当羔羊揭开末世时
读经: 启示录六1-8节
1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：「你来！」
2 我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。
3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：「你来。」
4 就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；
又有一把大刀赐给他。
5 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：「你来！」我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。
6 我听见在四活物中似乎有声音说：「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。」
7 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：「你来！」
8 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。
人把期望完全放在这个世界上
人类对将来的世界有不实际的期望，以为「明天会更好」，而把期望完全放在这个世界上。但是当越了解第六章所描绘的，当羔羊把末世的七印揭开的时候，才恍然大悟——不能把人生的盼望，单单放在「今生」这个篮子里面，因为世界不会越来越好；启示录告诉我们，世界会越来越坏！有刀剑、饥荒、瘟疫，野兽杀害！当羔羊揭开末世七印的时候，要留意，有三个原则：
末世征兆的起头是战争-第一印
末世征兆的起头是战争—— 第一印就在说明：「那骑马的、拿着弓、带来了胜利 胜了又胜」─战争。骑着白马的是谁？基督？十九11 基督骑白马；十四14 基督驾着白云；第三章 基督是得胜的姿态出现。六2、十九11 所描绘骑白马的特征，完全不同，揭开第一印的是「羔羊」，基督自己不会在里面，骑着白马的人不是「基督」。
“骑着白马”的是谁-敌基督？
「骑着白马」的是谁？敌基督？可十三5-6末世「敌基督」会迷惑人，启示录有好多假先知，十二、十三章撒旦迷惑、欺负、伤害人，「敌基督」第九章以后才会出现；六8 野兽 敌基督是复数，与十三1 海兽、十三11 地兽画等号是单数，骑白马的人不是「敌基督」
怎么解释呢？先四后三
「骑着白马」的是谁？ 怎么解呢？七印、七号、七碗，最大的特征就是——先有四个，再有后面的三个，一、二、三、四印基本上是接近的，第四印把一、二、三印通通累积了第一、二印，第一印白马，「胜了又胜」；第二印红马，互相相杀，有大刀，第三印「饥荒」，通货膨胀，第四印最后有刀剑、饥荒、瘟疫、世界上四分之一的人死了，灰色的马，骑在马上的名字叫「死」。
讲人间彼此互相残杀
六7-8 揭开第四印的时候……刀剑、饥荒、瘟疫、野兽……第一、二印「骑着白马」的是谁？讲人间彼此互相残杀，较为妥当，世界贸易中心被炸，会不会引发更多的战争？是「整个人间的灾难」一再一再的繁衍，——他要报复！他继续报复！就像中东的战局，以色列、巴勒斯坦相互报复，——整个人间罪恶的余毒。
末世的征兆
启示录第六章1—4节 马可福音十三章第8节，民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难的起头。创世纪人离开伊甸园以后，兄弟互相残杀，亚当跟夏娃的儿子该隐，杀了另外一个儿子亚伯，之后世界互相的残杀。人因为罪恶败坏所带来的，整个绵绵不休的争战、战争。
之后的情况更凄惨
可十三7-10 之后的情况，其实是更凄惨的。你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌，这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头。但你们要谨慎；因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。然而，福音必须先传给万民。被鞭打等于在讲第五印——信徒会被杀。属神的百姓不能免于祸，因为战争是普世性的。当羔羊揭开末世七印的时候，让我们了解人的本质、历史的本质。末世征兆的起头就是「战争」！
灾害不是单一事件-蔓延性
末世的灾害，不是单单一个事件，是蔓延性的事件，第三印就发觉，凶杀当中会有饥荒，会有通货膨胀。第一世纪罗马豆米仙皇帝逼迫小亚细亚的七个教会，曾经命令，把全国的一半葡萄通通毁掉；「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦」，对第一世纪启示录的读者，是非常熟悉的。在十二、十三、十四世纪，是「黑暗时期」，人活得很短，到处饥荒、瘟疫。这个情况，历世历代都可能发生。
因为“罪恶”的遗害
当你我将人生的盼望，单单放在「今生」这个篮子里，迟早会经历到被贼靠近，被虫所蛀、朽烂的滋味。末世灾害无独有偶，最根本的原因，是因为「罪恶」的遗害。看中国历史，是非常准确的：春秋战国几百年的战难，秦始皇统一了中国，他把文字、语言、车轨、道路都统一了，世界应当太平了，他死了以后，到处饥荒、瘟疫。刘邦、项羽，楚汉之争，继续相当长的时间。
西方历史也是如此
末世灾害无独有偶，西方历史也是如此：启示录之前的三百多年，亚历山大大帝死了以后，第一个太太，把第二个太太跟她的孩子通通杀了。亚历山大的四个大将，把帝国瓜分，进入罗马帝国之前的世界的局势，就如但以理书第七、二章所描绘的一样，有巴比伦、波斯、希腊、罗马……，世界一直在改变；国要攻打国，一个朝代一个朝代在改变，最可怜的就是百姓。
末世灾害有神管制-上帝不管？
人间这么多的灾害，上帝不管吗？如果不是羔羊许可，七印里的事不会发生。羔羊揭开七印才有「末世论」；宝座上掌管万有、人间历史的主宰——上帝、羔羊，被敬拜，才进入「末世论」；上帝、羔羊允许，末世事情才发生。这世界不是佛教机缘所组合的学说可以解释的，也不是「进化论」按机率碰撞而成的。圣经的世界观跟历史观，不是没有计划的轮回、循环或是缘、机缘，这世界其实是有始有终。基督教的世界观是直线 的，不是一个圆形的。
上帝涉入在历史当中
启示录记载末世的景况，不是「人死如灯灭」，了无痕迹可循的机缘；不是积功德、悟佛道者可以脱尘寰，其余众生仍在无奈里面，被束缚在轮回中，那种不公平的结局，清清楚楚记载「上帝涉入」，在历史上当中，如果不是「上帝涉入」，巴比伦不可能把以色列犹大国灭掉，不会一下之间改朝换代，进入波斯王朝，希腊亚历山大大帝，罗马该撒的出现，不可能会发生。
掌握在上帝手中
一1这末世必成的事，是耶稣启示的一部分， 一19 死里复活掌管死亡、阴间钥匙的是耶稣，四2有一个宝座安置在天上，耶稣坐在宝座上、上帝照样坐在宝座上。整个末世让我们清楚知道，「上帝掌管」！七印、人间的政权凶杀当中，都有上帝涉入：第一印乘着白马…有冠冕赐给他。希腊文是一个被动式 ─ Given 过去被动式，是上帝过去已经允许之下，才会发生。第二印红马，又有一把大刀赐给他 ─ Given！第四印「有权柄赐给他们！」记载末世的事件，掌握在上帝手中！
世界一直在往死亡的路上走
当羔羊揭开末世时，世界一直在往灭亡的路上在走！但是属神的百姓，就要来仰望天上的神，那个有国度！有权柄！有荣耀!在执掌王权的神！你要随时留意，如果单单定睛在世界上，会失去一切！但定睛在天上，你要得到天！也安稳在地上！当世界在乱的时候，留意转眼看日光之上的神，看那位羔羊，靠着祂，坦然无惧的到施恩宝座前，有永恒的避难所，来仰望他！免得末世的灾难，无独有偶的战争，吓坏了你！
祷告
亲爱的天父啊！谢谢你让我们看到世界是越来越乱，却在基督里面有永恒的平安。帮助我们常常让耶稣的宝血遮盖我们，让我们常常懂得来依靠您，躲在您里面；世界上的灾难，在我们面前发生的时候，我们可以安然在您里面，得到平安。谢谢耶稣是我们的避难所、患难中随时的帮助。也让我们更交托、更懂得来仰望、更懂得把眼光定睛在天上.祈求、交托、仰望，奉主耶稣基督得胜的名祷告。阿们！

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印象
【大众神学】分主题合集
绪论、启示论、神论、人论、罪论、基督论、救恩论、圣灵论，教会论
「系统神学」总给人遥不可及、高不可攀的， 甚至当做死的知识； 我们希望这个课可以大众化 。


上过这个课以后， 对神的道有更全备的认识。更加体会到神的道是活泼的、有功效的 ，对我们的生命、对教会，产生很大的祝福 。
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