心苑撷英 | 祢怜悯的源头是隐密的

（主啊，）如果祢是至公至正的，祢怎会宽容恶人呢？祢既是至公至正的，祢怎作不公正的事呢？或说，将永生赐给那应得永远死亡的人究竟是什么公义呢？赐恩典的主啊，祢对义人和恶人都很亲善，如果拯救恶人是不公正的，而祢决不作那不公正的事，祢又怎能拯救他们呢？祢的仁慈既是不可理解的，这事是隐藏在祢所住居的那不可亲近的亮光里吗？祢的怜悯的泉源实在是隐藏在祢仁慈的隐密处呀。

因为祢是至公至正的，然而祢连恶人也予恩待，这是因为祢是至善的。因为假如祢不恩待任何恶人的话，祢的善就必减少了。因为凡对义人和恶人都示亲善的，比之单对恶人行善来得更好；而凡兼用刑罚和宽容对待恶人的，是比那只用刑罚对待他们的更好。因此，祢是慈悲的，因祢是至善的。虽则祢以善报善，以恶报恶的道理是明显的，然而祢这不缺乏什么，而且至公至正的神，仍然以美物赏赐恶人和得罪祢的人，这一点是极不可思议的。

神啊，祢的仁善真是渊深莫测！祢怜悯的来路出现了，但尚未能清楚地看见。我们看见河川流来的地方，但还没有看见那水泉涌出的源头。因为祢以恩待得罪祢的人，是由于祢丰盛的慈爱，而这恩惠是隐藏于祢仁善的深奥处的。

作者简介

安瑟伦（Anselm of Canterbury 约1033-1109）他出身于意大利一贵族家庭，1059年进入法国贝克修道院，后任修道院院长，从1093年起至死一直担任英格兰坎特伯雷大主教。安瑟伦在欧洲哲学史和基督教思想史上具有重要地位，以关于上帝存在的本体论证明而闻名于世，被认为是“最后一名教父和第一个经院哲学家”。