本文作者：豆瓣 @王俊俊丨
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近期最火的新片，非拿下金棕榈的韩国电影《寄生虫》莫属。
前几天，小编也在第一时间给大家安利了这部电影。
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关于这部隐喻颇多的电影，还要有太多解读的空间。

于是，小编找到了豆友@王俊俊，听他来聊聊——
谁才是真正的“寄生虫”？
今天要给大家讲解一下，如何用正确姿势的解读这部电影。
什么叫正确的姿势？
其实是说，电影内外，很多信息大部分观众是不知道的，因此就会产生误读和误解。
不管对这部电影观感如何，此片技术成熟可以说是公认的，问题出在信息解读。
那么下面开始解读其内核。
这部电影最初不叫《寄生虫》，而叫《誊印》。
为什么叫誊印？
誊是抄写的意思，誊印是指一种复制的图印。
理解了为什么导演的想叫誊印，就理解了导演的创作思路和角度。
导演说，这部电影并没有好人坏人，都是象征性人物。
那么，讨论类型片里的符号化，高概念化的象征性人物，有没有多义性，有没有现实逻辑，当然讨论不出个所以然来。
在这部电影里，是指穷人一家，和富人一家，互为镜像。
同样是夫妻，一子一女。却一个上流，一个下流。
下流人做上流梦，上流人做下流事。
一样的人因为位置不一样所以表现不一样。
誊印是一种象征与暗示，是符号。
因此，看这部电影时，人物都不是人物，而是符号。是寓言。
所以，要解读这部电影，一定要反复告诉自己，这不是人物，而是象征。把那些人物立体合理的东西，拿掉。
用寓言体，去解读。
比如很多观众说，哇这个电影好归好，但是人物好像很扁平？富人那么傻？
是导演不会拍？
错，是导演故意要这么拍。导演故意要把富人拍的层次少一些，才可以符号化，才可以最大限度的折射出更多的人。
电影时间有限，所以不写实，才更能写实。
富人都是电影里那样吗？当然不是了。
导演不会把人物设置的更立体、合理，更贴近现实一点吗？
导演当然会了，这可是奉俊昊，经验丰富老道。
但为什么电影里，富人要表现的貌似很单纯？
因为这样，才可以更加凸显矛盾。
要刻画矛盾，阿凡提智斗巴依老爷，斗智斗勇，那是小时候的动画片。
但是更高级更复杂的方法，就是富人们不仅没错，反而还很天真。
比如，国产电影《爆裂无声》，老板出场的时候是在给学校捐款，而且很亲民。
比如，《毒枭》里，巴勃罗贩毒，杀人，罪大恶极，却假模假样的热衷慈善，被当地人奉为神明。
比如，何不食肉糜。
国家闹饥荒，问皇帝怎么办？
皇帝如何回答，才最大可能性的显出差距？
是回答说，随便捐点杂粮给人民吃吗？是恶狠狠的说，饿死这些贱民吗？
这些都不够。
皇帝回答一句，既然没有米吃，为什么不吃肉呢？
单纯吗？善良吗？蠢吗？像那家人一样吗？讽刺吗？
就是这样真的很夸张的一句话，才最大的凸显了阶级。
晋惠帝如此单纯，如此愚蠢，如此不接地气的一句何不食肉糜，反而成为了千古名句，讽刺至极。
因此，《寄生虫》把富人一家——作为代表符号——设置的如此单纯，才更大的凸显了矛盾，凸显了差距，凸显了讽刺。
仔细解读一下电影里的符号
1、摩斯密码
底层只能通过暗号互相联系。没有言论自由。
爸爸杀完人说，只有一个地方可以去，也是只有进入地下。
2、不像警察的警察，不像医生的医生，停不住的笑。
儿子从医院醒来，面前是不像警察的警察，不像医生的医生。
暗示在资本主义社会，尤其是韩国或者印度这样病入膏肓的，法律，执法者，医疗保障，都是给富人，上流阶级服务的。
腐朽的资本主义，都是假医生，假警察。而这样的假警察，还要儿子选律师。
儿子只能笑，不停的笑。
儿子幻想买房子释放父亲，象征阶层的拥抱，象征希望和答案。
其实，只是幻想，没有答案。
因此，最后一个半地下室往下延伸的镜头，与开头对照呼应。
3、美国制造的帐篷，250万韩元不会发出声音的垃圾桶
偏爱儿子，被忽视的女儿早恋，等等，
暗示美国和韩国的关系，以及裙带，社会结构社会问题。
4、廉价脏内裤和调情时喊着毒品
划破了富人的伪善。其实不过是上流人做着下流事，表面体面而已。
5、暴徒一直喊着，尊敬朴社长。
最后爸爸住进地下室，也说了一句，朴社长对不起。
这便是无组织的象征性反抗，是无法动摇社会阶层的表现。
6、人往高处走，水往低处流
电影里，富人区是上坡路，贫民窟是下坡的楼梯。
豪宅里，二楼，一楼，地下室，也是三个阶层。
暴雨的水往下流，淹没了贫民窟，却不影响豪宅的风景。
像楼梯，房间结构，一个桌子下可以藏三个人，逃跑时像蟑螂，马桶污水，三只狗吃不同的狗粮，等等很多细节，这些都太明显没必要单独一个个列出来，不赘。
7、一家人的处境
母亲是运动员，拿过奖牌，父亲创业，开车技能满点。
儿子只考名牌大学，考了4次，加上当兵两年，成绩出众但是普通大学不上，只有上名牌大学（清华北大）才能改变阶级。
女儿聪明过人，记忆力阅读力艺术细胞都丰富。
一家人能力出众，却找不到工作，只能造假，通过裙带，才可以找到工作。
不合理？
社会固化，便是如此不合理。
8、底层互害
中下层互害，乃是统治者几千年的手段。
不要觉得这是假的，法家（中国春秋战国）提出的思想，就是国强民弱，民弱兵强，压迫人民，让人民互害，互相举报，商鞅变法等等，都是存在过的。
电影里还有一句，社长说住鬼屋会赚大钱。也是如此。
多读历史，可怕的东西早有记载。
9、甩不开的石头
石头一直都是象征。
但是直到“甩不开的石头粘着我”这句，就象征着社会结构问题永远不会变。
但人不是生来就有阶级的，是社会赋予的。最后石头放回水里只是普通石头而已。
誊印时，两家人也是如此，只是一样的人，却分为上流，下流。
10、非理性哲学无计划
我曾经不止一次，提到非理性哲学。
爸爸在体育馆所说，没有计划的人不会输，其实就是非理性哲学。
就是这个社会，以及人类的行为模式的无序的真相。
富人真的单纯吗？
富人只是表面上单纯，带着一点黑色讽刺罢了。实际上一点也不单纯。
很多影评人所谓的鸠占鹊巢，根本就是没看懂，瞎用成语。
鸠占鹊巢是把富人指做，没能力，又傻傻的鹊。
但电影真的是这样吗？
穷人费尽心机入住他们一家，真的就棋高一着吗？
并不是。
拼尽全力只不过是给人家当佣人而已。绞尽脑汁，做尽坏事，蝇营狗苟，坑蒙拐骗，才换来一个工作。
主人一回来，就要像蟑螂一样躲起来，这算哪门子的鸠占鹊巢？
就好比，拼尽全力，才可以给京东当快递，拿到马云的福报，才换来给地主补裤裆的机会。
就好比996，穷人一家也是符号，没有什么立体合理之说。
穷人一家，象征的就是那种走投无路的阶层，只能出卖自己的劳动力，被剥削，也就是被剥削阶级。
仔细观察，穷人一家个个都是履历造假，但是能力出众的。
尤其爸爸，开车稳的一批，还专门去考察了豪车。
然而这样的人，却拿不到属于自己的，公平分配的资源。
因为大部分资源都在富人手里。
反观富人，人家只是觉得，哦，这个衣服脏了，哦，你（骗）我说那个衣服时尚，那行啊，那我换一个吧。
根本无所谓的。
富人相信的是裙带关系，是上流社会之间的熟人介绍，和能力，这是一种上流社会的信任链条。
女主人的信任链条是熟人介绍，男主人是会员制的公司。
在《起跑线》等电影里，都体现过这种信任链条，包括美国的介绍信习俗。
它其实就是上流社会互相保护，防止穷人越界，抢夺利益的保护机制，他们很在乎信任链条。
但他们并不在乎有没有被骗，或者是谁来给自己服务，因为不管是谁，都不过是给自己打工罢了。
如果你觉得富人单纯，只不过是被假象给骗了。
富人给家教费，还抽走两张。
半夜突然煮了牛肉面，还要问是几成熟。
那个男主人，在车里拿到名片的时候说：“你为了给我开车而拒绝了大公司面试，这份恩情我会牢记在心的。”
他真的牢记在心了吗？一转脸还不是说讨厌司机越界。
只是表面单纯，表面善良，表面礼貌而已。
就好像叔本华那句，礼貌是不要钱的假币，傻子才会吝啬礼貌。
富人不无辜，体现在越界的态度。
电影里，富人爸爸屡次提到越界。
开除年轻司机时，最恨的不是司机乱搞，而是没有在自己的座位搞，偏偏要把精液喷到我的座位上。
对自己的老婆说，如果你穿着那条廉价脏内裤，我肯定很兴奋。而老婆马上说，那你要给我买毒品。
就意味着，这家人根本不单纯，不排斥下流事。
他们排斥的，是越界而已。
你不能越界，就意味着，我可以和你表面客气，礼貌，讲讲你给我工作的恩情。
但是，你不能问我爱不爱我老婆，我不想和你闲话家常，更不想告诉你我有没有情妇。
我们不是朋友，你是被剥削阶级。
电影里，这样的关于越界，气味的剧情很多，最后也是因为气味越界，所以才高潮爆发。
这就是齐泽克所说的社会结构性暴力:
即使富人们善良、温情，但他们的存在本身就是对底层人的暴力，是一个阶级对另一个阶级的压迫的体现。
是在看不见的地方，日夜不停的剥削。（最后在草地上生日聚会，还说你就当节假日加班，我给你加班费）
宋康昊一家的懒惰、贪婪、狡黠是恶，但界定这种恶的是社会权力结构，是走投无路，是为了生活。
就好比“小偷家族”，是偷生。
社长一家代表着的，是另一种恶，看不见的恶，不寒而栗的恶。
这种阶级剥削的矛盾，才是电影主体矛盾。
所以，再一次，解读时要以阶级符号解读，而不是以人物解读。
很多人总觉得人物不够现实，那是因为这部电影就不是现实题材，而是超现实的混类型片。
记住，革命不是请客吃饭。
这部电影也一样，它是故意刻画了虚假的，扁平的人物。
简略掉其他深层次的讨论，不关心真实性，放弃掉多义性。朦胧感。
直接用画面呈现阶级反差，非常生猛直接，就是阶级对立的矛盾。
阶级对立的生猛表达
在这部电影里，穷人抢披萨店的工作，披萨店缺人但是还要考虑一下。
一个警卫职缺，都有500个大学毕业生争抢。
但是，富人家的垃圾桶都值250万韩元，踩下去没有声音的。
原来，垃圾桶踩下去是可以没有声音的。
原来，我还没垃圾桶值钱。
这，才是阶级。
不喜欢寄生虫的朋友，一部分是看不懂的的观众，还在单纯的分析电影里人物漏洞，没有用符号象征思考。
另一部分是那些喜欢文艺的人，觉得这部电影太猛太直不含蓄，没有多义性。
电影确实很直白，但这种生猛的直白，才是电影的优点。
我无意贬低文艺，也不讨论直白和朦胧哪个更好，但寄生虫是一部社会电影，它拍的高级又精准，它注定属于广大群众，属于中下层人民。
所以，这种时候去讨论够不够文艺朦胧，是不合时宜的。
这就是血淋淋的现实悲喜剧摆在你面前。
当然，你可以不喜欢这个生猛直白的方式，但是前提是你看懂了。很多人真的没看懂，包括一些导演朋友，这就很误解。
电影没有答案，也没有方法论
没有人能改正上帝和人类的不公：任何行动都只是原初混沌的一种特例，看似有序而已。
非理性的，无序的社会，永远有不公平，有误解，有错误的解读。当然，还有暴力。
阶级可以说是永恒的，社会的虚假也是永恒的。
被奴役和不公平，虚假和误读，在可以预见的未来里，会一直存在。
所以房子才是主体，三家人都是这个房子的寄生虫。
三家人代表的阶级流动，洗牌，都没有影响到房子。
反而，永远会有新来的“外国人”参与游戏。
这个矛盾无解。
而所谓的文明人，是指人不以自己的烂疮示人，是指人知道怎么尊敬那个千万个世纪铸造出来的高雅虚假，因为谁也无权让人屈服于他自己的时刻。
所有人身上都有一种世界末日的可能，但所有人都逼迫自己填平自己的深渊。
胜利于失败赓续不断，遵循着一条不为人知的法则，名为命运，而只有当毫无道理、极不公平的诅咒落到头上的时候，我们才会想起命运。
电影，只是把命运，把社会真相以寓言的形式，展现给观众而已。
看奉俊昊的导演采访，他说：
“我觉得导演的工作，就是尽力去反映TA所处的时代。”
他精准的以大众角度切入故事，一层一层揭发潜藏在喜剧包装下的残酷现实。
但你千万别觉得这只是寓言，因为我相信，同样的故事发生在这个世界的某个角落。
*原作者，豆瓣王俊俊，致力于生产最优质解读的硬核影评人
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