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《摩西五经查经资料》
基督生平系列查经
基督家谱中的四位女性

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在耶稣基督的家谱中记载了四位独特背景的女性，她们的曾经黯淡无光，因着与神相遇，使她们的未来大放光彩！因为她们都被记载在基督荣耀的君王家谱里面，到底是为什么呢？
经文：太一1-17
一、四本福音书里为何马太与路加记载了耶稣的家谱？记载耶稣的家谱有何意义呢？为何其他两卷没有记载耶稣的家谱？为何两本福音书所记家谱不一样？
1、四本福音书只有马太与路加记载了耶稣基督的家谱，原因乃是马太福音强调耶稣基督的君王身份（太二6），而君王则是必须需要家谱的，马太记载的家谱一直追溯到亚伯拉罕，因为在旧约中关于救恩的拣选乃是从亚伯拉罕开始，同时为是要告诉读者，耶稣基督就是旧约神应许亚伯拉罕的那个能使万国得福的后裔（创十二5、二十二18）；是犹大支派的狮子（启五5）；也是神应许大卫的后裔中那个要掌权直到永远的君王（撒下七16）。而路加福音则是强调耶稣基督人子的身份（路十九10），所以他记载耶稣的家谱乃是一直追溯到亚当，为要显明耶稣基督完全的人性。
2、马可没有记载耶稣的家谱，因为马可福音强调的乃是耶稣基督是旧约预言受苦的仆人（可十45；赛五十二13-14），同时也显明耶稣仆人身份的卑微与低下；约翰福音乃是强调耶稣基督神子的身份（约一1、14），所以也无需记载家谱，因为耶稣乃是道成肉身的神。
3、两个家谱不一样，有人认为此乃是因为马太记载的是约瑟的家谱，路加记载的是马利亚的家谱，此种说法是值得商榷的，因为路加已经说明，他记载的乃是约瑟的家谱（路三23），而且犹太文化中也从未有循母系追溯家族历史的例子。所以，一般认为家谱的不一样，乃是因为路加记载的是约瑟的自然家谱，而马太记的乃是王位继承的“君王家谱”（参丁道尔注释）
二、家谱里一般都是男性，为何耶稣家谱会记载四位女性？
按照犹太人的惯例，族谱中是极少出现女性名字，但是在弥赛亚（基督）的家谱里面却出现了四位女性（有人把马利亚也算上，共五位），此乃非同寻常的事情，必有其深远的象征意义。根据对四位女性的分析，他玛则有妓女的嫌疑，喇合则本身就是妓女，拔示巴也有被动犯奸淫的阴影，路得虽然道德品格很好，但却是被咒诅的摩押人的后代。因此，从四位女性的背景来看，她们非但不是什么声名显赫的光辉女性，反而还都有一些不良的“前科”，但是奇妙的是，她们却都被列在弥赛亚的家谱里面。
这样记载或许是在告诉读者，弥赛亚君王不但是犹太人的君王，也是外邦人的君王；不但是男人的君王，也是女人的君王；不但是善人的君王，也是罪人的君王；同时也告诉读者，神的救恩其实在旧约已经临到外邦中那些信靠祂的人，在新约里面祂的来到更要拆毁中间隔断的墙，使两下（犹太人与外邦人）合而为一（弗二14）。
三、他玛有什么优越之处呢（创38）？对我们有何教训呢？
他玛是一个命运凄苦的女人，本是迦南女子，嫁到犹大家里做儿媳妇。但是因为犹大的家庭信仰传承不好，两个儿子都因为自己的恶行而相继死去，犹大为了避免小儿子也遭意外，便以小儿子太小为由把他玛赶回娘家。由于犹大信仰的迷失以及他玛对信仰的坚定，便以妓女的打扮等候犹大，借着怀孕使自己与有信仰的家族紧密连接。
虽然有人认为他玛不该采用妓女的方式赢得犹大，但是经文却未评论他玛的道德，甚至让我们看到他玛为了连接有信仰的家族，不惜忍受被人误判为妓女的屈辱，甚至是冒着被烧死的危险。所以，从这个角度思考让我们看到的不是她的不守妇道，反而是她信心的得胜，不但被犹大欣赏为“比自己更有义”（创三十八26），还成为后世以色列人祈福的榜样：愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛，从犹大所生法勒斯的家一般（得四12）。
四、喇合有什么优越之处呢？对我们有何教训呢？
喇合是迦南女子，准确的说是耶利哥的妓女，由于她凭着信心接待、隐藏并保护了约书亚派出的两位探子免遭杀身之祸（书二；来十一31），不但使她自己连她整个家族都蒙搭救（书六22-25）。因此，喇合虽然是妓女，但是却因着她的信心改变了她的命运，不但自己得救，还住在了以色列人中间，与撒门结婚生下了波阿斯。成为耶稣家谱里面一颗非常耀眼的明珠。
但是往往很多人讲解喇合的时候总会偏重她的说谎，其实圣经不但没对她的谎言有任何批评，反而还夸奖喇合说她的因着行为得救（雅二25）。这就显明她的行为是被神认可的，被神纪念的，因此有人认为神喜悦喇合说谎，其实此乃是避重就轻专牛角尖。喇合是说谎了，但是我们必须知道她乃是冒着丧命的危险，为要保护神的百姓。试问，今天有几个人能做到像喇合这样为了救别人而甘愿不要命去说谎呢？
五、路得有什么优越之处呢？对我们有何教训呢？
路得乃是摩押的女子（得一4），是罗得犯罪后生出的后代是属于被神憎恶咒诅的百姓（申廿三3），永远不可进入耶和华的会。但是因着她对婆婆不离不弃的爱（得一16）以及对婆婆所信之神的信心，使她甘愿忍受贫穷，离弃亲人跟随婆婆去到异国他乡，使她蒙受大福，被一位敬虔的财主收留，最终不但成为大卫的曾祖母，更成为弥赛亚的祖先。
在她的生命中，让我们看到咒诅是可以因着人的信心而被改变，甚至化为祝福。不管我们的出生背景如何，只要我们凭着信心等候并跟随神，最终会使我们苦尽甘来，承受永生的福气。
六、乌利亚的妻子有什么优越之处呢？为何也会记载在家谱里面？
拔示巴，经文没有直说其名，而是称她是乌利亚的妻子，或许是让我们想起大卫娶她乃是非常得罪神的事情。但是她却又出现在耶稣的家谱里面，如果根据她的言行，实在难以想象，为何一个犯奸淫的妇人也会列到基督荣耀的家谱里面，这岂不是给耶稣的家谱抹黑吗？
大卫与拔示巴的故事里面，并未提到拔示巴的竭力反抗或者主动配合，按照常理来说，拔示巴应该坚决反抗，虽然她无论怎么反抗都无法胜过王命，但是至少应该有所表现，但是经文却未记载，因此，拔示巴能够记载家谱中实在令人不可思议。
从她与大卫的第一个孩子被神管教至死显明，他们的结合乃是神所憎恶的，但是从他们的第二个儿子所罗门的出生，神借先知拿单赐他的新名字：耶底底亚（撒下十二5意思是耶和华爱他）以及后来神赐福于所罗门王来看，似乎神又认同大卫与拔示巴的结合。
因此，关于拔示巴被列入耶稣家谱的事情上，让我们看到的并非是拔示巴的信心，乃纯粹是神的怜悯，虽然他们的结合是不光彩的，但是因着神的怜悯却使他们的生命再次焕发光彩。不但显示了神对罪人怜悯的爱，同时也彰显了祂对世人主动的爱。
背诵经文：【诗30:11】你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。
本此行道：特别实践四位女性中其中一个优点
感恩弟兄 2019年6月5日
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