——  作者:火树丨主编:李贤丨排版:Jonah  ——
▲扫罗招魂撒母耳
撒上28：8-20记载了扫罗求交鬼的妇人用法术招鬼的故事。《圣经》中这个特例困扰了很多人。
神明明禁止交鬼，为什么允许扫罗招鬼？神的仆人死后不是得享安息吗，为什么神让撒母耳的灵魂重返人间？被女巫招上来的老人到底是不是先知撒母耳？
关于这个话题众说纷纭，被广泛接受的解释有三种：
1
天使
人死后，灵魂各归各处，等待末日审判，不会像传说中的孤魂野鬼在人间四处游荡。
先知撒母耳是神的忠仆，死后安息于乐园，不可能被交鬼的妇人呼来唤去。与非利士人交战在即，扫罗求问神未果，转而求助于为神所恨恶的邪术。
满有恩典的神不与之计较，反而施怜悯，差遣天使以撒母耳的形象出现，给予扫罗最后也是最严厉的警告。
2
魔鬼
扫罗先前求问神的时候，神已因其悖逆不予回应（撒上28:6），此时更不可能违背自己的圣洁，以最深恶痛绝的方式给予扫罗任何启示。“从地里上来”的撒母耳只能是来自魔鬼。
1，扫罗并未亲眼看见撒母耳，而是从女巫的描述中“知道是撒母耳”。被魔鬼控制的女巫大可以指鹿为马，蒙骗扫罗。
2，撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”可见他不是被神差遣而是被女巫招上来的，而女巫怎么可能左右神的先知？！
3，怜悯人的神绝不以恐吓为手段使人屈服。魔鬼假扮的撒母耳对扫罗说的话没有一句是爱的责备和指正，而是句句摧垮人的信心。
扫罗“因撒母耳的话，甚是惧怕。那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。”（撒上28:20）在“极其惊恐”中失掉战争和身家性命。
4，“……明日你和你众子必与我在一处了……”（撒上28:19）顽梗悖逆的扫罗死后会和撒母耳在一处，还是和魔鬼在一处？显然是后者。
3
撒母耳
1·从字面解释看来，撒上28没有一句经文说“从地里上来”的是假撒母耳。
2·从女巫惧怕的反应看，虽然她以邪术招鬼，却没料到撒母耳真来了。
3·尽管魔鬼也有窥探未来的能力，牠对未来却不像神那样全知。撒母耳对未来准确的预言只能来自神的启示。
4·先知代表神对屡教不改的扫罗进行严厉的谴责和审判。只有神有权对罪人施行审判，人和鬼都没这个权柄。撒上28:16-19是撒母耳宣告扫罗对神的背弃以及后果，所以这不是警戒，而是最终判决！
5·既然扫罗冥顽不化，神就任凭他自取灭亡。神破例允许撒母耳的灵魂离开乐园（只有神有此权柄），再次成为神用来宣判的器皿。
4
小结
历代解经家对这段经文虽有多种解释，但都向我们揭示一个真理：神的恩慈、怜悯只针对认罪悔改的人。对神悖逆不敬、不思悔改的人必招致灭顶之灾。
神的弃绝是对人最大的惩罚！虽然我们无法完全确定是那种解释，但是能够敬拜神的需要用心灵和诚实，切勿以异教的方式寻求神。
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