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但以理及其三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌对信仰坚定不移、至死忠心的故事，被记载在圣经中，成为历代教会千万圣徒面对恶劣环境的美好榜样，激励了无数古圣先贤在异常危险的处境中英勇不屈，靠主刚强。

当但以理的三个朋友遇到了信仰的艰难，面对尼布甲尼撒设立的金象让万民屈膝跪拜的时候，他们却显出了信仰的真实与对上帝的忠贞：不理睬、不侍奉、不敬拜（但三12），尼王得知后虽然宽容了他们，给了他们第二次“投诚”的机会，但是他们却非但没有接受“龙恩”，反而誓死也不跪拜金像，因为在他们的心中那不是受王恩的机会而是羞辱神的标志。后来到大流士作王的时候，总长但以理因为自己超人的才智与完美的人格而被同僚嫉妒与陷害的时候，同样显出“明知山有虎偏向虎山行”的执着态度，像素常一样，一日三次，双膝跪地，祷告感谢，情愿为信仰舍弃锦衣玉食被扔进令人毛骨悚然的狮子坑，也不愿停止自己对上帝的敬畏。

但以理与其三友用一颗至死忠贞、视死如归的心志灭了烈火的猛势、堵了狮子的血口（来十一34），胜过了仇敌的计谋。不但能够从火窑与狮子坑里全身而退，毫发无损，而且又在外邦君王面前为上帝留下了奇妙的见证，彰显了上帝荣耀的作为。他们面对罪恶没有妥协，面对强权没有低头，面对逼P没有屈服，面对偶像更没有跪拜。

弟兄姊妹，反观现今的教会，今天的但以理、沙得拉、米煞与亚伯尼歌在哪里呢？很多人把向罪恶妥协当作灵巧，把向撒旦低头当作智慧，把向世俗屈膝当作忍耐，很多人的所作所为已经渐渐走上了犹大的道路，成了今日教会中的巴兰，然而他们却还不自知，认为自己是在为羊群着想，是为了羊群的安危才不得不牺牲真理。试问：这种见风使舵、悖逆真理，明哲保身的态度是好牧人的态度还是雇工的态度呢？

敢于为羊舍命的才是好牧人，

信徒必要跟随他。

为自己舍弃羊命的就是雇工，

信徒必要离弃他。

感恩弟兄曾经跟弟兄姊妹们说：如果谁要我们用违背信仰的底线换取“自由”的崇拜，我们宁愿教会散了，也不要做一个所谓“人在曹营心在汉”的叛徒。在基要真理上委曲求全带来的结果只能是温水煮青蛙，最后全咔嚓。如果作牧者的都不坚持真理而是与世俗妥协，那么谁还能让羊群清醒呢？

耶稣说，在祂的家里有仆人也有雇工，有麦子也有稗子。然而在今天的教会中人人都声称自己是麦子是仆人，特别是那些侍立于王宫圣台的人，对于自己麦子的身份更是深信不疑，从不会承认自己是一个稗子。但是，感谢主的恩典，借着过去的数次“台风”，终于让我们分清了仆人与雇工，也看清了麦子与稗子。那么，到底谁是麦子谁是仆人呢？就是那些像但以理与其三友一样宁为玉碎不为瓦全的人。到底谁又是稗子是雇工呢？就是那些随风飘荡，趋炎附势，阿谀奉承，溜须拍马，传讲一半圣经的人。

弟兄姊妹，我们可以单纯，但是却不可以无知。我们可以不够聪明，但是却不能不去分辨。作为羊群我们一定要能分辨什么声音才是好牧人守望、吹号、警醒的声音，什么声音才是假先知麻醉大家说平安了平安了的声音。感谢主的恩典，虽然亚哈那里有四百个甚至四千个粉饰坟墓的御用先知，然而神仍然为自己保留了七千个敬畏祂的仆人。试问：你是其中的一位吗？

亲爱的弟兄姊妹，但以理与其三友对上帝的信靠与忠贞是所有圣徒的榜样，也正是因为他们对信仰的执着与坚韧，才造就了教会历史当中那些可歌可泣的生命见证。古有坡旅甲（火刑）、伊格那丢（猛兽吞吃）、爱任纽（屠杀）、游斯丁（斩首），今有王明D、袁相C、谢模S、李T恩。他们每个人都曾落入虎口、身处险境，但他们都用一个至死不屈的心志为主留下了传颂千古的荣耀见证。亲爱的弟兄姊妹，我们呢？

感恩传道 2019年3月28日

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今日教会的但以理，沙得拉，米煞与亚伯尼歌在哪里呢？（附音频）

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