多元化
　　某日，关在动物园笼子里的豺狼虎豹，毒蛇蝎子们纷纷起来抗议：你们人类就是搞种族歧视，搞政治迫害，不让我们自由，为什么我们不能够如人类那样自由自在地在笼外活动？难道我们要伤害人类？人类害怕我们其实是出于偏见和歧视！把我们视作奴隶！
　　谁说豺狼虎豹毒蛇蝎子要咬人、吃人的？据查验人类的所有历史记载，咬过人的兽类爬虫类很少，吃过人的豺狼虎豹更是极少，总之伤害人类的只占极少数，极少数不代表全部！因此，我们有充分理由相信，豺狼虎豹毒蛇蝎子大都是温和善良亲切可爱的，与人类一样具有善意和爱心，我们应该与人类完全一样地自由平等对待，相处在一块儿，居住在一幢大楼里，组成一个“多元化”的大家庭。
讨论：欧美文化融合，南非普选
巴黎街头
南非街头
种族灭绝
　　细菌部落听到动物园里的兽类爬虫类经过抗议，全都获得了自由和解放之后，兴奋得不得了，也纷纷效仿进行维权抗议。
　　细菌部落代言人宣称：人类制造的“杀菌剂”、“抗生素”绝对不准使用，连名称也不准使用，人类如此对待我们是非常残暴的行径，目的就是在搞种族灭绝！即使人类制造“益生菌”也是不能容许，那是人类对待我们进行新殖民主义政策，目的是培养他们的代理人，我们是绝对不能接受的。
　　人类该知道，世界上的细菌数量非常巨大，品种繁多，而对人体有害的只占了很小比例。那些激进的有害的细菌都是少数，温和的细菌是多数。所以，“杀菌”“抗生”“消毒”意味着种族歧视和种族灭绝！人类对于细菌的种种负面报道，都是在妖魔化我们，目的是想压迫剥削我们！
讨论：细菌恐惧症，种族歧视
不得仇恨
　　大草原上有一个村寨，村寨里居住一些牧民，牧民以放羊为生。某段时期，草原上野生狼群多了起来，频频袭击该村寨，野狼吃掉了许多牧民的羊。于是牧民愤怒起来，纷纷购置猎枪，准备要杀掉一些野狼，即使杀不掉多少狼，有了猎枪牧民起码能够做到自卫，保卫羊群。
　　这个时候，外面来了一位大学教授，他是著名的道德学家，教授来到村寨是为牧民传授他的道德学说：你们不应该购置猎枪去打死野狼！甚至还不应该驱逐狼群，这样做的话，只能煽动野狼的种族仇恨，从而激起狼群的报复，吃掉你们更多的羊，甚至还要吃掉人。所以，这是错误的做法。
　　牧民听了教授之言有些困惑，不用猎枪可怎么去对付狼群？人不去驱逐，狼吃羊吃人怎么办？
　　这个时候外面又来了一位福音派牧师，他是来布道的，他说：人有人权，狼有“狼权”，人有人格，狼也有“狼格”。人与狼之间都是平等的关系。人与狼之间的关系之所以没有处理好，是因为狼没有得到基督之爱的恩泽。我们理应多多关爱起狼群来，我们要相信，基督的恩惠赏赐万物，像雨露滋润草木那样，基督的挚爱必然感化狼群，让狼脱离野性，使得其充满起人性来，相信吧，狼会有好的回报给牧民的。
讨论：《旧约》 美墨边境大蓬车队冲关
不得歧视
　　芝麻地与西瓜地是相邻的两块地。某一个收获季节，芝麻愤愤不平，指责一些农民，你们为什么先不收割我们，而抢先去收割西瓜？你们的做法就是“政治不正确”，明显带有种族歧视倾向，你们太有种族偏向了，偏偏要人为制造出不平等来，这是我们不能容忍的。
　　芝麻继续愤恨，你们不收割我们无非就是看不上我们的小个子？那么，为什么我的个子明显不及西瓜的呢？其实也是农民的歧视政策造成的，我们芝麻从最初开始就跌倒在了起跑线上，原因就是农民施肥不平等，对我们施肥少，而西瓜则很多，这又是政治不正确的做法，为此我们强烈诉求平等待遇，要实施“平权法案”！同等程度的施肥。
　　不许歧视芝麻！我们是弱势群体。世上万物一体，本来就没有什么差异性，有的也只是个别现象，不代表种族之间整体上有差异性。就说我们芝麻，本来也理应与西瓜一样大小的个子。卖到市场上，一粒芝麻的价格也理应与一只西瓜完全一样的等价。假如说市场价出现了有贵有贱，那是商家勾结西瓜一起制造出来的，为的是种族压迫，是强者对待弱者的凌辱。所以我们坚决予以抵制！
讨论：教育平权 亚裔细分 高福利

　　高贵的人在于他总是追求自我的实现，他没有时间去内疚和怨恨。而低贱的人却总是阻碍他人去实现自我，总是沉溺在内疚和怨恨的阴影里面。
　　奴隶说：你错，所以我对。主人说：我对，所以你错。这是两种完全不同的态度。习惯埋怨和指责他人的人，都是奴隶，低贱的人。
----尼采
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