我尝言，人生在世，凡事无所谓正常与否，只因参照系不同罢了，遇到过于奇葩的事，我都权当看新闻联播养生了。今天，我要谈的问题仅代表自己的观点，看官们，切勿纳闷“参照系”的说法，我不是给大家复习中学物理，但有可能关联到中学的生物知识。我们要涉及的物种是“第二性征完全发育成熟”的男性和女性，要研究的是他们可能正在“有性胚胎繁殖”的状态。通俗的说法是已婚育龄男女的生活。


针对这个问题的相关态度和行为，有很多先贤大师都有自己的立场。裴多菲诗曰：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛；李叔同削发为僧，出家在浙江虎跑寺，妻子泪眼婆娑，苦苦哀求其还俗，他却安然地规劝妻子忘记他。凡此种种男人，对于痴情的女人来说，大概都认为是负心薄幸的人。幸亏这些女同志都不是李莫愁，不然的话，你李叔同写完“悲欣交集”都得把你从该去的地方揪出来，给你念“问世间情为何物，直教人生死相许”这句咒语，汤显祖的“情极成佛”也救不得你。咱也惹不起赤练仙子李莫愁，所以我不想拨弄是非，不向着任何一方，今天只想针对爱情——婚姻适当的评个理。
我覺得有必要，先說一下人的自由。要細談自由，在不同理論體系中種類繁多，對我們的話題意義也不大，而且在腐爛發h的G點周圍摸索，極具惡心；因而，我們只圍繞婚姻中的某些自由聊發議論。婚姻中的自由，大概是每個身在其中的人，心嚮往之的追求，也是人的愛情與婚姻健康發育的核心營養。


中國人的婚姻歷來是大事，什麼「男大當婚，女大當嫁」，「不孝有三，無後為大」，「修身齊家治國平天下」，總之，不結婚就是眾矢之的，最起碼，七大姑八大姨也得給你輪番崗前培訓。隨著新噜帼藥效不同时期的春藥刺激，摑人的婚姻狀況的確與往日相比有所改觀。抱頭鼠竄地逃到掩暗時，各鸡凌盜泔怖頻繁的娶上了花姑娘；在俎痔的劈准和隆恩下，很多進怖青年也成功配對；在傳統觀念的基礎上，很多農村地區，對彩禮產生積極濃厚的熱情。幾十年來，舉國上下，到處都是欣欣向榮的景象，在這些合力的作用下，搞富了一部分人，逼死逼瘋了一部分人。有道是，公的母的，能热衷交配就是好人。仅从婚姻一面看，老百姓各自得到了新的歸宿，說這是新牆摑，絕對名符其實。
大江南北，長城內外，不同品種的第二性徵發育成熟者都沈浸在結婚離婚的熱潮中。大家各懷鬼胎，目的新奇繁多，為傳宗接代的，為坐寶馬住豪宅的，為攀高位的，單純為交配的，我發自肺腑的為你們不申請吉尼斯紀錄而著急。生活資源，也就是物質，的確能給人某些自由，這也是每個能正常工作的人，毋庸置疑的本能；換言之，生活是離不開錢的，但是人處於相對和諧公平的社會環境中，通過正當的工作，而得到生活資料可謂是本能，這甚至是人生所有自由的根本；只沈迷於物欲情慾的人，是欲壑難填的，這種慾望的本質是愚蠢和邪恶的化合物。


那些为忍悯服污的泔怖同彘，一旦被查，家裡動輒就上億現金，批發女人竟能得到百雞王的雅號，這或許是它們認為的自油。我相信徐財.瘊在患了艾滋病死前都不會明白，禽城監獄里的很多x病患者都很難反思，它僅僅是自己慾望的奴才相。這些東西都不能稱之為人，就更不必說有愛情和婚姻了；當然，如果混球屎爆报以它們的價值觀作為標準，指鹿為馬的說，那是魔鬼的事業發展的需要，那我們也無力反駁；只能被承認癢屎財精頻道的芮撐肛和很多凌刀的老婆是正常的愛情關係，小芮的鮮肉是無辜純潔的。記得，上小學的時候，常聽到湯殘的一首流行歌曲《幸福萬年長》，同村的小夥伴們放學路上，還時不時哼幾句。時過境遷，才恍然大悟，湯殘的確一直在從各種渠道尋求x.福。也許它們心目中的愛情就是這樣，它們所追求的，幾乎代表了牆蟈很多很多人的價值觀。真正達到了人盡可夫，人盡可婦的境界。我說你的愛情婚姻也被代表，你可能不服氣得說：為啥它們不是我的。你既然是死豬，哪有不浮的道理嘛。
說點更看得見摸得著的，我們周围人對愛情婚姻的看法如何？想必大家都有所感覺，無非是看男人帥否、錢多否、有房否、有車否；看女人，身材如何、漂亮否，也許我耳朵比薩.德系.統還靈敏，總聽到這些高端大氣上檔次的絕.密情報。我曾遇到過，讓我給他們介紹對象的同事，女的基本都要求以上所說，或者為了顯得自己與眾不同有內涵，就鄭重其事的要求對方必須有「上進心」。男的，大多數拿以上兩點作為充分条件，當然有些人還有其它必要條件，你或許懂的。這其實都是你們的自由。記得在中貼一局時候，一個同事倒是頗為坦然的說：燈一關，其實感覺都一樣。這真是大徹大悟啊！要說豬蝈夢，我看早都已實現，從上到下，大家殊途同歸，又好又快得將愛情——婚姻達到了公開性交易的禽獸境界。以此理而言，雷.殃死得真tm太冤枉了，以後再沒機會在微信朋友圈和大家一起曬幸福和「正能量」了。


我心裡自然也有對愛情和婚姻的態度。愛情從生活上的情感體驗在我看來與婚姻無異。我所認為的愛情，並不是彼此有海枯石爛，山盟海誓的豪言壯語，也不是還沒見面就漫談條件。人與人最可靠的抵達愛情或婚姻的方式，應該是張弛有度的彼此欣賞而自然拉近距離。一方熱烈的追求另一方，往往對彼此都隱含危險，因這種事，英勇就義的人不在少數。人類的愛，或者說愛情，皆是人基於自我生命品質的外延顯現，這種顯現是源於自身生命的經歷，在社會群體秩序中不同機遇的融合，促成與他人不可預料的關係結構。
人對自我生命的認識和理解，主要依靠精神上的自我覺悟。如果僅僅以物欲和肉慾去對待自己所謂的「愛情」，糾纏其中的人，必然將陷入萬劫不復的痛苦或災難中。無限制的追求物欲與情慾，對人的生命具有消亡的作用力，置身於這種慣性中的人，往往內心空虛，處處算計，無所適從，凡事皆以自身利益權衡，毫無安全感，始終被自己的慾望所奴役著，惶惶不可終日。甚至在自身所處的不和諧的混亂秩序中，慘遭橫禍。有人說，99%的凶殺案，都發生在熟人之間，我想這些人之間的「交易」一定不少。


在我看來，人從愛情到婚姻，並無太大區別。人還是爱情中的人，彼此只不过自然达到婚姻状态。有人说，年輕夫妻是情人，中年夫妻是伴侶，老年夫妻是相互的護理。其實，真正的愛情走向婚姻，首先是保持各自有獨立自由的空間，這個自由我還是不做具體規定，因人因時而異。適當要說的是，若夫妻雙方都有工作能力，在無特殊遭遇的情況下，動輒拿下崽說事，未免是愚蠢，那顯然是自我侮辱，及對上帝賜予雌性生育功能的不滿。（插一段扯淡：某一日傍晚，我散步時，遇到一來自南非的黑人小伙子，在重醫讀臨床博士，交流中，他說南非國力遠不及中國，然南非幼兒就醫讀書，醫院學校皆一概分文不取，孕婦產假長達一年。若爾等是人，此處省略N句，恕不多言。）在婚姻中必須彼此自尊和互尊，然後彼此才有在生活中相依為命的自由機會。宏觀的看，一端照顧到肉體，另一端照顧到精神，在這個區間里才可能具有幸福美滿的婚姻生活。如果因主觀緣故導致只注意一端，婚姻大概都會出問題。我們前面說的很多人都在肉體的快感滿足上死磕到底，婚姻是很難壽終正寢的，最起碼都危機四伏，焦頭爛額，暈頭轉向。
如果暫且不考虑同性戀，我認為可能會美滿的婚姻生活，男女雙方有四层关系可以作為保障。
其一，彼此置身於群體中的社會属性，促使已婚者參與最基本的社會活動，所誘發形成的朋友關係。
其二，彼此因相依為命，而具有倫理層次上的親人關係。
其三，彼此因價值觀的行合趨同，而具有靈魂上的共鳴，互為知己。
其四：彼此因肉體合於自然的動物属性，而具有基於人文情感的性愛，以及可有可無的生育子女的处境。


此四个层次相互并存，无有先后，是不可分割的完整生命处境。虽说，仅以物质维系的爱情和婚姻危机重重，不得善终；但是以这四个层次为条件维系的关系也绝非永生稳固。我们从很多颇有修为的人的婚姻生活的悲剧中，皆可看到形形色色的蛛丝马迹，不待多言。我想，唯因人生无常，这四个条件也都具有无常的变易，若其中某一个失衡，都将可能牵一发而动全身。虽不至于像完全追求物欲情欲的人那么惨烈，但也会让当事人和往日的幸福比较之下，不堪忍受。
窃以为，对这四层关系的影响，在时间过程中，最大的原因就是亲人关系的拓展（即彼此亲属的干涉），在中国人婚姻生活中，亲属的干涉尤为过分，这里也不必追究是非对错，家家有本难念的经。世间也许并无让当局者满意的爱情和婚姻，这应是人性的弱点所致，人们很容易对眼前的东西产生厌倦感；我认为这也是一种轻微的愚蠢。既然人生无常，当随遇而安，时时惜缘，或许能化险为夷。出家人固然可以躲过这场红尘的劫难，但在婚姻在这四层关系中总有令人留恋的美好和幸福。
花无百日红，人无千日好。人世沧桑，兴衰更替。要我绝然的说，一切尽是因缘和合的悲欣，且让它自然枯荣，这也并非做宿命论。
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