一个在美华人欢喜的宗教之旅

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我们和北卡州、佛州佛光山信徒共40人，在3位法师的带领下，从北卡佛光山道埸出发, 乘坐巴士9个小时，来到纽约林肯剧院观看歌剧《鉴真东渡》。这也是我第一次与佛教僧侣法师和信徒一起旅行。

美国是一个宗教自由的国度。佛光山在北美各州有200多个分支，在世界有300多个分支。2016年去过本山, 台湾高雄。真像歌中唱到的“佛光山上，殿宇輝煌”。并被那里绵延方里的结缘品店震撼到。我们北卡佛光山则因自然地理位置优美安静，闹中取静。大厅中，有一茶座。可以一边听音乐读书，一边品茗冥想。落地窗外，望见红姜花，黄姜花，蓝莓，菩提树，樱花树，枫树环绕的花园。令每个到此的人都有retreat的感觉。

(retreat: 1. 离开一个地方或一个人，以逃避争斗或危险；2. 去一个安静的地方，换换心情。)

对佛光人的要求是‘三好’。并非我们小时候的三好学生。而是“说好话，做好事，存好心”。

一上车，端庄秀美的满普法师带领早课。课诵 “南无本师释迦牟尼佛称念”， “般若心经一卷”， “三皈依”和 “迴向"。

课诵 “旅行出游祈愿文” (星云大师著)。部份诗文如下：

“在旅行出游的途中，请让我有机会培植善因，请让我能有福報获得助缘，请让我能通达各地的人情事理。我要感谢佛陀，您给我庇佑保謢，也感谢山河大地，能供我到处欣赏，也感谢河川大海，能让我安然遨游，也感谢蓝天白云，能让我飞扬自在，也感谢树木花草，能让我心旷神怡。”

“忏悔祈愿文”。部份课诵如下:

“回想我从小至今，常常不明事理，不辨善恶；常常昧于因果，颠倒是非，常常执着邪见，自以为是。为了保有自己的利益，我多次见到苦难的众生，却没有伸出援手。我多次遇到老弱的民众，却没有哀怜救济。由于嫉妒别人的拥有，我妄加对方的过失，我宽恕自己的行为。甚至— 我对于父母的孝顺奉养不够，我对于朋友的来往信義不够，我对于师长的尊重敬爱不够，我对于子弟的庇护包容不够。

今天，我跪在您的座前，以无比虔诚的心意，向您坦白发露。祈求在佛陀您慈光的照耀下，我要以喜捨对治贪欲，我要以慈悲对治瞋恨，我要以诚信对治怀疑，我要以谦虚对治傲慢。我愿努力做到。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我愿发心做到：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 。

诵毕，开始享用由大寮(即厨房)一大早准备的早斋。一种特殊的由酸菜豆腐等食材组成的三明治，竟然超出预期的好吃。能在美国吃到又健康又美味的素食, 感觉真是人生福報。

一路上，唱着佛教歌。9个小时的路程显得并不漫长。当然北上纽约的我们既无法和西天取经的玄臧大师相比, 也不能与东渡扶桑的鉴真大师相比。

唐朝最有名的两个和尚，一个是玄奘，一个是鉴真。一个死活都要去西天取经，一个死活都要去东边传戒。玄奘去西天取经经历了九九八十一难，终于功德圆满，鉴真去日本传戒，更是多灾多难，六次出海，最后双明失明才到达日本。他们的努力足以感天动地，正应了那句话“一心向着目标前进的人，整个世界都会给你让步”。

今天我们只谈鉴真。

鉴真是唐朝伟大的佛教大师，14岁时在扬州出家。由于他刻苦好学，中年以后便成为有学问的和尚。也是一位精通佛学、建筑学、雕塑、书法、医药等的大学者。唐朝天宝元年（公元742年），两位叫荣睿和普照的日本僧人使者途经扬州大明寺，听闻鉴真大师名号遂前往拜谒。邀请鉴真东渡。

鉴真去日本之前，佛教已经在日本生根发芽了。当时日本处于奈良天平时期，政府仿照唐朝推行租庸调制。但是，拿来主义害苦了日本人民，人们为了躲避沉重的剥削和逃避兵役，数以千计的老百姓选择“寂居寺家”，原因很简单——当和尚不用纳税。当时日本的和尚很不正规，只要自己想当和尚，就可以“自誓受戒”。这就导致日本的和尚鱼龙混杂，佛教的声誉受到影响，

日本佛教戒律尚不完备，僧人不能按照律仪受戒。他们非常需要一位佛教大师帮助他们主持大局。荣睿便向鉴真发出邀约，望其东游传道。尽管对当时的人们来说，渡海是一件极其危险的事情，但鉴真为了将他的学识传播给海峡的另一边的日本，欣然接受了请求。鉴真到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，他主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为日本佛学界的一代宗师。他辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就，并带去了大量书籍文物。鉴真带去很多医书。他指导日本医生鉴定药物。他还传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术。

鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺的方案。经过两年，唐招提寺建成了。这是日本著名的佛教建筑。这座以唐代结构佛殿为蓝本建造的寺庙是世界的一颗明珠，保存至今。鉴真死后，其弟子为他制作的坐像至今仍供奉在寺中，被定为“国宝”。

歌剧

很快我们这些凡夫俗众就有了烦恼。司机在刚到纽约时突然告诉我们他开車时间已超过8小时。在美国的法律是司机不能再开車。商量后的结果是他答应把我们先拉到酒店。但我们要自己从酒店到林肯剧院。

于是我们一边匆忙临时抱佛脚祷告，一边赶紧准备plan b和plan c. 法师问谁的手机上有优步或lift？我第一个举起手。后来又有四人举手。虽然我是大铁公鸡，但不好意思装死。一叫，从酒店到剧院，86美元。回程更贵, 从剧院到酒店145美元，几乎翻了一翻。忍痛拔了几根羽毛。心里宽慰说，总要去的，渡自己，也渡他人。就这样众人从酒店来到林肯剧院。

到了林肯剧院赶上了新闻发布会。歌剧《鉴真东渡》以西洋歌剧形式演绎东方史诗,在林肯中心演出两场。中国著名歌唱家田浩江饰演鉴真大师，一代高僧六次东渡日本弘扬佛教的传奇，大唐往事将再现林肯中心舞台。今晚前已在洛杉矶剧场成功举行两场演出。当晚,容纳3000人的林肯剧场座无虚席。精美的舞台设计和跌宕的故事情节赢得观众阵阵掌声。

《鉴真东渡》出品单位是江苏省演艺集团有限公司，演出单位是江苏省演艺集团歌剧舞剧院与江苏省演艺集团交响乐团。田浩江谈了他为了演出鉴真，两年前在台湾佛光山首演时，把头发和胡子剃光的心路历程。

《鉴真东渡》依据1200多年前鉴真及其弟子历尽艰辛，六次东渡日本的真实历史改编而成。通过一渡幻海、二渡愿海、三渡迷海、四渡觉海、五渡心海、六渡慧海六个部分，以真实的人物和虚幻的场景，歌颂了鉴真慈悲普度的悲悯情怀、海纳百川的开放胸襟以及坚韧不拔的精神意志。

原创的歌剧台词也很华丽。在第一幕开场中, 众声唱道：“狂风如阿修罗般呼啸着/冰冷的海水将我们吞噬/ 东渡又失败。。。”

由于造船技术的局限，从扬州穿越东海经常发生船毁人亡的事故，多位和尚先后在遣唐和归途中为风涛吞没，而且在唐朝没有朝廷同意而出境，通俗的话就是“偷渡”, 将受到法律制裁。

鉴真当时已经54岁了，但是见日本僧侣“辞旨恳至”，也就动心了。他想起关于中国南岳慧思禅师转生为日本王子的传说，以及日本长屋王子崇敬佛法，亲赠袈裟给中国僧人的故事，当即征求在场弟子的意见，问他们：“谁愿意同行？”大家都沉默不语。弟子祥彦说：“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至。”

在第二幕中，东渡的船只搁浅了，鉴真及弟子被岛上的人浮虏并准备燃起柴火烧死他们。在生命旦夕的时候，鉴真说(唱)道：“等一等”。岛主冯夫人说(唱)道：“怎么？难道你也怕死。” 鉴真说“我并不畏惧死，只是将死之人是你”。鉴真在我们大家都懵圈的时候，飞快的搭了冯夫人手臂的脉博！化险为夷！冯夫人获救了，做为感谢，她派出了岛国最好的大船护航！

鉴真一连四次渡海都以失败告终：第一次被官方指控为“勾结海盗”，第二、三次遇到飓风触礁，第四次被官方押送回籍。第五次最为悲壮。那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

最后一次东渡也并非一帆风顺。正当船队扬帆起航时，一只野鸡忽然落在一艘船的船头。鉴真认为江滩芦苇丛生，船队惊飞野鸡不足为怪，而日本遣唐使却认为不是吉兆，于是船队调头返回，第二天才重新起航，历尽艰险到达日本。

在最后一幕中，鉴真唱道: “愿做一盏灯，光明度有情”。是的，鉴真大和尚痛苦的失去了他的right hand man弟子静空，和邀请他東渡的日本僧人荣睿。

鉴真一行前后历时十二年，先后有三十六人死于船祸和伤病，二百余人退出东渡行列。只有鉴真笃志不移，百折不挠，终于实现了毕生的宏愿。

东渡日本后，鉴真再也没有回到故土江苏扬州。为契合鉴真大师对家乡的思念之情，歌剧《鉴真东渡》有意引入扬州民歌《拔根芦柴花》部分旋律，并在舞台布景中展示瘦西湖、大明寺等扬州著名景点, 在遵循歌剧艺术规律基础上，呈现出不同于纯粹西方歌剧的风格。

《鉴真东渡》由中国江苏省文化交流协会指导、江苏省演艺集团出品，由唐建平作曲、冯柏铭和冯必烈编剧、邢时苗导演，特邀知名男低音歌唱家田浩江、青年男高音歌唱家薛皓垠、青年女高音歌唱家柯绿娃、江苏省演艺集团女高音歌唱家殷桂兰等组成主演阵容，江苏省演艺集团交响乐团担任演奏，青年指挥家程晔执棒。日本知名古筝演奏家松村绘里菜受邀同台演出。

鉴真谢幕一幕

演出期间，来自鉴真故乡扬州大明寺的仁如法师端坐舞台一侧的莲花座上吟诵《心经》和《大悲咒》等佛教经典。令人印象非常深刻。确是一部杰作。

视频2：扬州大明寺仁如法师

唯一我的建议是如果能展现一部份鉴真在日本传法的情景就更好了。在巴士上看了电视剧《鉴真东渡》，迟重瑞扮演的鉴真在外形上很像。鉴真被天皇任命“大僧都”，统领日本僧尼。他主持传戒宗教仪式，多次问众日本僧侣“可持否？” 回答“可持！” 印象深刻。

纽约道场

成立一个道场，当地如果没有信徒，一个道场在那里，其实也很难生存。

纽约的道场非常井然有序。这座坐落在法拉盛的建筑地上四层，地下一层。26年来发展的非常快。虽然是年轻的一辈，但这些了不起的师兄很有承担力，很有国际观，很有众生观。比如道场的四楼是童子军program。孩子们只有在这样的好磁场里面，好的特质才能够培养和发挥出来。才能够成长，长的枝叶繁茂、庇佑众生。

他们非常周到的为我们准备了可爱又可口的午饭便当。还送了每个人可爱的瓷器做为结缘品。

地下一层是展厅。图片展览让我们对鉴真东渡这一伟大的历史事件有了更加深入的了解。鉴真不仅给日本带去了佛法，带去了大量医学、香料、建筑、雕塑、书法、绘画等方面的资料, 重要的是由于已经双目失明，鉴真通过耳听的方式帮助日本僧人校正了大批佛经，又用舌尝的方式为日本修正了药典。最重要的是鉴真把纳豆也带到日本，演变成了后来的豆腐。鉴真是日本佛教律宗的开山始祖，日本人民称鉴真为“天平之甍（meng）”，意思是他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。日本人民为了纪念鉴真，就在唐招提寺中塑起了鉴真的塑像，还称他为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文化的恩人”等，表达了日本人民对鉴真的崇敬之情。

学佛

美国华人佛教圣地，洛杉矶佛光山西来寺住持慧东法师(也很年轻。他在法国获得博士學位。听说他有一位哥哥。他的皈依佛门得到母亲的支持)在新闻发布会上说，中国扬州有两位著名的佛教大师，一位就是今晚歌剧的主角、唐代的鉴真大师，他把佛教和书法、医学等中华文化带到日本；另一位是当代的星云大师，他创建佛光山，也在美国创建了佛光山西来寺。去年他在台湾看了这部歌剧，特别把艺术家们请到美国洛杉矶和纽约进行公演。

星云大师现年91岁，江苏扬州人，十二岁于南京出家，是临济宗第48代传人。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，其先后在世界各地创建300余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。大师一生弘扬人间佛教，对佛教制度化、人间化、国际化的发展，可说厥功至伟。

星云大师在自述中写道: “...最重要的，应该是礼拜观世音菩萨的体证。承蒙佛菩萨的加被，让贫僧从少年的星云，可以一跃为青年的星云；从无知的佛子，到对佛法深刻体会的修持，从愚痴懵懂，到慢慢知道一些般若智慧的讯息，这大概是受益最大的了，我应该感谢诸佛菩萨的慈悲恩德了..。”

星云大师年轻时的照片

在返回的途中，一位师姐的同修(即丈夫)在分享中提到几年前因公司变动，他的工作由美国调到中国北京。太太和两个读高中的孩子仍留在美国。他坦白的说，很不习惯。他想回到美国，与家人在一起。一位佛光山法师送了他一个字符，意思是心想能实现。他每天对着它祷告。他说在佛的庇护加持下,不到一年，他的愿望就实现了。他回到了美国。

修正身心。

在佛教里，有师兄师姐的称谓，却没有师弟师妹的称谓。两岁的孩子你也要尊称师兄。在去的路上，两个七岁的师兄背诵了《心经》和《大悲咒》。如果不是亲耳听到，可能还不敢相信。我观察他们在看歌剧的时候都在聆听，不吵不闹。说明他们的心性很好。看过一部日本电影《春夏秋冬又一春》。这是金基德导演2003年上映的作品。是一部充满隐喻的且带有浓厚佛家思想的电影。叙事简洁。虽然色调挺美，可我看了还是和很多日本电影一样有点disturbing. 也许人生喜悲，生命轮回，因果循环，人生就仿佛一个圆圈。正可谓不增不减，不垢不净，不生不灭。

《春夏秋冬又一春》里面有两个主要人物：老和尚和小和尚。看了这部电影就让我感到鉴真大和尚当年到日本整戒日本律法多么重要！小和尚小时候有些残忍，会抓住小青蛙小蛇等并把它们挷上石头。长大后庙里来了一个女子养病住在庙里。。今天日本的佛教流派中，大多数都不排斥吃肉娶妻。

小和尚被老和尚看穿后离开。老和尚预言他以后杀人! 会再回来。被老和尚言中。老和尚准备小和尚的衣裳。警察随后而至。

关于这部电影, 有一个<越哥说电影>影评发人深思:

“在看电影时，我一直在思考一个问题：人为何痛苦😖。佛家说人生之苦无外乎就是 ‘求不得，爱别离，怨憎会，贪嗔痴’。曾经我以为欲望得到了满足，就能消解这种痛苦，后来我发现欲望就像弹簧那端的顽物，它永远和你保持着距离，你追的越紧，它弹的越远。于是有那么段时间，我就那么静坐发呆，什么都不想，什么都不做，可现在看来只是一种虚假的自我压抑。于是很快我就陷入另一种焦虑之中。这是一种对生命价值的质疑。如果无欲无求，我的生命与草木花石有何分别？矛盾显而易见。痛苦注定无法消解。追逐欲望是痛苦，压抑欲望同样痛苦。就像电影里的小和尚一样，当欲望进发时，无论去留，他都将以痛苦收场。人生就是一场修行，只有经历尘世的历练，才有可能跳脱世俗的框架，最终得到内心的平和。你所有的经历都是虚幻，人生这一遭，该来的始终会来，该走的也一定会走。不必急，不必追，不必留。”

除了修行，学佛的好处当然还有养生和长寿。

鉴真大师在日本奈良唐召提寺圆寂(圆寂即去世的意思。不好意思，现学现卖) 那年他76岁。在1200多年前那是非常高龄了。又是10个小时的車程。回到temple的时候已到了深夜。大寮忙碌了一下午，准备了一大桌的素食宵夜。这么多年了，我们好像还沒有在美国吃过宵夜呢！阿弥陀佛🙏

满普法师又嘱咐我们一定要吃好！佛光人的信條 “給人信心。給人歡喜。給人希望。給人方便”。满普法师说 “给人是因为你有, 利他就是帮助自己。”

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