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导读
出埃及是旧约当中最重要的救赎事件。从旧约到新约，都弥漫这一事件的回响。耶稣的生平，与出埃及有何联系？这联系对今天的我们有何意义呢？
《马可福音》的故事，是从旷野开始的。作者在记述耶稣传道生涯的一开始（可1:2-3），就引用了《以赛亚书》40章30节：
看哪，我要差遣我的使者在你前面，
预备道路。
在旷野有人声喊着说：
「预备主的道，
修直他的路！」
在这个宣告之后，叙述转向了施洗约翰，他在旷野讲道并为人们施洗。随后的耶稣生平故事，弥漫了出埃及和旷野流浪的回响。在写给犹太信徒的《马太福音》中，耶稣生平与出埃及的联系尤其紧密。
1
受洗
耶稣的传道，是从他的受洗开始的。受洗就是浸入水中，这使人想起以色列人过红海。毕竟，保罗谈到，以色列人过红海是他们的洗礼。这可能反映了公元1世纪的犹太神学思想：
弟兄们，我不愿意你们忘记，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西。（林前10:1-3）
2
受试探
耶稣受洗后，紧接着在旷野度过四十个日夜，接受试探，就像以色列人在旷野度过了四十年。
旷野四十年与四十个日夜之间的联系，远比单纯的数字深刻得多。耶稣在旷野所经受的试探，与以色列人在旷野所受的试探是一样的。二者的区别在于，在以色列人不顺从的地方，耶稣是顺从的。
第一次受试探。耶稣禁食了多日，当然极其饥饿。魔鬼建议他将石头变成面包，但是耶稣拒绝了。他引用《申命记》8:3说：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」引用《申命记》的意义在于，这部旧约著作包含了摩西对以色列人的最后训诫，告诫将要进入应许之地的第二代人，不要像他们的父辈在旷野中所行的一样不顺从神（以色列曾为食物向神抱怨，参民11:4-35）。耶稣是神顺从的儿子，与神不顺从的儿子以色列形成了对比。
第二次受试探。魔鬼将耶稣带到圣殿的最高处，叫他跳下去，神将派天使接住他，以表明对他的爱和关照。再一次，耶稣引用了《申命记》作为回答：「不可试探主你的神。」（申6:16）耶稣的顺从，再一次与旷野中以色列人的不顺从形成对比。在那里，他们不断地试探神。
第三次受试探。最后，魔鬼对耶稣说，耶稣若俯伏拜它，它就将世上的万国赐给他。以色列人曾拜一个假神，即金牛犊（出32）。但是耶稣拒绝了，并且最后一次引用《申命记》：「当拜主你的神，单要侍奉他。」（申6:13）
3
拣选门徒
在证明了他是神顺从的儿子之后，耶稣选定了门徒，总共有十二个。当然，这个数目是深思熟虑的，反映了以色列的十二个支派。耶稣正在组织新的属神的子民。
4
山上宝训
《马太福音》最著名的部分之一，是「山上宝训」（太5-7）。之所以这样叫，是因为耶稣从一座山上向人们传他的教训（太5:1）。
宝训的主题是律法。一个通晓旧约的读者，不可能忽略它与西奈山的相似。在旧约当中，神是在西奈山顶传达他的律法的。现在，耶稣同样在一座山上谈律法。
《马太福音》特别感兴趣于描绘这些相似。如果我们注意到，同样的讲道内容在《路加福音》中是发生在一块平地上（路6:17），这一点就会显得更加突出。《马太福音》将讲道放在一座山上，是有其神学意义的。
《路加福音》则在9:31，讲了耶稣在变相山和摩西、以利亚之间的对话。NLT英文译本对这一节的翻译，以一种最清晰的方式将其意义显示出来：他们在荣光里显现，谈论耶稣去世（exodus from this
world）的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。其中exodus就是「出埃及」。
5
钉十字架
耶稣的生平对出埃及的呼应，在十字架上达到了顶点。在逾越节，也就是每年一次记念出埃及的节日前夕，他被钉上十字架，结束了生命（太26；可14；路22）。最终，耶稣成了我们的逾越节羔羊（林前5:7）。他是出埃及的应验；出埃及则是一个预言，指向神在耶稣的死和复活中实现的更伟大的救赎行动。
出埃及是旧约当中最重要的救赎事件。神以奇迹般的、非同寻常的手段，从埃及的奴役下解救了他的子民。过红海是这次解救的高潮时刻：以色列百姓没有任何人类的手段，能够从埃及人手中逃脱；但是神亲自为他们准备了摆脱绝境的道路。
这样一个重要事件的意义，从旧约剩下的部分直到新约都在回响。正如奥古斯丁所说：「新约在隐藏的旧约中，旧约在得到揭示的新约中。」
这个激动人心的呼应，也让我们看见：在以色列百姓不断失败的地方，耶稣胜利了。今天的我们，在顺服神的事情上，也常常有失败的经验。但专心依靠耶稣的救赎，我们必将渡过「红海」，进入神所预备的应许之地。
要点回顾
  • 在福音书（尤其是《马太福音》）中，耶稣的生平与出埃及有紧密联系。
  • 耶稣传道从受洗开始，以色列人过红海也是他们的洗礼。
  • 耶稣在旷野所受的试探，与以色列人当初所受的试探一样。在以色列人不顺从神的地方，耶稣是顺从的。
  • 耶稣拣选十二个门徒，呼应以色列十二个支派。
  • 耶稣在山上传讲宝训，呼应神在西奈山顶传达律法。
  • 耶稣生平呼应出埃及的顶点，是在十字架上，他亲自成了我们的逾越节羔羊。
本文来源
朗文：《怎样阅读<出埃及记>》，宗教文化出版社，2010年，P156，163-166
敬畏耶和华，是智慧的开端。
认识至圣者，便是聪明。
箴言 9:10
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