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(作者：约书亚，编辑出处：以萨迦Apple）
相关经文：
箴 18:21 生死在舌头的权下。喜爱他的，必吃他所结的果子。
太 8:8 百夫长回答说，主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。
太 8:9 因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。
太 8:10 耶稣听见就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。
太 8:13 耶稣对百夫长说，你回去吧。照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。
彼前 2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
徒 3:25 你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。
约 17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。
创 1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神所爱的，5780年蒙恩！从犹太历5780年开始的10年（5780-5789年），是「PEY」（希伯来文「80」的意思）的十年，这是一个新季节的开端。
而过去十年，犹太历5770- 5779年是建构在「70」希伯来字义「Ayin」（眼睛）上，这代表的是属天的眼光，我称为「先见」的十年。神赐给我们一种先知性的眼光和先知性启示的十年。
而犹太历5780年的「80」希伯来字「פ」是口的意思，意谓着我们将从「先知眼光」前进到「使徒性宣告」的十年！也是使徒性收割的十年！
故5780年：是Pev的一年！是一个嘴巴宣告的季节！是神话语的大能透过你的嘴巴来释放的一年！阿们！
圣经说我们的话语大有权能，甚至说生死都在我们的舌头权下，但在生活中未见得我们在正确使用话语的权能，或者使用了却未常见权能的彰显——除非我们持续进入身份的觉醒，越发意识到我们在基督里是谁，便持续进入话语的权能！阿们！
因为我们口中的话语大能系于我们在基督里的身份（使徒性的觉醒）！
在旧约中，受膏的君王/祭司/先知的话语是大有权柄和影响力的——
当君王说话时，魔鬼都要逃跑，众山要移动，带着治理影响力；
当祭司说话时，带下神的介入，影响事情的逆转和得胜；
当先知说话时，代表神释放预言，说出看见的美好并同时彰显大能！
哈利路亚！话语的权能是与你的身份联合为一的！话语的权能彰显联结于你在基督里的身份觉醒！
在新约中，我们看见马太福音第8章一幅有趣的画面：
太 8:8 百夫长回答说，主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。
太 8:9 因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。
百夫长是明白话语的权能是联结于身份的，他知道耶稣是谁，有着特别的身份，只要耶稣说一句话，就可以穿越时空医治他的仆人了（太8：13）！
在新约中，我们看见耶稣带着三重身份的荣耀来到犹太人中：
耶稣曾经带着最大君王的荣耀来到犹太人中，犹太人却拒绝这份荣耀，并把这个“犹太人的王”钉在十字架上；
耶稣曾经带着最大先知的荣耀来到犹太人中，犹太人却拒绝这份荣耀，耶稣在路13：34说：耶路撒冷啊，你常杀害先知！
耶稣曾经带着最大祭司的荣耀来到犹太人中，犹太人却拒绝这份荣耀，祭司长和法利赛人都想杀害祂！
然而在旧约时代，三重身份荣耀未曾可以同时降临在一个人身上，祭司荣耀临到利未，君王荣耀临到犹大，先见荣耀临到以萨迦！大卫王带着君王荣耀，撒母耳带着先知荣耀，亚伦带着祭司荣耀！
然而现在，耶稣带着三重身份荣耀住在你里面，在基督里你拥有着三重身份荣耀！这是神儿子的荣耀，受造之物和万物，切望等候神的众子显出来（罗 8:19 ，创1：26）！这是神的众子带着三重身份荣耀彰显出来的时刻，也是万物复兴的时刻！阿们！
可见，你的话语权能联结于你在基督里身份的觉醒！当你持续进入身份的使徒性觉醒时，你便开始越发释放话语的权能，带下天父的心意和国度的治理！阿们！
神所爱的，惟有你们是被拣选的族类，是有君（王）尊的祭司，你们是先知的子孙，带着这三重身份荣耀的认知和启示走进新的季节吧：兴起发光！阿们！

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