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出死入生
——以弗所书信息之二
文/任运生
生命季刊微信专稿
音频为肖磊弟兄朗读：
弗2:1-10
有一个相棋大师，有一次参观一个博物馆，在一幅画前驻步。画的名称叫：《Checkmate》 （将被围困的死棋）。画面中一个年轻人垂头丧气，桌子的另一边，一个老者脸上带着得意的狞笑。 大师仔细研究画中的棋局，突然说, “不! 还有一步活棋。”
画中的年轻人名叫傅斯特（Faust），老者是魔鬼（Devil），那人将自己的灵魂卖给了魔鬼。
这幅画形象地描绘了人的光景，被魔鬼逼到了墙角只有死路一条。但神突然介入，人终于起死回生。这正是弗2:1-10这段经文的意境。
一、死在过犯罪恶之中 (弗2:1-3)
死在自己罪恶过犯当中的人具有如下特征：
A. 死亡
“你们死在过犯罪恶之中。” (弗2:1)
死(DEAD)人的特征：没有反应，麻木不仁，面无表情，不能听见，不能看见，不能吃喝，不能动弹…
一个人在动物园参观，看见饲养员把饲养鸡放进一种没有保护的蛇笼子里，亲眼看见蛇将鸡卷起来吞进肚子里。而旁边其它的鸡竟然无动于衷，仍然只顾自己啄食旁边的谷粒，那人诧异，鸡为什么对同伴被生吞活剥而无动于衷呢？
人人都处在死的威胁之下，但很多人采取鸵鸟政策没有反应。
魔鬼整日大肆叫嚷着收购人的生命，而每一天都有不计其数的人将自己宝贵的生命贱卖给魔鬼。
B. 败坏
人被世界、魔鬼、肉体所辖制并败坏。
“那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。” (弗2:2-3)
世界、魔鬼和肉体是捆绑罪人的三大绳索，也是神和信徒的三大仇敌。
这三大绳索如何辖制罪人？
世界——随从今世的风俗。
这个世界的结构体系和价值取向：整日忙碌于读书、经商、升迁、赚钱、追星、游戏、网恋、试婚、离婚等。任何引领你远离神的事物都是邪恶的。
魔鬼——顺服空中掌权者的首领。
魔鬼的伎俩：引诱你犯罪，让你在罪中之乐中如温水中的青蛙一样慢慢死去，死的时候还不知道是怎么死的；若你什么时候想要反悔，他就控告、威胁、恐吓、逼迫、攻击，如他对犹大一样。
肉体——放纵肉体的私欲。
肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。魔鬼之所以屡屡得手，因为人有很强的私欲。
“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”(雅1:14-15)
所以，自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么时能够不做什么。那种可以任意放纵的自由实际上是一种捆绑。
C. 灭亡
“本为可怒之子，和别人一样。”（弗2:3）
罪人本为悖逆之子、可怒之子。
“信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。” (约3:18)
“信子的人有永生。不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”(约3:36)
二、与基督一同活过来 (弗2:4-7)
“然而神… ”(But God)
A. 神的大爱
“然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱…”(弗2:4)
怜悯：神不将我们应得的——灭亡——加给我们。
“神就是爱。” (约一4:16)
“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。” (罗5:8)
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。” (约3:16)
B. 与主同活
“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。”(弗2:5)
死人不会自己活过来，必然有外来的力量加于他，这外来干预的力量来自神!
以弗所书第一章提到的神运行在基督身上的大能大力，使基督从死里复活，现在这大能大力也作用在罪人身上，使已死的罪人的灵魂从死里复活！
在福音书中记载三次主耶稣使死人复活，每一次都是主的呼召：
路7:14，“耶稣说，‘少年人，我吩咐你起来。’” (拿因城的少年)
路8:54，“耶稣拉着她的手，呼叫说，‘女儿，起来吧。’” (睚鲁的女儿)
约11:43， “说了这话，就大声呼叫说，‘拉撒路出来。’” (拉撒路)
有一天，神的话语进入我们的心中，我们就活过来。
因此，罪人要从灵死的状态死里复活，也要首先听到神的话。所以，神的话从信徒的口中出去，关系到人的生死问题。
C. 同坐天上
“祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”(弗2:6)
这里又提到一次“活”，这个活与第五节的“活”略有不同，这里特别强调“复活”，我们与基督一同死了，现在与祂一同复活。
神使基督升入高天，坐在自己的右边，那同样的大能大力，也使我们与基督一同坐在天上。
我们与基督同死同复活的事实，具有重要的意义。
我们不再受奴仆的扼辖制；原来是灵死，现在是出死入生；原来是世界、魔鬼、肉体的奴仆，现在我们摆脱了这三种势力的捆绑。
有神的话语为证：
世界：“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。” (加6:14)
肉体：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。” (加5:24)
魔鬼：“从今以后，人(No One)都不要搅扰我。因为我身上带着耶稣的印记。” (加6:17)
D. 丰富恩典
“要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”(弗2:7)
恩典，是指神将我们不配得的——永生——赐给我们。
“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。” (提前1:16)
三、得救之后的新生命 (弗2:8-10)
“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(弗2:8-10)
恩典即我们不配得的；信也不是自己有的信，一个死人如何能信？这救恩不是出于行为，乃是神所赐的，免得有人自夸；得救的目的是为要叫我们行善，而且是神预先安排的；因为我们是神手中的工作、杰作、匠心之作。
人得救不是靠着行善，但得救是为了行善！
任运生牧师，在美国牧会。生命季刊特约撰稿人。
本文为作者以弗所书系列文章：
1.在基督里的福气，到底是什么样？(音频)
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