在人前、外面显出公义来，
里面却装满了假善和不法的事。
太12:28上
《圣经三分钟》

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6点
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耶稣的箴言 第五十集
 仇 视 上 帝 的 仆 人
圣经三分钟，耶稣的箴言第五十集——仇视上帝的仆人。
在《马太福音》二十三章29到31节这么写到：“你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：'若是我们在我们祖宗的时候，不必和他们同流先知的血。这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。”
本文转自 / 李洁人 &  点击 / 上图 / 收看
这是第七祸了，整个对法利赛人的七祸当中的最后一个。他指出的是什么？文士跟法利赛人他们在内心是仇视上帝的仆人的，但是他们却在表面表现出的是一种热心的善行。
在这个背景当中，我们需要了解的就是一世纪的时候，犹太人他们常常会兴建一些古人的坟墓，一些先知、一些君王、特别像希律王，还为大卫王的坟墓上立了大卫历史的新碑。
所以耶稣讲这个事情就是以此为比喻的，他要证明什么？耶稣要证明当时的宗//教领袖们，他们心里面想着好像要荣耀古代以色列人历史上的先知跟义人甚至君王，但是他们却没有好好善待当时的先知，最明显的例子就是耶稣自己。
而正是因为这些，当时发出先知声音的人像施洗约翰，像主耶稣，像其他一些就是死于这些政//治掌//权者的手上，在当时希律王的手上嘛，对不对？
所以，不管宗教领//袖他话说的多么漂亮，但是你要看他如何真正对待上帝的使者、上帝的仆人的。
建造先知的坟、修饰义人的墓，是指他们对先知跟义人表示尊敬的行为，他们尊重从前的先知，却不能够容认当代的先知，他们在宗//教界的时候，往往会高抬已经死去的那些人物，却正在逼//迫的是当时在他们生命中的、影响他们、对他们发出先知声音的人物，譬如说施洗约翰是最明显的例子。
其实，这对我们今天的传道人跟牧师们有什么提醒呢？就我们在国内传福音，我们会看到什么？服事真的是很不容易，因为我们发现，我们同工彼此之间因为意见不合发生的问题，常常带来纷争，对不对？那实际上，这是再正常不过的事情，因为我们意见不同嘛，我们看法不一样嘛，我们神学观点有距离嘛。
所以，但是如何比较小心、合适的处理牧者之间的这种分歧呢，实在是一个艰难的问题，但是我想最少我们可以做到一点，就是说我们不彼此攻击，我们不彼此践踏，我们可以彼此同工、一起工作。
但是，我们也不可以彼此同工，就是一起攻击、彼此之间攻击，对不对？否则我们岂不就是给撒但利用了嘛。所以，牧长之间如果我们有分歧，如果我们的看法不一样，你要感谢上帝，因为上帝的国度是很丰富的，但是，让我们如果不能够在事奉上一起不能配搭同工的话，我们需要什么？我们需要在生命中一起同工，因为我们知道，我们都是在为神的国度劳力，不是为自己的领地而劳力。
求上帝帮助我，也帮助你，帮助我们每一个服事上帝的人吧。
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