独立之精神，自由之思想——陈寅恪
大潮来袭，要选择站在正义一边
文：丛日云    编辑：先知书店店长、李强
教育的首要目的是明白生命的意义，学会辨别基本的是非善恶，坚定与真理为友，其次才是学习专业的学科知识。推荐丛日云教授在2013届毕业典礼上的一篇关于“正义与责任”的演讲，今天重读，振聋发聩之感更加强烈。以下是演讲全文。
丛日云老师演讲
同学们：今天是你们喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。　　
你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。
“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而 “学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。　
所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！　　
你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。
与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。
你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。
但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。　　
这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。
你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。
这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。　　
但作为家长，作为老师，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。　　
先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。　　
人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。
人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。
你的选择构成你的一生。是正确的一生，还是错误的一生？
以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的生活道路。　
人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择。　　
存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。
但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。　　
在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。　　
不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。　　
要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。
我们的人生与这个社会的命运息息相关。　　
一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着社会的重大变革。
你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。　　
敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。　
最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案……　　
你们该如何回答这几个问题呢？面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？　　
当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？　　
龙应台女士在《大江大海》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。
历史拐了一个弯，对你来说，就是毁了一生。
面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢？”
但我想，你们是中国政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。　　
人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。　
但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？　
如果历史重演，你们能清醒地说不吗？
我希望，你们在大潮袭来时，一定要选择站在理性一边，文明一边，正义一边。　　
告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。　　
以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。　　
面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？　　
我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。　　
但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。
既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。　　
在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。　　
当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。
人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。　
你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。　　
曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想改变自己。也就是说， “你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。”　
同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！　　
不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都是我们的学生。　
我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。　
愿上苍眷顾你们！再见了，同学们！
丛日云老师不仅有大学问，对历史与未来的观察和洞见，六年前的这篇演讲可见一斑。那么，何为正义？何为文明？大潮来袭时，如何才能做出正确的选择？这是近些年让所有人焦虑，又不得不思考的问题。《驯化利维坦》是紧扣这些问题的一本好书。以下是丛日云老师的推荐语：
本文编选自丛日云老师在毕业典礼上的演讲，略有删改。标题为编者所加。赞赏小编请扫码一键收藏丛日云老师力荐的《驯化利维坦》（绝版）
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耶鲁大学校训：
追求真理与光明（拉丁原文：Lux et Veritas）
哈佛大学校训：
要与柏拉图为友，要与亚里士多德为友，更要与真理为友（原文是：Amicus Plato,Amicus Aristotle, Sed Magis Amicus VERITAS.）
剑桥大学校训：
从这里闪耀和神圣的知识
斯坦福大学校训：
自由之风永远吹拂
哥伦比亚大学校训：
从你的智慧之光我们看到光明
爱丁堡大学校训：
有知识者既能看到事物的表象，刡也能发现其内涵
京都大学校训：
自重自敬自主独立  
澳大利亚国立大学校训：
重要的是弄清事物的本质
南洋理工大学校训：
自强不息，击力求上进，凑逆境求存
悉尼大学校训：
繁星纵变，凩繁星纵变（凩：日语寒风的意思）
清华大学：
自强不息，厚德载物
刘道玉谈教育：
为什么要建立大学？人为什么要接受教育？对此，不同的时代，不同的地方，有不同的答案。
有一种观点认为，大学是为了培养具有某种技能、完成某种使命的人才。这是将人当作工具的实用主义。其实，人是目的，不是工具。教育的起点，是让人明白最基本的是非善恶，并塑造健全的人格，而终点则是追求真理。
我们都知道，哈佛大学的校训：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”。耶鲁大学的校训则是：“真理与光明”。追求真理，应该是教育的真谛，是人类最高，也最美好的理想。
他说：个性强比没有个性要好，自负比自卑和自责要好，爱表现比不表现和无所作为要好。
刘道玉在接受《新周刊》采访时曾说：“学生是学校的主体，是学校的名片，学校的一切工作都必须以学生成长为出发点。”
康德谈自由与启蒙：
人最重要的是自由，但自由不是为所欲为，而是要用自己的意志为自己立法，遵从自己的人生法则行事，“重要的不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么”。
启蒙运动的意义在于，让人类从“他人意志”的支配中走出，“启蒙就是让人有勇气去自己思考……知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑中的一段话：
当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。
当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。
然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
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