力！
再次提醒，错过这期特惠活动，可能以后再也遇不到这样的优惠了。
今年的复活节在4月21日，
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