编者按：《中国艺术》（Chinese Art）是西方早期研究中国艺术的重要文献，1958年在纽约出版，上下两卷。作者William Willetts（魏礼泽）（汉学家、西方艺术史家）从中国的地理特色着手，系统梳理了玉器、青铜器、漆器、丝绸、雕塑、陶瓷、绘画、书法、建筑等中国艺术的各个门类。他坚持客观描述作品的方法，“并不对所讨论器物给予美学价值论断，而是让器物自己说话”。
“让器物自己说话”，与观复博物馆“以物证史”的理念有异曲同工之妙。这也是我们选择翻译此书的原因。此次我们邀请到美国CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻译大奖获得者对此书进行正式专业的翻译，译者也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美国现代语言协会国际索引数据库）和AATA（国际艺术品保护文献摘要）收录的美国出版期刊Chinese CulturalRelics的翻译团队成员。
本着尊重原著的原则，此次翻译将存疑处一一译出，其后附有译者注。现在就让我们跟随本书，在绚烂璀璨的器物中，感受中华文明的博大辉煌。
图31用图例展示了这种纺织方式。必须注意，这种织物图案不像商代的平纹织物或汉代的国际象棋方格纹锦缎，此处用于编织图案的经线与普通的背景经线（2,4,6等等）交错，遵循埋一跳一的发展方式。每错开一根经线，都可以完成一次丢梭使得经线穿过一个综片，也就是完成了一半的纺织任务，同时交叉进行纬线丢梭。而剩下的经线就是用于图案的经线，穿过第二综片，这些经线也独立地与提花附件连接。这样，如图所示，经线1,5等等必须缠在一起，并被一起拉动，同时完成纬线2,6,10，等等的丢梭；与此同时，还要操作操纵杆，抬起作地子的经线（2,4,6等等）。A区为图案部分。从第17纬线丢梭开始，又回到普通地子纺织，直到B区，这时需要操作两个地子用操纵杆。

图31
图20a展示了一件真正的汉代锦缎的正面，放大五倍，这里就采用了上述的方式织成。图32同样清楚的展示了这件织物的背面，其地子经线，每隔3次纬线丢梭就被拉向两边一次。事实上，图案只在正面显示出来。图案经线的凸出使得地子经线压向织物反面，造成某种双层织物感。毫无疑问，这种跳一埋一的纺织地子的方式是为了让织物的韧性得到保证，而图案经线凸出于每三根纬线之上，无法单独起到类似的加强韧性的效果。反面不出现图案，可能会被认为是一种弊端，而我们会看到，在多色织物中可以克服这一点，因为后者的纺织方式系统完全不同。
图20a
仔细观察图31，我们会发现，只需要四种不同的梭子，就可以完成这一部分的纺织。经线可以穿过四个综片，数量不算太多，而不需要依赖拉花机就可以完成。但这对于满图案，如图33那样的织物则完全行不通。33这样的织物才是楼兰发现的汉代锦缎的部分代表。这一图案包含了4个完整图和第五个图的一部分，呈两边对称展开，中间线为轴，轴线为纬线。在纺织过程中，这根线代表着翻转整个待完成织物的时刻，重复完成刚才的整套动作，只是顺序刚好相反。而水平轴线位于整个织物的两个宽度的边沿，我们可以假定，这种对称图案会不断重复延展，沿着经线方向进行，直到整个织物完成其长度。
图31
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处女翻译·345《中国艺术》（142）
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