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今日灵修:赦免却报
文/王明道
生命季刊微信专稿
音频为李慕溪弟兄朗读;之后为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“哈利路亚”:
今日经文:“耶和的神啊,你允他你是赦免他的神,却按他所行的报”(九十九8
赦免和报对相反的两件事。如果神赦免了一个人的罪就不能再报他。如果神报一个人就明祂必是未曾赦免这个人。希奇!这一节经文竟告们说,神允祂的百姓,祂“是赦免他的神,却按他所行的报”我不但看这一段,还看这样的事实记载在圣中:
“拿单对大卫说,你就是那人。耶和以色列的神如此,我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手;我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;你若还以不足,我早就加倍的赐给你。什么藐耶和的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀害赫人,又娶了他的妻妻。你既藐我,娶了赫人的妻妻,所以刀必永不离你的家。耶和如此我必从你家中患攻你,我必在你眼前把你的妃嫔赐与别人,他在日光之下就与她同寝。你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前日光之下报你。对拿单,我得罪耶和了。拿单,耶和除掉你的罪;你必不至于死。只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此你所得的孩子必定要死。”(撒下十二7-14
这不是一件与上文所引的文互相符合的事实么?耶和所犯的罪,要从他的家中患攻他,又要在众人面前报他。受了先知的责备以后,承了自己的罪,他毫无掩地承他得罪了耶和,拿单告“耶和除掉你的罪,你必不至于死。”大的罪既然被除掉,当然是蒙了神的赦免。但耶和借先知拿单所要报并未曾撤回,后来仍是借那逆子押沙了大耶和赦免了大,却按大所行的报了他。看了这一段事迹越发证实了上面所引的经言──“你是赦免他们的神,却按他们所行的报应他们。”
但这怎样呢?既在人罪悔改以后赦免了他的罪,什么还要按他所行的报道神还像一般心小量窄的人那样,恕了别人的过失以后,想想还不能甘心,要多多少少报复几分才能心平气和么?不是这样。祂赦免人的罪是出于祂的大,祂按他所行的报也是出于祂的大祂清楚知道祂赦免了他的罪以后,如果不使他受些苦痛和惩,他不久还会去犯以前所犯的罪。祂因为爱,所以在他们认罪悔改以后赦免他的罪;祂又因为爱,所以在赦免了他的罪以后按他们所行的报应他们,使他们因所犯的罪受苦痛,好使他们铭心刻骨,再不敢犯以前所犯的罪。祂报祂所赦免的人不是由于报仇解恨,乃是因祂愿意帮助祂所赦免的人以后不要再去犯从前所犯的罪。
神报祂所赦免的人,第一是本身的好处,第二是别人的好处。神这样作,叫人知道犯了罪以罪悔改虽然可以得赦免,但因犯罪而来的责罚和痛苦,却是不能免除。这样一来,不但可以使那些犯罪以后得赦免的人战兢戒慎、不敢再去犯罪,还可以使多别的人看大受警教,不敢再蹈他的覆
比如一个人因偷盗他人的物犯了罪,这时他在神的面前痛心认罪,诚实悔改,他一方面求神赦免他的罪,一方面求神拯救他,使他不致被法官定罪,不致被下在监里。因心悔改,神赦免了他所犯的罪。神也有能力搭救他,使他不被下在里,但神不这样做。神赦免了他的罪,但神还要叫他坐那几个月的,叫他饱尝铁窗的味。叫他因此大受警教,以后不敢再去偷盗。
假若神在他罪悔改以后赦免了他的罪,还搭救他使他不至于被法院判罪,不至于坐想这是他的好处不是呢?不是。这决不是他的好处。如果这样,他以后看别人物的时候,还敢再去偷盗。虽然他心里知道不当偷盗,他那里面的人也阻他作这恶事,但他的肉体既跃跃思动,魔鬼再来给他一个建议说,“不要紧,你犯了罪以后,只要认罪悔改,便可以得赦免,你现在只管放心偷吧。”在这种情形之下,他一定不免一而再,再而三的去偷盗了。同时别的人看他犯了罪以后罪悔改便得赦免,而且不受什么报和惩,一定会群起效尤,那种还堪想么?神知道这种情形。祂不作这种无知的事。祂的大使祂意赦免人的罪,同时祂的大更使祂不能不保守祂所赦免的人,使他不再去犯以前所犯的罪,因此祂凭祂的慈和智慧恩待那在祂面前罪悔改的人,“赦免他,却按他所行的报
再比如说,一个人因为行淫患了恶症。他在神面前痛心懊悔承他的罪,求神赦他,也求神立时医好他的病。假如神当时赦免了他的罪,也医好了他的病,你想是他的好处不是呢?是别人的好处不是呢?如果这样,他再遇这种试诱的时候,他还敢去行淫。他知道他只要罪,不但可以得赦免,而且还可以不至患病受苦。同时别的人看罪以后得了赦免也得了医治,便都大胆行起淫来,想那还了得么?神不这样做。祂在那个行淫的人罪悔改以后,赦免了他的罪,但按他所行的报他,使他患病几个月,也几年,使他饱尝因犯罪所受的痛苦,使他刻骨心,再不敢去行淫,同时也借此警教许多别的人,使他们不敢蹈他的覆辙。这样,就借着他所患的病,所受的痛苦,保全了他,又保全了多别的人。明白了这个理,我便知道神赦免了人的罪,却按他所行的报,实在是极明智极慈的行了。
这个重要的真理真是我所急需知道的。为许多人不明白这个真理,便生了两种危一种危多人以犯了罪之后罪悔改得了赦免,从此便什么事都没有了,因此他不以犯罪可怕的事,也不战兢恐惧防犯罪,有的人甚至有恃无恐,便大胆犯起罪来。
这种人亟需明白我们现在所的这个真理。亟需明白罪虽然得了赦免,报应却是不能避免的。他亟需明白神意赦免人的罪,但祂的好处起见,却不能不按他所行的报亟需明白犯罪就免不了受痛苦遭害。亟需明白神的不是一种姑息的,乃是一种明智的从这种出来赦免,从这种里也出来惩治和打。
王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第4册·余粮》第5章“写给受苦的圣徒",浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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