迪士尼最近疑似新添了一位“公主”。
这部让全民沸腾的《花木兰》这部定档于2020年3月27日的。刘亦菲天仙姐姐的加入了迪士尼的大IP！前不久一段宣传视频，在网上一下炸开了锅。
这一段视频里，有人觉得打戏过瘾，有人认为妆容吓人。那么这部万众期待的大IP将有哪些槽点和看点呢？小编整理出来以下几个主流观点，让子弹飞一阵子。

争议：迪士尼的公主
说起迪士尼，大家都想起来一个圆圆的脑袋，顶着两个黑色的圆耳朵。他就是那个给大家童年带来了无限欢乐的米奇老鼠。然而，在迪士尼的帝国下，还有着另外一个非常著名的厂牌。众所周知，迪士尼公主（Disney Princess）是华特迪士尼公司（The Walt Disney Company）的商标之一，由商品顾问Andy Mooney所企画。
一直以来，女孩们都是迪士尼观众的主力。她们对童话中的烂漫情节有着深深向往，心底埋藏着一个公主梦的情怀。迪士尼的成功，正是深谙观众的心理，建立了公主系列作品，产品线从影视媒体到娃娃玩具。其中重点体现公主们的天真善良，勇敢独立等优秀品质，经过80多年的锤炼，至今形成了一个庞大的公主系列IP链。
据统计，迄今为止迪士尼总共有14位公主，依次是白雪公主、《灰姑娘》仙德瑞拉、《睡美人》奥罗拉、人鱼公主爱丽儿、《美女与野兽》中的贝儿、《阿拉丁》中的茉莉、《风中奇缘》宝嘉康蒂、《花木兰》中的木兰、《公主和青蛙》中的蒂安娜、《魔发奇缘》中的乐佩、《勇敢传说》中的梅莉达，《冰雪奇缘》中的艾莎和安娜以及《海洋奇缘》的莫阿娜。
近期在中外掀起波澜的“公主”花木兰，其动画版早在1998年6月19日就在美国上映，而鉴于英语中Princess包括了公主与王妃，花木兰之于迪士尼，既不是新加入的，也不是传统意义上的公主或王妃。
那么为什么木兰能够位列迪士尼公主阵营呢？中外网友众说纷纭。
说法1：皇帝义女
有网友解释到这是因为花木兰被皇帝收为义女，类似于小燕子的身份。从这一点上，公主这个身份说得通。
说法2：迪士尼追求多样性
但更多人认为，迪士尼选中木兰这个举措，是为了走向“公主”群体的多样化，提高种族的包容性以及消除潜在的文化壁垒。90年代以后，迪士尼不遗余力地推出“异族”公主：1992年《阿拉丁》中的阿拉伯公主茉莉、1995年《风中奇缘》中的印第安公主宝嘉康蒂、1998年《花木兰》中的中国（亚）裔代表公主木兰，以及2009年《青蛙公主》中的黑人公主蒂安娜。
说法3：人物性格是关键
还有人喜欢从角色的理解上下功夫。《花木兰》电影发行时间是在1998年，当时还没有Disney Princess Franchise，当时的迪士尼还没有生成一个公主系列。
直到1999年，上文提到的Andy Mooney加入迪士尼后，对迪士尼的角色进行重组。他在选择公主系列时，认为考量一个角色是否能成为公主，部分原因归结于角色个性，精神气质，以及对自我保持真诚的品质。
比如贝儿的聪慧和勇敢，仙德瑞拉在饱受欺凌后任然对生活保持乐观，茉莉在面对法律不公时候勇敢地进行对峙。在木兰身上，有善良，孝顺，独立和勇敢的一面，这些人物形象的闪光点，使她具有成为迪士尼公主的资格。
质疑：对中国文化的误解
花木兰的故事背景是在中国南北朝时期，时值已经汉化政权的鲜卑人（北魏政权）与未汉化的鲜卑人（柔然）处于交战状态。来自北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线，然而木兰家中男丁不够，遂自告奋勇，替父从军，成为了巾帼不让须眉的英雄。
划重点，木兰有可能是古代鲜卑人，也可能是古代汉人，但绝对不是日本人。可是不少网友还是被突如其来的日式艺妓妆吓得不轻。
后来有人指出，《花木兰》里的致命诱惑的妆容已是经过考究的。艺妓妆容也在一定程度上借鉴了唐朝女人的画法和风格。
当时，北魏流行的是“晓霞妆”、“额黄妆”和“寿阳落梅妆”，花木兰采用的是“额黄妆”，也称为“佛妆”。当时女子受南北朝盛行的佛教文化所启发创造，将黄色大面积涂抹晕染在额前。
这么多年过去了，终于知道“对镜贴花黄”的正确打开方式，然而这花钿看着也有点眼熟……
这是给了多少的赞助费才能把logo画在头上啊。咱也不知道，咱也不敢问。

新版预告片中，最为人诟病的一点是福建土楼的出现，这给影片从时空的逻辑方面带来了许多不合理。
福建土楼产生于故事500多年后的宋元时期，是古代客家人为了抵御水火虫兽等自然灾害所建立的住房。神仙姐姐提前五百多年住进来，也是想前人不敢想，敢为人先。
《木兰辞》里有一句“旦辞爷娘去，暮至黄河边”。如果是住在福建土楼的话，早上出发晚上就要到黄河，骑马的话就算了，神仙姐姐考虑御剑飞行？
除此之外，神仙姐姐还在里面秀了一套太极。打得很好，但是FYI太极拳是明朝时候才有的……
比起沙场征战杀敌，这部电影更像一部武侠片，里面杂糅的是西方式对中国文化的解读，但从预告片看来，瑕不掩瑜。
在这次预告中，画质精良，节奏紧凑，刘亦菲明艳动人的新娘装扮与沙场上的硬汉形成鲜明的对比。内心有猛虎，独立而强大，却为维护家族荣耀服从于媒妁之言。她对木兰将会有怎样新的诠释？值得期待。
看点：外来公主的二次改编
关于如何定义迪士尼公主，迪士尼曾在电影《无敌破坏王2》中自黑过一次。主角云妮洛普是游戏《甜蜜冲刺》的女赛车手，生活在二次元空间，有一天误入迪士尼公主的休息室。公主们对这个外来者感到新鲜好奇，便问她是否也是一个公主。
她自认为是。
然迪士尼其他公主们仿佛不信，便问：“你有金色长发吗”、“你有会魔法的手吗”、“你有被下过毒吗”、“你有被绑架过吗”等等看似无脑实则都为童话套路里的问题。

小云妮给出否定的答案的时候，大家都露出失望的表情。直到有人问到：“大家是不是觉得只有某个强壮的男人才能解决你的烦恼？”
云妮洛普机动地回答“是”，大家才认定，她就是一个公主。无助和弱小，需要一个强大男性角色进行庇护，这是以往迪士尼公主题材中的共性，也是通病。
这大概是迪士尼自黑地最生动的一次。
迪士尼也意识到了，自己家的公主正在遭遇一场中年危机。随着女性的独立自主意识越来越强烈，对于得到男性保护的渴望逐渐降低，以前童话里公主的形象显然已经不适合这个时代的发展需要。
迪士尼在原有故事的基础上进行二次创作，通过对主角人设进行重新定位和调整，帮助公主们走出柔软无助的形象，摆脱英雄救美的老套情节，实现人格独立，成长为与男性旗鼓相当的角色，才能实现自救。
那么木兰呢？木兰故事本身不具备迪士尼老套的公主与骑士的情节，她的身上背负了许多家国使命，是一位巾帼英雄。她对小家，有着“愿为市鞍马，从此替爷征”自我牺牲，对着大国，又抱有“将军百战死，壮士十年归”的视死如归。这其中蕴含着了中华传统文化的父子孝道与君臣礼节。
木兰之所以能够成为一个流传千古的巾帼英雄，不是因为她多么地骁勇善战，而是因为在当时的大环境不允许女子抛头露面的情况下，她违反了封建礼教束缚，替代父亲履行从军的义务。
然而从某种意义上来说，这种违反，正好体现了木兰身上的“三从四德”。三从即为：“未嫁从父”、“既嫁从夫”，“夫死从子”；四德为：“妇德”、“妇言”、“妇容”和“妇功”。
因此，在木兰身上所体现的的勇敢和独立，很大程度上来自于中国的礼教制度的压力，并非完全是属于西方文化倡导的女性的自主意识。花木兰身上服从的品质，或许与迪士尼想要宣传的自由独立新女性存在着不可调和的矛盾。
在不同文化背景下孕育出来的思想将成为人们认知的障碍。无拘无束的野马，看着戴着脚镣奔跑的马儿，是怎样都无法联想到自由的。
过犹不及，木兰人设若“西化”严重，中国观众必定不买账。然而对于一些缺乏对中华文化必要的了解，外国观众将很难理解木兰的伟大之处。
迪士尼为了减少文化输出时可能遭遇的民族壁垒打造出来的“多元”，最终能实现本土化吗？木兰这个人物，能否再当今给予大家更多的思考？
我们拭目以待。

李连杰当皇帝，郑佩佩当姥姥，甄子丹当将军，哪怕木兰不从军，仗也能打得赢。
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