基于道德，与其说有些人是坏人，毋宁说他们惯于做坏事。言下之意，只要是人，观其一生，做好事、坏事肯定兼而有之。这也是我一直认为世间无绝对的坏人，也无绝对的好人的理由。倘若像儒家对人统一的标签，君子只做好事，小人只做坏事。我相信大家扪心自问一下，大概都不能确定自己是君子，还是小人。所以，我总是提倡做人即可。


在做人的过程中，任何人可以选择做好事，抑或选择做坏事。这其中就有个人价值取向的差异，但这也仅仅是一种“自以为是”的感觉。也就是说，好与坏的差异，在个人的身上很难划出明确的界限，或者说模棱两可。所以，个人的道德标准绝不能成为一种（工具化）规则，但那些“道德家”，往往喜欢以自己的道德制定出一系列规则，然后借助犬力推而广之。
充當道德家，或者以道德的名義，蛊惑和掌控群體的人：一種是爆君，一種是牠們的幫凶。只有這兩類人，才有機會把自己的道德標準，借助犬力的霸道得以貫徹落實。
那些淪為「道德化秩序」幫凶的人，主觀上並不會覺得自己是在害人。因為，他們很大程度上並不自知他們所推崇的道德的長遠危害，或者說他們只求當下的成效，不管貽禍後世。
道德總是給人一種表面上的光鮮亮麗的蒙蔽。當道德淪為一種犬力化的標準，乃至於有人不遵從，就會以此「道德標準」論罪處置，那麼人性的虛偽、奸詐、欺騙就會不可限量的滋生。因為，人們都會在無所適從的恐懼中，壓抑個性化的道德品質，從而附庸那個「唯一」的標準，不斷的扭曲自我的自油(本真)意志。
這種源於道德的人性黑暗，不但是我們常說的「道德綁架」，而且在其基礎上，滋生著掌拳者隨心所欲的「刑罰」。而這種所謂的刑罰，僅僅是掌拳者在道德化妝的地獄中，不受約束的個人私慾——即惡。
既然「道德」如此可怕，我們到底還要不要道德？首先，必須肯定，人性的道德永遠不可缺失，也不會缺失。
道德感，是人與生俱來的一種潛在能力。但是，對道德的運用，只能自我約束，即自律。每個人的道德感，或者說價值取向，必然或多或少有差異。但是人們往往有一些道德感是共同的。譬如一般情況下對弱者的同情，對老人的尊敬。這些源於個人的道德感，如果被大家共同默認，那就是我們通常所說的「社會公德」，必須注意的是，社會公德絕對沒有強制性約束力。
法律的形成，正是源於「社會公德」，但是必須經過大多數人在不受壓迫、蠱惑的自油抉擇下達成共識，然後簽訂契約。才有強制性的效力。
在沒有法律的群體中，道德的面具往往最為時尚，但是那些演戲的掌拳者都是惶惶不可終日的可憐蟲。牠們在人前莊嚴的道德面具之後，除了憂慮就是算計，因為牠們都在不斷的打破道德底線，所以覺得越是殘忍無恥越是「安全」。很難說，牠們不知道自己的下場。牠們對歷史的發展方向比我們更清楚，不然就不會篡改歷史書籍了。它們戴著道德面具，遮掩著已經高度化膿的嘴臉，只想盡可能多表演一會兒罷了。我們既然不能一下子阻止牠們的滑稽，不妨一起欣賞這種荒誕，一直欣賞到牠們腐爛的軀殼被審判之時！
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