以色列人在埃及为奴 ·《听妈妈讲那圣经里的故事》有史以来最好的圣经有声故事陪入眠…

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27.以色列人在埃及为奴

朗读者：Rocky Song

作者：[荷]冯罗敦希尔 John Vreugdenhil

译者：钱曜诚等

近年来澳洲考古队在考古学家孟非比塔（Manfred Bietak）领导之下，在尼罗河三角洲东区（Tell dl Daba Khatana-quntir），即圣经中的兰塞城，有了真正“稀奇”的发现，使我们对约瑟的故事有更进一步的了解。

1996年比塔队在兰塞城发现了一个属于第十二王朝时期迦南人的村落民宅。这些住宅没有防城，仅由简单的围墙来抵挡动物。房屋是泥砖造的，屋内的“四房”设计却是典型迦南人房屋格局。最令人兴奋的是房屋内外挖掘出来许多破陶器。陶器是考古学者用以辨别年代的利器之一。第一、因为陶器笨重，携带不易，居民迁移时常被丢弃在原出产地；第二、陶器的质料、形状、釉彩、彫饰、直接反映出制造时代的文化、习俗、经济背景。而兰塞出土的陶器，经鉴别确实是青铜时期中期（Middle Bronze）的迦南式产品。这可能是考古史上第一次在埃及地找到了以色列人寄居在埃及的直接证据。

考古队也在这个村落的东南角空地处，找到以色列居民的墓地。墓的外表虽是埃及式建筑，内部的埋葬方式却完全依迦南习俗。男人的身上仍配戴者标枪、战斧，及短剑，和以色列人在迦南地埋葬相同。特别引起考古学家兴趣的，是在这些民间墓旁，有一个特别大而建筑考究的墓，该墓看起来较其它的小墓在时间上略早一点。墓内有颇宽大的“埋葬石室”。在通往该石室的“盗道”上（埃及人善于凿“道”“盗”墓），有一个被击破高达真人一倍半的石雕像。由其面孔上的黄色涂料，及香菇型的红色头发，断定这是位闪族的高官。埃及人在传统上以这种颜色和发型来代表迦南来的闪族人。考古学家罗尔（Rohl）认为这必定是约瑟的墓。约瑟老来罢官回家，很可能由宫殿搬来歌珊地的兰塞和他的家人同住。约瑟的棺木内，当然是空的。我们都知道他的木乃伊早已被摩西遵其嘱咐，趁出埃及时带回了迦南地（《创》59：26；《出》13：19）。

就在这个朴素村落的上层，也就是距今时间较近的一层，发掘出较为复杂的宫廷建筑。其格式既埃及又迦南，由遗迹中仍可看出当年的风华，居住者必然是从事贸易的高级官员。据考古家的推测，这很可能是希克索初期统治时的建筑物（注8）。希克索人的来到，不仅扰乱了雅各儿子们和乐安居与世无争的生活，他们原本的地位，也必因埃及人对希克索人的敌意而渐渐没落。如果这个推测是对的，则土堆下层约瑟墓的破坏者有两种可能：一种可能是遭到这些突来的希克索人刻意的破坏。他们是存心要摧毁埃及官员的产业；另一种可能是驱走希克索人的新法老阿摩斯，因着对希克索人的仇恨，连带嫁祸同来自迦南的雅各儿子们。因而约瑟及以色列人均遭池鱼之殃！

兰塞地的考古工作仍在进行。我们和辛劳的考古队一样，盼望在墓内能挖掘到文字刻画。如是那位“有不认识约瑟的新王起来，治理埃及”（《出》1：8）中的“新王”，究竟是一位希克索法老？是阿摩斯法老？还是接替阿摩斯的法老？答案就可分晓！

内容来源：http://www.oc.org/big5_txt/bh0017/josephandisrealinegypt-beverlyyu.htm