你们愿意人怎样待你们，
你们也要怎样待人。
路6：34
《圣经三分钟》

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耶稣的箴言 第二集
你们愿意人怎样待你们
这是我个人比较喜欢的耶稣的语录之一。在《马太福音》和《路加福音》当中都有记载。

马太福音里面这样说：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”——太7：12
在《路加福音》是这样记载的：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”——路6：34
本文转自 / 李洁人 &  点击 / 上图 / 收看
在这两节圣经，其实耶稣讲一个很基本的教导，它的原则就是说如果我们希望人家怎么样对待我自己，我就当怎么样去对待别人，你愿意人家怎么样来带你呢，你就应当怎么样待人。
好比说你不愿意人家恶待你、藐视你、恨你、背后说你，对你不客气不礼貌、发脾气、诅咒你，那么你就不要这样对待别人；你愿意人对你有同情、爱心、帮助、安慰、尊重等等，那你就应当这样的去待人。对人做任何事情，如果你先这样考虑的话，亲爱的弟兄姐妹，你一定不会错的。这就是耶稣在《马太福音》跟《路加福音》里面最伟大的箴言。
我曾经在多年以前，把耶稣这句话跟孔子的名言，就是“己不所欲，勿施于人”做过一个比较，因为我早年觉得这两个箴言或者这两句名言意义是差不多的，至少是一定程度是相通的，我承认还是有点相通的。但是，我后来慢慢发现，其实主耶稣的境界实在是比孔圣人高了很多，因为在这个里面，你会看到耶稣他表达的这种中心跟孔子是不一样的。
我跟你解释，因为孔子这段话是出于《论语》卫灵公，就是子贡问老师说：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子就回答他说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
他基本的解释就是，人如果自己身体不想要的结果，或者精神上不愿意情愿被对待的，那你就不要使别人遭受不想要的结果，也得到不想要的对待，不可这样。 它的引申的意义就是说你要求别人做什么的时候，首先你本身也要愿意这样做，那么你要求才会心安理得；或者自己做不到，便不能够要求别人也去做。
凭心而论，你知道孔子的教训的中心是什么呢？乃是表达了人能够达到的最高境界，你自己不需要遇到的事情遭遇面对，你就不应该使其发生在别人的身上。
可是，我还是觉得耶稣境界高，为什么呢？因为耶稣的焦点在于别人，为别人着想，而非为自己着想。但是孔夫子的言论的焦点是在哪里呢？还是在他自己——己不所欲，勿施于人。“己”为中心，这样一来，高下自然就有分别了。
所以，作为耶稣的门徒，耶稣在这里挑战我们，我们每个跟随他的人，你每天生命中的表现，是否应当是这样的呢？
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