——  类型:神学解析丨作者:章迦勒丨主编:李贤丨排版:Jonah  ——
在基督徒实际传福音的经历中，“信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱”，这过分简单化的说法，容易给人造成一个印象：基督徒所信的上帝似乎非常的霸道，很小心眼……；不然，神既然是爱，那为什么人一定要信他才能得救，不然就要下地狱？这种爱不是太狭窄了吗？”那么，到底我们的神是不是小心眼，我们该如何回应这样的疑惑呢？
我们要知道罪人和地狱的关系
《圣经》论到人的罪，分为原罪和本罪，原罪乃是自始祖亚当夏娃堕落以来，就入了世界，这是悖逆神的本性，人人与生俱来而有，“没有一个义人，没有一个寻求神的……”（罗三10-20）。
因着原罪这起初的败坏，使我们不倾向于行善，也不能行善，而是生出邪恶，由此就生出一切本罪，本罪就是一个人实际所行的违背上帝律法的事，诸如贪婪，强暴，骄傲，嫉妒，凶杀等类。
只要是罪，不管是本罪还是原罪，都是违背神公义的律法，带给人的是破坏，是死亡，《罗马书》6:23说：“罪的工价乃是死。”因此，我们每一个人都要并且已经处于罪的咒诅之中，承受肉体死亡以及灵魂永远沉沦的结局。
“地狱”这词在希腊原文原是指耶路撒冷城外的“欣嫩子谷”，是城里的人常常倒垃圾、烧垃圾的地方。主耶稣在马太福音里常用“地狱”这词来形容一些犯了罪，在神看为“无用”如同垃圾的人，被神丢弃到“欣嫩子谷”去焚烧。

沉沦之所
“地狱”又名“硫磺火湖”，《圣经》明言那是为魔鬼预备的地方（太 25:41），注意，这原本并非是神为人预备的，而是为魔鬼撒旦预备的，因为魔鬼被形容是“古蛇”（启 12:9），而蛇最怕硫磺，所以“硫磺火湖”这词只表示魔鬼最怕的刑罚而已。
要知道，魔鬼是灵体，“硫磺火湖”这词自然也是用来形容灵界的刑罚，因此不能按字义来解说。所以，不管是地狱，还是硫磺火湖，并不能按字面的字义来理解，而是当理解为“因为犯了罪而变成无用的人，他们既然一生跟从魔鬼而犯罪，死后也跟魔鬼一同到神‘烧垃圾’的地方受永远刑罚。”
所以，“下地狱”是“不信耶稣”的必然结果，因为人的罪早已定了，但“不信耶稣”不是“下地狱”的原因，“罪”才是“下地狱”的原因。
因此， “下地狱”不是基督徒用来诅咒别人的话，而是基督信仰的信念之一。因为人人都是有罪的，都面临灵魂永远沉沦的危险。
我们要知道救恩和天堂的关系
天堂是什么？

光明之门
天堂是神的地方，大多数人所说的“天堂”其实是一个永恒的地方，而《圣经》中称“新耶路撒冷”（启21:2），这个永恒的地方是这样描述的：
“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’”（启21:3-5）
新耶稣撒冷，也就是我们口语中的天堂，将是上帝子民永远的家。在这个地方，《圣经》上说“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启21:27）
因此《圣经》中的“天堂”，基本意义是“跟上帝在一起的地方”、“跟一切美善的源头同在，而跟所有的邪恶隔离的地方”。 
所以，上天堂就如移民一样，我们原本是住在黑暗的国度，远离神的地方，现在要去到神的地方，神掌权的地方，也是光明的地方。
那么，你当然要守神的规矩，就如你在地上要移民到其他国家，也要按照该国家的要求达到标准，并且按照他们的规矩办理移民事项一样，你要进入天堂，就要按着神的原则行事。
若我们既要进入神的国，又不愿意按照神的旨意行事，这不代表是神的狭隘，只是反映出人性本身的悖逆和无知，既想要得到神的好处，又不想尊重神的旨意，还有比这个更邪恶，更自以为是的想法吗？
我们要知道神的爱到了什么地步？
我们怎样从黑暗迁入光明，事实上，这不是人依靠自己能做的，我们按照自己本身的条件，完全达不到属灵移民的标准，按照我们所行的，我们只配下地狱，我们更无法靠子救自己。

天使与魔鬼
但因为上帝爱我们，他主动为我们成全了：“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西1:13-14）
他为我们准备了天国的呼召—主耶稣-道成肉身，被定十字架，受死，埋葬，复活，升天。
“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。”（赛53:4-5）
信耶稣是神为我们预备的救恩之法，而且是唯一的救法，我们只有透过主耶稣才能进入神的家。主耶稣为此付出了生命的代价，被钉在木头上，亲身担当了我们一切的过犯，流出宝血洗净我们一切的罪。

神是爱
这样的爱若还狭窄的话，还有什么比这舍命之爱更大的呢？
约15:13 “人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”
罗5:7-8 “为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”

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