成圣之路,与您同行」
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文 · 章迦勒主编 · 李贤
请带着以下几个问题阅读:
1、你知道并且相信聆听神对于灵命成长的重要性吗?
2、你是否渴望听见神,却又常常听不见神的声音呢?
3、我们知道圣经是神对我们说话的最重要的方式,可我们到底该如何透过圣经聆听神呢?
聆听是灵命塑造的基础操练。不操练聆听的人,灵命不可能成长。“宣讲”在事奉中有极重要的位置,但缺乏聆听的宣讲,至终只成为“鸣的锣和响的钹(林前13:1)。带来生命改变的话语,必定是在深度聆听中孕育的1 。因为聆听,指向理解,是智慧之道,而非单纯的知识。但真正论及“聆听神的声音”这一话题,基督徒的意见却并非一致。
关于“神的声音”:有人认为今天神只透过圣经对人说话,所以要“听神的声音”,只需“好好读圣经”;有人相信“在不违背圣经原则下,今天神仍然对人说话”,这指的是人能直接的听见神的声音;有人认为这是“少数属灵人的专利”,只有特别恩赐或者有独特呼召的人,神才对他说话;有人则认为“神的儿女都可以听到神的声音”。
不管我们存着怎样的态度,我们都必须以圣经来审视我们的态度,是否合乎圣经整全的启示。一个人要想正确的聆听神,也必须本于圣经端正的理解关于聆听神的意义。
端正聆听的态度
耶稣的比喻中,祂常常强调:在我们的信仰生活中,明白上帝话语的核心在于聆听:“有耳可听的,就应当听!”(太13:3-9;可4:3-9;路8:5-8)犹太人每日诵念的经文的第一句话是:“听,以色列人!”被誉为西方修道院制度的创立者——意大利努西亚的圣本笃(SaintBenedict of Nursia)在他非常有名的会规中的第一个词就是“倾听”。圣经人物总是藉着听上帝对他们讲话的声音,或者亲眼看见神的异象等方式来认识祂、亲近祂、跟随祂。上帝是他们的亲密挚友,他们与上帝同行、交谈。神的声音在他们的生活与侍奉中起着决定性的影响。听主微声的见证也遍布教会历史中:
386年奥古斯丁经历激烈的内心挣扎,在痛哭中听到神的声音:“拿起来读!拿起来读!”他翻到圣经读罗马书十三章十三至十四节,读后决志悔改信主。
1956年马丁.路德.金(Martin Luther King, Jr., 1929-1968)因带领美国黑人争取民权,接到要杀害他的恐吓电话。他深感软弱无力,打算放弃,但祷告时听到神的声音:“为公义站起来,为真理站起来,我会永远与你同在。”他于是刚强壮胆地为公义奋斗下去。
聆听神的声音,也并非属灵伟人的专利,每个正常的基督徒都渴望和神有亲密而直接的关系,但不少信徒仍在疑惑到底现在还能否听到神的声音呢?
我们在前面的文章已经肯定属神的人,必定可以听到神的声音。如果可以,那又要如何做呢?
首先,预备好聆听的心。
1、我装了收听器没有?聆听神,必须要用我们的心,我们的“心”是接收神的声音最重要的收听器,你预备好你的心聆听神的声音了吗?有些人虽然信了耶稣,装了收听器,很多时候仍然听不到神的声音,这是为什么呢?你不单要装好收听器,还需要打开。将你的心,向神打开。神透过先知说祂与心灵痛悔、谦卑的人同居,使他们的心与灵苏醒(赛57:15)。主耶稣也宣告说:“心的人有福了,因为天国是他们的。(太5:3)只有时常保持谦卑痛悔的心灵才能继续不断收听神的声音,不断倒空自己的“义”与“能”,才能听见神美妙的声音,经历祂的同在。
2、我是否开对了频道呢?当我们把心打开,会发觉各种的声音都会涌进来,不但有神的声音,也有从世界、自己,甚至魔鬼(装成天使)的声音。我怎样知道哪个才是神的声音呢?
常开电视的人,要看什么节目很快就可以调对频道,同样熟读圣经常祷告的人,很快就知道,如何调整频道,对接神的声音,灵修的习惯就是我们聆听的习惯。思想是内心的言语,要让它静止,才能留心听神的声音。
我们的心都患有ADD(注意力障碍)的毛病,要经常的操练,在各种的处境中,刻意将心转向神:“主啊,请说,仆人敬听。”然后等待祂的响应。每次思想走神,就立刻把它抓回来转向神,神就会引导我们的思想──可能是一个感动、一个印象,或一个判断──朝向祂喜悦的方向、渐渐地我们的心习惯了随时随事转向神,凡事讨祂喜悦就成为内心很自然的追求。
其次,操练在《圣经》中听神的声音。
J.I.帕克在他的书《认识神》中说,“神对人讲了话,《圣经》是神的话语,赐予我们,让我们变得聪明而得救恩。”
毕德生(Eugene Peterson)强调,当我们翻开圣经阅读时,我们需要学习把眼睛转化成耳朵(turningeyes into ears),在圣灵的帮助下,经历从阅读文字,进入听主微声。
至于怎样藉着聆听圣经来聆听神,陶恕(A. W. Tozer, 1897-1963)对整个过程有具体的描写和深刻的体会:
我们安静,等候神,十分重要。最好是单独面对祂,把圣经放在面前打开阅读。若如此作,我们便能靠近神,开始听到祂在心中对我们说话。我想一般人大概会有如此的进展:首先听见好像有人在花园中行走的响声;接着是一种隐隐可闻之声,但仍不清楚;接着就是快乐的一刹那,当圣灵光照圣经,原先不过是响声,或至多是那隐隐可闻之声,如今却变为完全可理解的话语,如同一位深交好友所说的话那么热情、亲密和清楚;接着就是生命和光进入心灵里面,能够在灵里见到耶稣,在祂怀里安息,紧紧拥抱祂,以祂为我们的救主、生命之主和一切。2
那么,具体如何操作呢?
藉着阅读圣经的话语,聆听神的声音来达到属灵生命的成长,这在修道传统上,被称之为“灵阅”,也译作祷读、经祷、默想性灵修等。“灵阅”同时注重理性与感性的运用,避免福音派阅读理解式的读经,灵恩派随心所欲的读经,灵阅的目的不是掌握关乎神的知识,而是在正确理解圣经文本的内容的前提下,能以聆听神,进而领受神的启示,带来生命的成长。
灵阅的步骤为:1、诵读/聆听;2、默想;3、祷告;4、默观;第三,第四步可以调转。
1、诵读/聆听:顾名思义,就是在一个安静的环境中,诵读不单要声音洪亮,还要抑扬顿挫,疾徐有致,还要眼到口到耳到心到,全身心地投入,从诵读中体会节奏感,品味经文的意味与神韵。
赛30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。”
赛30:16 你们却说:“不然,我们要骑马奔走。所以你们必然奔走。”又说:“我们要骑飞快的牲口。”所以追赶你们的,也必飞快。
赛30:17 一人叱喝,必令千人逃跑。五人叱喝,你们都必逃跑。以致剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的大旗。
赛30:18 耶和华必然等候,要施恩给你们。必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的,都是有福的。
2、默想:在第二次读完经文之后,问上帝:神啊,这些话语、片言,为何没有触动我的心呢?是我现在没有平静安稳吗?我里面有哪些不肯?这些神的话语,有哪些触动了我的心呢?
3、祷告:在第三次读完经文之后,祷告神:“神啊!求你施恩给我,向我说话,我如何可以得着平静安稳?
4、默观:静默主前,不要心急要作什么,回应什么,单单安静:
  尝试重温刚才神对你说的话,或默想刚才触动你的经文;
  当你完全感受到与神的对话完毕时,可以缓缓的张开双眼。
5个人“灵阅”的指引:找一处安静的地方,如果可以,请关掉手机,最好不用手机版的圣经,不要低估手机使我们分心的力量。
默想最常见的姿势是坐在一张有笔直靠背的座椅上,双脚平放在地上,双手轻握着或放在膝头上。全身放松,留意这静默的平静的时刻,享受它,神正等待和你说话。在这个过程中一定要留意自己的思绪,不要让它荡来荡去,用心沉思经文,聆听神藉着经文对你说的话。
倘若你似乎想不到什么,尤其在默观部份,聆听不到神对你说的话,无需感到失落,有时候神沉默也是祂向我们说话的方式,那便尽管享受这段与神同在的时间。
最后,很关键的,在默想之后,写下你从神而来的领受,并与朋友分享这次的经验。
亲爱的朋友,请你按照这样方式来选读一段经文,听听神的声音!
愿我们都当像神的仆人以赛亚那样说:“主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。(赛50:4)也当效法伯大尼的马利亚,“在耶稣脚前坐着听他的道(路10:39)。当然聆听之后,我们就要行动,要像主耶稣的母亲马利亚的祈祷所说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。(路1:38)

[1] http://www.jonahome.net/files03/shijian4/lingming/diwu.htm
[2] http://www.jonahome.net/files03/shijian4/lingming/diwu.htm
< END >
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章迦勒:青年牧师,于湖南服侍,圣经研究硕士。牧会专注于研读并传讲圣经,婚姻辅导,全人栽培!
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