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彼此相爱
弟兄姊妹们主内平安，今天我们分享的经文来自新约雅各书（James3:13-18）
Who is wise and understanding among you? Let him show it by his good life, by deeds done in the humility that comes from wisdom. But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your hearts, do not boast about it or deny the truth. Such "wisdom" does not come down from heaven but is earthly, unspiritual, of the devil. For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice. But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving,considerate, submissive,full of mercy and good fruit, impartial and sincere. Peacemakers who sow in peace raise a harvest of righteousness.
你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
一、我们先来熟悉一下这段经文
1、But if you harborbitter envy and selfish ambition in your hearts
harbor英 ['hɑːbə] v.庇护；心怀；
bitter英 ['bɪtə(r)]adj. 苦的；痛苦的
envy英 ['envi] n.羡慕；(妒忌的)对象
2、Such "wisdom"does not come down from heaven but is earthly, unspiritual, of the devil.
earthly英 ['ɜːθli]adj.地球的；俗世的；
unspiritual英 [ʌn'spɪrɪtʃʊəl]adj.非精神的；非灵魂的；
devil 英 ['devl] n.魔鬼；坏人
3、For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice.
selfish英 ['selfɪʃ]adj.自私的；利己的
ambition英 [æm'bɪʃn]n.雄心；精力
disorder英 [dɪs'ɔːdə(r)]n.混乱；杂乱；
evil practice 恶习
4、But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.
first of all 首先
pure英 [pjʊə(r)]adj.纯的；纯洁的
peace-loving爱好和平的
considerate英 [kən'sɪdərət]adj.考虑周到的；体谅的；
submissive英 [səb'mɪsɪv]adj.服从的；顺从的
impartial英 [ɪm'pɑːʃl]adj.公正的；不偏不倚的
sincere英 [sɪn'sɪə(r)]adj.真诚的；诚挚的
二、好，下面我们一起来看一下这段经文里的语法
1、Who is wise and understanding among you?
e.g. among与between的比较：among用在三个或三个以上的人或物前，between是用在两者之间, 与and搭配，如between he and me，但不与among搭配，不能说among A， B and C。表示在某些物体的两边之间时，不管物体的数量多少，用between。divide或share一些东西的时候，单数名词用divide between和share between，而复数名词用between或among都可。
e.g. There is a little valley between high mountains. 高山之间有一个小山谷。
He divided his money between his wife, his daughter and his sister.
他把钱分给妻子、女儿和妹妹。

I shared the food between/among all my friends. 我在朋友之间分享食物。
She is the tallest among her classmates.她在她同学之中是最高的。
2、Such"wisdom" does not come down from heaven but is earthly, unspiritual,of the devil.
come down下降，落下，（价格等）跌落

e.g. Interest rates should come down利率应该降低。

The cold rain came down.下起了冰冷的雨。

I wish the meat price will come down. 我希望肉的价格会下降。


3、But the wisdom that comes from heaven is first of all pure.

first of all首先

e.g. My aim was first of all to determine what I should do next.
我的目标首先是要确定自己下一步该做什么。
First of all,answer these questions 首先，回答这些问题。
First of all,could I begin with an apology for a mistake I made last week?
首先，请允许我为上周犯下的错误道歉。
三、最后让我们来一起再回顾一下这段经文：
Who is wise and understanding among you? Let him show it by his good life, by deeds done in the humility that comes from wisdom. But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your hearts, do not boast about it or deny the truth. Such "wisdom" does not come down from heaven but is earthly, unspiritual, of the devil. For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice. But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving,considerate, submissive,full of mercy and good fruit, impartial and sincere. Peacemakers who sow in peace raise a harvest of righteousness.
雅各在这里讨论真假智慧的分别。当他提到智慧的时候，所考虑的，不是一个人有多少知识，而是他怎样过每一天的生活。要紧的并不是拥有知识，而是怎样妥善地运用和实践知识。这里描述一个真正有智慧的人。基本上，这人就是主耶稣基督；衪就是成了肉身的智慧（太一一19；林前一30）。但一个能彰显基督生命的人，也就是个智慧的人，在他身上很明显地看见有圣灵的果子（加五22，23）。
13节提到，如果一个人有智慧有见识的话，他就会在善行上表现出智慧与见识，并会表现出因智慧而产生的谦卑态度。主耶稣是真智慧的化身，衪毫不骄傲自大；衪是心里柔和谦卑的（太一一29）。因此，一切有真智慧的人，都有真正谦卑的特征。
至于属世的智慧人，特征是心中怀着苦毒的嫉妒和自私的野心。他一生最热衷的，就是谋取个人利益。他嫉妒一切与他竞争的人，并会不择手段地对付他们。他的智慧为他带来成功，他为此而骄傲。但雅各说，这根本就不是智慧。这样的夸口是毫无意义的。这是用行为来否定那指出真智慧就是真谦卑的真道。即使在基督徒的事奉上，可能有人会苦毒地嫉妒其他同工，并努力要为自己谋高位。教会经常要面对一种危险，就是容让有属世智慧的人进入领导层。我们必须谨慎，不可容让属世的原则来指导我们处理属灵的事情。雅各称这种假智慧为属地的、属情欲的、属鬼魔的。雅各使用的这三个形容词是一个比一个低下的。属地的表示智慧并不是由天上来的，是来自世间的。属情欲的表示智慧并不是圣灵所结的果子，而是源于人堕落了的本性。属鬼魔的表示智慧会产生各种类似鬼魔的行动，而不是人的行动。
从神而来的智慧，先是清洁。即是在思想、言语和行为上都是清洁的。在灵魂与身体、理论与实践、信心与德行各方面，都是没有玷污的。这智慧也是和平的。这是指有智慧的人喜爱和平，并会尽力在不违反清洁的原则下保持和平。真智慧是温良的。即是宽容的，不是盛气凌人的；是谦恭有礼的，不是粗鲁鄙俗的。智慧人是个彬彬有礼的君子，尊重他人的感受。
现在让我们归纳描绘两个不同的人──有真智慧的人和有假智慧的人。有真智慧的人，是真正谦卑的人。他看别人比自己强。他不会摆架子，却使任何与他接触的人立即感到泰然自若。他的行为有别于周遭的世界；他的行为是属于另一个世界的。他不是为身体而活，而是为灵魂而努力。他的言行举止，令你想起主耶稣。他的生命是纯洁的。他在道德和属灵上都是清洁的。当然，他也是和平的。他愿意忍受侮辱和诬告，不会反抗也不求自辩。他是温柔、温和、宅心仁厚的。他是讲理的，愿意设身处地去了解别人的见解。他不会怀恨报复，却愿意原谅开罪他的人。不但如此，他更习惯以仁慈待人，特别是对那些不配得的人。他对人一视同仁，绝不偏私。他对贫与富、尊贵与卑下的人，并不会有两个面孔。最后，他绝不是个伪君子。他不会一口说二话。你永不会听见他谄媚奉承他人。他所说的尽都真实，且永不会戴上假面具。
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