〔教会微刊〕如何给儿女传福音？

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文 · 章迦勒 | 主编 · 李贤

请带着以下几个问题阅读：

1、414窗口的提议，你是否认同，为什么？

2、传福音给儿女，一般有哪些难处？

3、透过箴言第四章，那位教导儿女的父亲，给了我们哪些重要的提示？

路易斯·布什博士(Dr.LuisBush),90年代的1040窗口的创始人，在本世纪初发展了一项新倡议，就是所谓的414窗口。1040窗口鉴定出在北纬10至40度的世界地理区域中,不认识基督的人占绝大多数。宣教组织已经在1040窗口中做了许多传福音的工作。

414窗口鉴定出界于4至14岁之间的儿童和青少年，是属灵成长的良好时机，414窗口运动使用许多不同的工具和方法将福音传给这个年龄层的人，帮助他们决志跟随神,委身基督。

这个提议相当有价值，这提醒我们在家庭教育中看重信仰的传承。因为信仰传承一直是神的选民生活中的大问题：

一方面，基督教的信仰乃是透过先知使徒的传承而来的，没有历代圣徒的忠心持守，就没有信仰的延续；

另一方面，传承也是很大的挑战。你看整本圣经，每一次神的百姓陷入罪中，都是因为传承的问题：约书亚和他同时代的长老死了，四十年之后，以色列进入了各人任意而行的士师的时代；大卫被称为合神心意的人，可他的后代却大都不行他的道。看列王记，有一个让人非常震惊的事实：北国以色列每一任君王没有一个脱离耶罗波安的罪，罪恶的传承是那么的彻底和顽固。而南国犹大却是好王坏王不断重复出现，但问题是再敬虔的王也不一定能培养出一个敬虔的后裔，希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的（代下29:2）。他的后裔却是行耶和华眼中看为恶的玛拿西，亚们，直到约西亚，又行耶和华眼中看为正的事（代下34:2）。

所以，历时历代都有传承的问题，传承得好，后裔蒙福；不然，则取祸。

目前，下一代的流失，已经成为普世教会极大的挑战。所以414的倡议，值得每一位基督徒父母重视起来：如何把福音传给下一代？414窗口倡议其中的关键管道之一是家庭，信仰的传承，家庭是关键。那么，我们基督徒父母，该如何行呢？

圣经《箴言书》的写作特色是以一位父亲教导儿子的口吻说话，在这卷书中，流露出上帝关于家庭教育，特别是信仰传承非常丰富的法则。比如在箴言第四章1-9节，父亲呼吁众子来听他的话，且在这位父亲看来，听他的教训相当于留心得知聪明。这样的语句在箴言书中不断重复的出现，父亲多次多方的呼吁众子听他的话。

康来昌牧师在谈到这位勇于教导儿女的父亲时说：“态度谦卑，但传讲的真理不能让步：你看到这里所罗门的话、看到保罗对提摩太所讲的话、看到先知的话，你要谦卑没有错，但不要叫人小看你年轻；你要叫人能够听你的话。你们要听！按照以色列人的规矩，为父的要将神所吩咐的诫命、律例、典章，教导儿女和子孙(申6∶1-2，6-7)使之敬畏耶和华。不但要听，更要“留心”听。”

因此，如何把福音传给儿女，首先需要你勇于传讲，定意传讲，反复地传讲。

其次，传讲福音也需要智慧。在箴言第四章，这位教导儿女的父亲（实际完全可以应用在教导儿女的父母，这里取用圣经的习惯用法），他具有许多值得我们学习的地方。

一、他肯定自己的是好教训！（箴言四2）

我们能不能在所有的教导中有这样的阿们：“我所给你们的是好教训，你不要离弃我？”当然，作为父母，我们教导儿女，都以为自己的是好教训，问题是，你怎么判断自己的是真正的好教训呢？而且即算我们的教训是好教训，比如给儿女传福音，使他们认识神，可他们却不一定会接受，事实上，基督徒的儿女的信仰确实有许多的危机，父母的教训不单没有让他们靠近神，甚至还让他们远离神，成为他们信仰的绊脚石。但，不管如何，你要传福音给儿女，必须要确定：为什么福音是好的教训。

二、好的教导者必须具备的素质

这位父亲邀请众子来听他的话，听他的话就等于留心得聪明，为什么呢？因为他所教导的是好教训。为什么他如此肯定自己的是好教训？

1、他是一个受教者：曾经被自己的父亲教导，父亲教训我说:“你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活”（箴4:4）。当我们教导儿女，希望儿女听自己的教训之先，首先要反思一下，我是否是一个受教者？作为神的儿女，我们理当是常被教导的，问题是我们听而顺服亦或是常常消灭圣灵的感动，听道而不行道呢？

2、他是一个行道者：这位教导儿女的父亲，他在自己的父母面前是孝子，是娇儿，意思是他听进去了父母的话语，作为父母，我们也当反思一下，我们在天父面前是什么样的人，是一个听他的话又爱他的人吗？若我们不行道，如何能期待儿女成为行道者呢？

3、他是生命的分享者：他曾被父亲教导，在他的年日中，他用生命来验证所领受的，因此，他现在所教导出来的是有他自己生命的印记，是他用自己生命所见证的好教训，他的教训与法则不是空洞的，乃是他自己的实践，是真正的生命之道，就如使徒约翰说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的”（约一1:1）。康来昌牧师论到这节经文曾说：“虽然我们所传的福音乃是古旧的福音，真理从来不会改变，但每一次的传讲都当带有传讲者自己对于真理的领悟和感受，以自己的生命为话语的印记。”意思是这位教导儿女的父亲，他不单听了智慧的言语，还有自己亲身的体会，如此，他完全可以肯定而清楚的宣讲出来。

作为父母，你是否是一个经历福音大能的人，是否是一个被福音改变更新的人？你所传讲的福音，只是空洞的受教，亦或是，自己所经历的生命之道呢？

4、他是一个蒙爱者：第三节乃是教导的重点，只有一个蒙爱的人才能带出爱的教导，教导不单在于言语，更在于爱，很多人一想到爱，特别是父母，就想当然的以为，我们当然有爱，哪有父母不爱儿女的呢？问题是这里强调的不是父母对儿女的爱，而是父母自己的被爱，箴言里的这位父亲很确定的知道自己在父母面前是孝子，是娇儿，是宝贝，是独特的，他的里面被爱所充满。你是一个蒙爱的人吗？你的自我形象如何？想到上帝，祂是你的天父还是你的审判官，你能感受并且真实的经历祂那完全的爱和接纳吗？

为什么成为蒙爱者如此的重要？试想，一个里面充满苦毒，恼恨，自卑，虚荣，骄傲的人，如何能带出美好的信息，滋润儿女的生命呢？就算是言辞都正确，但果效却可能是辖制，是咒诅。多少儿女被父母以所谓的爱之名伤害和辖制？父母不能说不爱儿女，但一个没有被神的爱，那完全的爱所充满的父母，又能带给儿女怎样的爱呢？

为此，保罗说，若没有爱，即使我能明白各样的奥秘，有先知讲道之能，都不算什么，只是鸣的锣，响的钵一般。作为父母或者一个传福音的人，我们能否有爱，这直接影响我们带出的是什么信息。

也许有人说，若是这样才能给儿女传福音，这实在太难，我们如此软弱，如何能做到？

这就回到最首先的原则，你如何看待你所传讲的福音？这福音是好教训，是你的儿女生命中最重要的、最不可忽缺的福气吗？这福音是超越万有，是值得人以一切所得的去获得的真知识吗？若是，那么，我们能花那么多代价为孩子的衣食住行，各样的补习班而付出，为什么在福音上，却会懒惰呢？

所以，归根结底，如何给儿女传福音，还在于你自己有多认识、多看重福音的价值。

天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。（太13:45-46）

亲爱的父母，你是以这样的心志带领儿女归主吗？