鸡年春节，却被老虎抢了头条。
大年初二，宁波雅戈尔动物园发生老虎伤人+人伤老虎事件。 

私闯老虎领地的张某被一老虎拖咬，后经救治无效，不幸死亡，老虎也被击毙。
人死了，老虎也死了，但这并不是结束。两种不同的死亡，迅速在网络上掀起“挺虎派”和“挺人派”对立的热浪。
挺虎派：对规则的漠视比老虎更可怕
据观澜君观察，有北京八达岭动物园的悲剧在前，宁波老虎咬人事件发生后，舆论迅速膨胀在各社交媒体刷屏，而这些舆论又以“不守规矩该死”占据了主流。
中国政法大学传播法研究中心主任@朱巍旗帜鲜明地表明自己是“挺虎派”。他认为，“该买票就要买票，如同太阳从东面升起一样天经地义。不买票，逃票，这个性质本身就是违规。票价贵，可以不去。这与吃不起饭，看不起病不是一回事，去动物园不是生活必需品。”在他看来，“规则意识与法治思维是我国社会必须经历的重要一课。” 
知名网络写手@和菜头在公众号上发文《纪念一头老虎》：“即便一个人做出了愚蠢的事情，也由其他人买单，无需他为自己的行为承担责任。只存在所有人无边无际的义务，个人没有丝毫承担责任的觉悟。”由此他感叹，“我们总是能看到有人越过重重防护，进入到囚禁猛兽的牢笼，在遭到攻击之后，野生动物要为别人的愚蠢付出自己的生命作为偿还。”
心理学博士@周若愚发表文章《可怜的老虎，你可知人心猛于虎》，文中观点与和菜头异曲同工。他认为，“被击毙的老虎投射了大众的一个心声：明明犯错的是你，但为什么要我来承担责任。我没翻越护栏，我只是按照我的天性行事，但最后却要我偿命呢？”
 “悲剧发生了，我们该理性看待这件事。抛开规则大谈人性，只能是留下一地鸡毛。而‘门票猛于虎’论，‘围栏不够高’论，除了满屏口水，看不到对规则的理性思考。漠视规则者，处处是‘老虎’。”红网作者@宾语对这起事件进行了深刻剖析。
微信公号@哪梁爽哪喜庆进一步对上述观点进行了引申：“而我觉得更加可怕的是，存在着因为漠视规则而获得好处，或者因为遵守规则而代人受过的现象。 老虎的命也是命，它没有越雷池半步，倒是不仅藐视社会规则、还挑战丛林法则的张某，明知山有虎，偏向虎山行，结果老虎却因张某的不守规则而被击毙再严密的安防措施，再高的围墙，再密的铁丝网，也拦不住不守规矩的。” 
挺人派：生命的代价足够沉重
挺虎一派观点充分，挺人派也不甘示弱，针锋相对。
@新京报1月31日发表社论称，在节日当口，面对这样的惨剧，哪怕内心有再多的“怒其不对”，也不宜摒弃基于人本原则的起码悲悯。要知道，尊重逝者，哪怕只是出于一种“仪式化的哀悯”，也是一条基本的公共行为规范。一个不能约束自己的言论边际的人，即便挥舞着规则的大棒鞭挞别人，又如何让人相信他自己会是规则的模范遵守者？
专栏作家@刘远举在凤凰评论发表文章《老虎咬人，到底什么是规矩？》，他认为，世间所有的规矩，最大的恐怕是人道主义精神。所谓法律莫过于人情，某种程度上，也包含这个道理。逃票只是小恶，却不幸付出了生命的代价，令人唏嘘，而“罪”“罚”的巨大落差，就包含着人道主义同情的空间。至于老虎，作为人工繁衍之物，它的存在的最大的目的就是为了取悦人，当它伤害到人的时候，人肯定是第一位的。文末，作者评论道，“古人有苛政猛于虎的说法，而今天，一个人被老虎吃了，无数中国人在叫好，这背后的隐喻比那些缺乏同情心的冷血叫好更令人后背发冷。”
媒体人@魏英杰撰文《“同情老虎”，掩饰不住的冷血逻辑》称：“因游客自身有错，非但吝于同情，反而选择站在老虎这边，这哪里是什么规则意识使然？只不过是优越感使然罢了。”他感到人心的丧失，“这就像行人横穿马路被车撞死，结果有人不但认为撞死活该，还心疼起车子被撞坏一样，其背后不是对规则的敬畏，而是对生命的漠视。”
微信公号@牛弹琴则从张某作为家庭成员的角度进行了阐释：很多人议论的是规则，是素质，是智商，这确实是问题，他难辞其咎。但老虎吃人背后，你们可曾看到一个中年男人的悲哀！？当前登峰造极的门票经济，事实上已将很多穷人都阻挡在美景之外。这看似增加了一些地方政府的收入，实则是对社会公正的极大伤害。
知名主持人@崔永元也认可这一观点。他在微博上表示，“死者是两个未成年孩子的爸爸，一个家庭的支柱，无论如何，这死亡都是令人悲痛的。你们要想讲规则，有的是机会，就怕你不敢张嘴。 ”
规则当守，生命亦堪悯 
两派的争论目前仍在网络上发酵。这似乎成为某种程度上的死结，代表着截然对立的思维方式。
微信公号@周冲的影像声色文章《被老虎咬死，到底是不是活该？》一语点破了事件争论的本质：这种分裂的民意背后，存在两种焦虑。一种是对秩序不被尊重的焦虑，一种是对人命不被重视的焦虑。同情老虎的人，是因为痛恨藐视规则之恶。同情受害者的人，是因为难容杀人之恶。
在律师@邓学平看来，同情人还是同情老虎，是个伪命题。“将两个问题人为对立，是在有意无意地将怒火引向不幸者，增加其罪责。作为一起公共事件，不应满足于民事争议的解决，更不能止于‘隔岸观虎’，因为漠视规则、不守底线绝非张某一人独有，作为惯常现象，此类弊习已深刻地塑造着我们这个社会的秩序形态。”
对此，安徽交通广播特约评论员@边冠峰也表示，“其实，最应该问的问题是：它为什么不会重演? 答案是：它注定会重演！而且，这类惨剧还将在宁波之后，在不同的领域，以不同的方式，继续重演下去。至少在目前，我们还看不到它的终点在哪里。因为，在我们每一个人的日常生活习性里，一直就潜伏着一头不守规则的老虎，并随时等待着一个触发的机会。” 
资深媒体人@日月其往深深叹息：潜于人心的“虎”，一是无视规则的潜意识，一是人本情怀的缺失，这两方面导致了人们律人以严，律己以宽，形不成有规则的宽容。
知名评论人@宋志标认为，不管是哀悼老虎，牵扯出动保与规则的线索，带出谴责素质的论调；还是哀悼死者，以人性论为归依，回到对机构、对组织等可靠性的敲打上，都共享同一个象征的意味，那就是：麻木，混乱，厌恶，已经溢出了老虎致人死命的具体事件。老虎在疯狂的心里，成为我们无法处理的麻烦。
反思，显得比争论更为重要。
不管怎样，诚如@周冲的影像声色所言，“但有一种基本的规则，却是应该去听取和吸纳的：受害者已经离去，就让他安息。还活在世间的成年人，都严守界限，在规则之中为人，按契约行事，不伤人，不逾矩，这个世界才不会成为张开的虎口，让每一个人都充满危机。”
“若干年后，如果再发生这样的惨剧，如果我们既能悲悯老虎，也能悲悯死者，且能由此反躬自省，洁身自好，不使咎由己出，那也算一个清平世界了。”微信公号@空中语写道。
然而，对于死者来说，这一切都与他无关了。外界喧嚣，山头上，将多添一座坟茔。 
*文中图片均引自网络
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主编 | 刘   昆
撰文 | 于   敏
责编 、制作| 唐斐婷
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