听说最近“筷子”有点火，看到这个标题，各位看官一定觉得这篇大概会说一说筷子的前生今世，然而，并不是，只是想借着这副看似轻轻的筷子微微探究下它身后的承载之重。
话说深深深秋的上海是金色的，满地的银杏叶承载着一年的收获以及双十一的余波。古代送“快递”如果用马匹代替电动车的话，那他们应该用不到上海馆新展上陈列的这对好似迷你手持电扇，名为青铜銮铃的小家伙。它们看起来有点像今天的车喇叭，用在马车上，提醒行人，车来了赶快回避。它有数，即有等级之分，按照等级不同用的数量不同，且不是一般人能用的。所谓“八六四二”，王用八个，公用六个，王公候伯子男，以此递减。它会出声，声音悦耳，有提醒和警示的作用。此一物，以小见大，反映千年前古人的生活状态。
西周  青铜銮铃（一对）
观复博物馆藏
古人用词之讲究，经常被人称道，比如下面这张图，马车的每一个部分都给了名称。
找找銮铃在哪里？
以前一直说讲究，却从来没有想过为什么讲究，只觉得很多事物是老一辈传下来的，于彼时是规矩，于现在却可能不适用，照着做了却也没上心，更没有往深一层去想，或者即使想了也没有答案，直到我读到左传的这一段时，才似有所感。
这一段有很多不常用的字，可能读起来会略有些费劲，先交代下事情的背景。
公元前710年，宋国发生了一件大事，宋卿华父督看上了大夫孔父嘉的妻子，就把孔父嘉杀了而占其妻，宋国国君怒了，华父督就把国君也给杀了。这是宋国内乱，于是周边鲁、齐、陈、郑各国就前来帮助宋国平定内乱，你们猜华父督怎么着，他靠送礼堵住了悠悠之口，以完成自己的野心。这其中，他把郜国的大鼎送给了鲁国。
也许你会想，送鼎就送鼎吧，现在青铜器里留下的鼎那么多，随便送一个联络一下感情也无妨。不不不不不不！这是完全绝对一定不可以的，为什么？
鼎既是盛食器，也是祭祀等礼制活动最重要的器物之一，于国家，也是至高权力的象征，传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
西周  大克鼎
上海博物馆藏
况且这还是人家郜国的鼎，如此重要的东西，华父督说送就送真是大手笔，鲁桓公说收就收就是个大迷糊。公元前711年的夏天，“大迷糊”鲁桓公还要把这鼎放在自家的太庙里，这下，鲁国臣子也看不下去了。
鲁国是姬姓国，周礼最好的保存和实施者，世人称，周礼尽在鲁矣，而后来主张“为政以德”的孔圣人就是上文提到孔父嘉的六世孙，当时孔子的父亲为避宋国战乱逃到鲁国，正是在这个重礼教的国家，出现了一代圣人孔子，历史的巧合很有意思。
在这么一个注重礼的国家，一定是会有人上谏的。
臧哀伯就上谏了，臧哀伯，姬姓，臧孙氏，名达，臧僖伯之子，之前臧僖伯曾谏阻鲁隐公矢鱼于棠，鲁隐公没听，这次臧哀伯劝阻桓公纳郜鼎于太庙，鲁桓公一样没听。
汝若天骄，何不上九霄？= 你咋不上天呢？
观复猫  布能豹
臧哀伯说：
为人君者，应当作为百官的表率，要昭其道德而阻塞其恶行，即使是这样，仍要担心所有失误，所以显扬美德以示范子孙。所以太庙用茅草盖屋顶，祭天的车用蒲草席铺垫，肉汁不加调料，主食不吃舂过两次的精米，这是为了表示节俭。
礼服、礼帽、蔽膝、大圭、腰带、裙子、绑腿、鞋子、横簪、瑱绳、冠系、冠布，这些都是祭祀礼服组成部分，规格按地位高低有所不同，表示礼制中的度。玉垫、佩巾、刀鞘、鞘饰、革带、带饰、飘带、马鞅，上八物数目依地位高低而不同，表示礼制中的数。画火、画龙、绣黼、绣黻，表示礼制中的文。用青、赤、黄、白、黑，表示礼制中的物。锡铃、鸾铃、和铃、旗铃，此皆为车上铜制部件，车行则有声，表示礼制中的声。画有日、月、星的旌旗，用来表示礼制中的明。
德行应当节俭而有度，增减有定数，用文饰、色彩来记录它，用声音、明亮来发扬它，以此明示文武百官。这样百官才能警惕和畏惧，不敢犯纪律。现在废除道德而树立邪恶，把人家贿赂来的器物放在太庙里，公然展示给百官看，百官效仿之，还能惩罚谁呢？国家的衰败，由于官吏的邪恶，官员的失德，由于受宠又公开贿赂。郜鼎放在太庙里，还有比这样明显的宣扬贿赂更过分的吗？周武王打败商朝，把九鼎运到洛邑，当时义士还有人认为他不对，更何况公然把贿赂之器放在太庙里，这又该怎么办？
臧哀伯苦口婆心洋洋洒洒说了这一大段，主要论点就是礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。那么，仅仅是因为礼，才说这么多吗？当然不是的。礼只是表面的体现，更为深层的原因是为德，礼是为德，为成就君子之德，德是为政，并且从俭、度、数、文、物、声、明，七个方面来举例说明，可知其用心良苦。
礼，大到国家社稷，小到一双筷子，都承载着中国千年的文化。无规矩不成方圆，道理除了明白之外，更要身体力行的实践，这也是春秋时期的社会规范，与其说古人规矩多，不如说今人规矩太少，古礼今同。历史是面镜子，不断上演着轮回，讲究的用词背后是待人做事的态度，读《左传》之首功，清心明目。
观复文物摄影：观复胡胡
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