惊！就今天，多伦多快餐厅顾客被LGBT团体围攻谩骂

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本文来自特约专栏作者经授权刊出

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今天本来是美国快餐鸡肉三明治连锁店Chick-fil-A在多伦多Yonge & Bloor开业的大好日子，但是一大早等在门口的却是一群高举着抗议牌子的示威者，主要是LGBT成员。他们不但包围了餐馆的主要出入口，有的甚至躺在离入口只有咫尺的地上。那么究竟这到底是怎么一回事呢？

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Chick-fil-A这家起源于美国的快餐连锁店

Chick-fil-A是美国最大的一家鸡肉制品,和第三大美国快餐连锁店, 其特色是鸡肉三明治。他们的总部位于佐治亚州的College Park。

Chick-fil-A最初于1946年作为Dwarf Grill成立，将名称改为“Dwarf House”，直到1967年将其改名为Chick-fil-A。该公司经营着2,300多家餐厅，主要位于美国，分布在47个州，并计划在夏威夷成为第48个州。

餐厅在过渡到午餐和晚餐菜单之前供应早餐。Chick-fil-A还通过其特殊活动菜单为客户提供餐饮选择。该公司的许多价值观受到其已故创始人S. Truett Cathy（一位虔诚的南方浸信会）的宗教信仰的影响。所有Chick-fil-A餐厅都在周日，以及感恩节和圣诞节期间营业。

那么为什么在多伦多的首家餐厅开业之际会遭到LGBTQ跨性别组织的强烈抗议呢？

事情要从 Chick-fil-A的首席执行官Dan Cathy说起，Dance Cathy之前曾表示他相信“圣经中对家庭单位的定义”，并向有歧视历史的慈善机构捐赠了数百万美元。而在拥有519名成员的一个致力倡导包含LGBTQ+社区的组织的网上帖文指出，Chick-Fil-A向反LGBTQ2S组织捐赠数百万美元，并且每年会继续这样做。

综上所述，就有了今天的这场闹剧。抗议者周五在多伦多的Chick-fil-A餐厅隆重开幕之际，抗议者羞辱从新店购买食品的顾客。“羞耻，羞耻，羞耻，”一位抗议者今早对一位离开商店的顾客大吼大叫。

其实有资料显示在美国许多城市，校园和零售店都拒绝让Chick-fil-A进入，理由就是反对该公司的“仇恨价值观”。据可靠信息，多伦多和加拿大其他地区也会紧随其后。

与此同时，加拿大福音派基督教领袖查尔斯·麦克维特（Charles McVety）计划在商店外面举行一场活动，主题是“基督徒不会被赶出城市”。麦克维尔敦促周六在城市游行中参加20周年耶稣游行的人们在Chick-fil-A商店停下来“祈求自由和安全。他预计成千上万的人将在商店外祈祷。

在接受多伦多CTV新闻采访时，麦克维说他发现今天的抗议活动令人不安，人们只是因为经营者坚持基督教价值观而想要停止破坏他们的生意。” “这不应该发生在加拿大，如果人们只是进店消费，不应该被羞辱。”

“我们对同性恋社区表示同情，我们热爱同性恋社区，但我们永远不会赞扬任何人的反霸凌呐喊。

这是校园欺凌手段，我们反对霸凌。”

早在商店正式开业前的星期五早上6点30分，已经有大批食客排队等待开门的一刻，这本来是一个令人开心的时刻。然而这一切都被LGBTQ的抗议者给毁了。

“我们很高兴看到许多客人今天一大早前来庆祝开业，”该餐厅的一位发言人告诉CTV新闻多伦多。“我们尊重人们分享意见的权利，并希望所有的多伦多人都知道他们会受到Chick-fil-A Yonge＆Bloor的欢迎。我们的重点是为我们的客人和团队成员提供一个热情和尊重的环境，我们鼓励人们亲自来品尝。”

笔者认为，在不断呼吁消除同性恋歧视的进程中，另一种歧视产生了：那就是对不支持同性恋关系、不支持同性恋婚姻合法化的人的歧视，甚至到达了一种只要表露出对同性恋关系的一点点不赞赏都可能招来灭顶之灾的程度。

人们在挥舞彩虹旗、认为自己在为人权和平等而战的同时，应该警醒并审视同性恋“逆歧视”的存在。今天发生在Chick-fil-A餐厅的事件，就是又一出典型的例子。

当支持同性恋成为社会主流，不随主流就被“扣帽子”上世纪后期以来，西方世界的LGBT（同性恋、双性恋及跨性别者）群体积极地为自己争取社会地位，不管在国家的法律支持方面还是在社会包容度方面，都已经取得了翻天覆地的变化。

荷兰、英国等众多欧洲国家早已实现同性婚姻合法化，前不久美国更是出现了最高法庭通过大法官投票凌驾现有法律、允许同性婚姻的惊世之举。即使在尚未实现同性婚姻合法化的西方国家如澳大利亚，同性伴侣也拥有跟异性伴侣几乎一致的权利，诸如收养孩子、甚至人工受孕产子等等。任何个人与组织更是不得以某人的性取向为由对其不利。

在社会包容度方面，多数人们对同性恋者的态度已经基本与对其他人无异，日常生活中接触到的电视剧、商业广告等媒体常常有同性伴侣的影子。正如KatherineHudson——Wear It Purple （澳大利亚一个性平权组织）的骨干之一——所说：如今支持同性恋关系的人已经成为西方社会的主流了。

然而同时，“歧视同性恋者”已成为一个敏感的雷区。不支持同性恋关系的人们被扣上了“恐同者”、“顽固分子”之类的帽子，如果他们胆敢公开表露自己的立场，他们周围的人、平权组织和各大媒体都很可能立即群起攻之，他们甚至会被告上法庭、吃官司。

早在2013年，一个意大利的商人Guido Barilla就因此惹上麻烦。他是著名意粉品牌Barilla的董事。在一次电视采访中，Guido被问到为什么他的意粉广告里从来不出现同性伴侣，他答道：“我们的文化稍有不同……对我们来说，“神圣家庭”的概念是我们公司的核心价值……我不会用同性伴侣的家庭拍广告，不是我不尊重同性恋者——只要不干涉他人，他们有权做任何想做的事情——但是我不赞同他们，我觉得我们愿意跟传统的家庭合作。”

这些话在西方世界引起了轩然大波。人们纷纷在脸书、推特等各种社交媒体上讨伐Guido，并恨乌及屋，批评他的意粉有多么难吃，甚至呼吁抵制所有Barilla牌的意粉。

渐渐地，越来越多的人因为表示不支持同性恋关系而惹祸上身。比如，同性婚姻与基督徒“婚姻乃一男一女之结合”的信仰相悖，当基督徒面包师们被要求为同性婚礼制作婚礼蛋糕、或者在糕点上写“支持同性婚姻”的字样时，他们拒绝为这样的顾客服务。结果，这些面包师们被同性恋者以“歧视”的罪名告上法庭、受到高达十几万美金的罚款；有的甚至还接到死亡恐吓或者被迫关门倒闭。

这样的案件已屡次出现在爱尔兰、美国和加拿大等国家。长期以来标榜“宗教自由”和“言论自由”的西方世界里，对同性婚姻的膜拜已经超越了前二者。

具有讽刺意味的是，一个美国基督徒Theodore Shoebat 做了一小实验。他一连造访13个支持同性婚姻的面包店，请他们为他做一个有着“同性婚姻是不对的”字样的蛋糕。结果他不仅遭到拒绝，还被当场辱骂、事后遭到死亡恐吓。他把这一切都用隐藏的摄像机拍了下来。

然而他并没有将这些面包店以“歧视”的罪名告上法庭。他说，他只想让人们看到，这个社会在对待“性平等”的问题上已经不公平到了何种程度。“基督徒不是恐同者”，他在自己的网站上写道，“难道爱他们不也意味着应该诚实地告诉他们‘同性恋其实很危险’吗？”

在每天的生活里，我曾看到成人们害怕公开谈论同性婚姻这个话题；我曾看到孩子们因为说自己不赞同同性婚姻而被同伴们群起攻之。在为同性恋者平权这一问题上，几十年来，我们曾为这一弱势少数群体的权益而战。在短短的不到50年时间里，不支持同性恋关系的人们在西方社会已经变成了新的少数，这时，谁又来为他们的话语权站出来呢？

也许这是民主不可调和的悖论，但我们都应该谨记现代西方民主的奠基精神以及《伏尔泰的朋友们》里那一句至理名言：“我不赞同你说的，然而我誓死捍卫你说话的权利。”

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