2017年的春节，在“年味儿淡了”、“过节没劲”、“春晚无聊”的声音中，中央电视台一档综艺节目，意外反转了节日氛围。
它，就是《中国诗词大会》。
在诗词大会现场答题的武艺姝
在“飞花令”环节中，凭“七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下”圈粉无数的“00后”的才女武艺姝，被节目嘉宾、中央民族大学副教授蒙曼盛赞为：“诗歌的真善美是渗透到她心里去的……这就是所谓的‘腹有诗书气自华’。”
一上台，就是一副古典小淑女的模样，但一谈到喜爱的诗词，又立马喜笑颜开，流露出少女的活泼和兴奋。
@小笑侠说，从她的身上，看到了文化的舒展姿态，这正是诗词底蕴的一种体现。
文亦舒，武亦姝。
激发了中国人骨子里的诗情
不单单是武亦姝，在《中国诗词大会》中，令人们印象深刻的还有两位农民选手。 
一位是白茹云。她与诗词的结缘并不美好。弟弟8岁时，脑子里长了一个瘤，发作时，他把自己的头都打破了。白茹云身为长姐，需要看护弟弟。没办法时，她就给弟弟唱着背诗，弟弟听了，就安静下来。
在诗词大会现场答题的白茹芸
那段时间，她积累了很多诗词。6年前，她得了淋巴癌，在住院的一年多时间里，她把厚厚一本《诗词鉴赏》读完了。做完化疗以后，她的身体出现诸多问题，但她还是自信地站在了《诗词大会》的现场，一出场，就念了一句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。她答对了全部的9道题目，也只是微微一笑。她说，我现在已经不觉得有什么了，每个人都要经历一些波折。
易美传媒@阿福感慨：
才气，才是女性最美丽的模样。
来自内蒙古的百人团选手王海军，65岁。他做了一辈子农民，只读了4年书，却非常热爱诗词。现在他摆摊修自行车贴补家用，修车间隙也不忘写诗，过去三年他已经写了一千多首诗。对他来说，这一辈子，诗就像荒漠中的一点绿色，总能带给他希望和渴求。
没有华丽的外表，却因淡然从容、豁达爽朗的形象，他们都得到了观众的尊敬。这种气韵正是诗词赋予的。每个人对诗的真意都有不同的理解，但只要它能对我们的内心有催发梦是我们感动，能唤起我们对生活的信念，就是诗的真意。
“这个节目火最深层次的原因，就是中国人仍有不死的‘诗心’。”蒙曼说，诗歌是中国人表达情感的最古老的方式，虽然这样的文学形式逐渐被放弃了，但是基因还在，《中国诗词大会》打到了鼓点上，一下激发了中国人的诗词基因。因为生活节奏快了，人们渴望回到慢节奏的古人生活。我们今天的生活太物质化，太实用主义了。诗词大会勾起了大家的诗心和怀旧感。中国人一直是有诗心的，只是需要有外界的力量来激活。 
媒介专家靳智伟认为：“中华民族是诗的民族，中国人对诗词有着独特的文化情结，这构成《中国诗词大会》热播的社会基础。《中国诗词大会》充满了诗情画意，在强化哲理的同时没有酸腐的道学气味。”
网络语言终将被遗忘，而诗词永存
资深媒体人贾泱说：“现代语言尤其是网络语言，虽然容易被人接受，但难以流传。此前南宁失恋小哥“蓝瘦，香菇！”的视频去年火遍了网络，但明年就有可能被忘在脑后。而同样描写失恋的感受，唐代诗人李益在《写情》里是这么说的：从此无心爱良夜，任他明月下西楼。比起‘蓝瘦香菇’来，高下立判。”
诗词永存，是因为诗词作为中国人最早的叙述语言，早已深入到中国人的骨髓。在当代，因为我们繁忙的日常，诗意似乎无可寻觅。
如果你这么想，那你大约误会了诗歌，也把诗意想得太过狭隘。
诗歌本就起源于劳作。中国古代诗歌的开端《诗经》中，关于描绘劳作的诗歌数不胜数。
《周南·芣苢》描绘了妇女采芣苢子时所唱的歌。“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之”。
《魏风·伐檀》是伐木者之歌。农奴们辛苦下地耕田，收获的粮食却进了贵族的谷仓。《伐檀》发出了愤怒的呼声与质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？” 
诗词在记叙日常、倾诉情感时，也在记录历史。
历经千年，中华诗词里蕴藏了多少信息？
“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡）中，就有两个典故，一是“闻笛赋”，指的是西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友,嵇康因不满司马氏集团而被杀,向秀经过嵇康故居时,听见有人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。
另一个是“烂柯人”，指晋人王质，王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。
诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情。
短短两句，千愁万绪。这种心情，你读到了吗？
再如，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”（《渔家傲·秋思》范仲淹）中，勒石燕然，用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。
汉代画像砖中的窦宪率兵打败匈奴
在这里，词人正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，却无法归去，因为尚未建立军功、勒石燕然。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。
此外，登高、凭栏、锦书、鸿雁，每一个词都有独特的意象和丰富的故事。
人的感情是互通的，所以，古代的诗歌，在今天依旧能引起人们的共鸣。
子曰：“仁者乐山，智者乐水。”大凡古诗词，多是亲近自然，吟咏山水，描绘朦胧画卷，读来美不胜收。这种人与自然合一的已经，不禁令人迷醉。这也不正是习大大所说：“青山就是美丽，蓝天也是幸福”吗？
诗词的句子，是中国文学宝库的关键词，为理解中国文化勾勒出清晰优美的线条。
你有什么理由不庆幸，生长在诗歌的国度？
热捧当前，少不了一瓢冷水。
特级教师王白云认为，在诗词大会上，比的并不是对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？实事求是地说，不多。
王老师进一步说明，可以想象，如果诗词大会无关诗词，而是“歌词”大会、“段子”大会，收视率也低不到哪里去。
自媒体人傅踢踢也评价道：我们其实脱离诗词的语境太久了，离诗词的世界也已经很远，当现实生活已经脱离诗词的文化环境，要坚持阅读、理解乃至背诵，悲观一点说，只能靠自己。而仅剩的安慰是，诗词真的丰富而动人，不会让每个寄托情感的人失望。
好就好在，我们真的是拥有好诗词的国度！
央视评论特约撰稿王健认为：在这样一个快餐时代，饱读诗书的人少了，在网络上吐槽争论的人多了。专注于文化内涵的人少了，重视颜值体型的人多了。是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？答案当然是否定的！《中国诗词大会》圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心都有“诗和远方”。 
央视《中国诗词大会》现场
2014年教师节，习近平总书记到北京师范大学考察时就曾明确提出，“我很不希望把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，加入一堆什么西方的东西，我觉得‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。”
随着《中国诗词大会》的走红，人们不能不重新审视自己的文化，多年来，它被遗落、黯然失色于泡泡糖般俏丽轻浮的的快餐文化中。而被我们扔在身后的，是五千年的巨擘。此番全国范围的诗词狂欢，唤醒的是中国人基因中的风雅。
在人民日报评论员@李斌看来，很少有哪个民族，能像我们这样，拥有灿若星汉的经典诗篇；也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念几句古典诗词。
上海诗词学会副会长@胡晓军则指出，优秀传统文化是中华文化的底蕴、底子和底气，理当被当代中国人努力传承和大力弘扬。
《文汇报》@辛鸣则认为，文化自信是一件自然的事情。当我们把优秀传统文化和先进的现实文化有机融合起来，这样的文化怎能让我们不由衷地自信？
武亦姝和诗词大会碰撞出的火花，会仅此而已吗？
中央不答应！想看更多的武艺姝？中央文件大力支持！@学习小组的评论透露出的政策背景是：今年1月25日，中央两办印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，这是第一次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化发展工作。
人民日报@党报评论君指出：向传统文化致敬，我们以独特的智慧和价值屹立东方，以包容和创新的勇气走向未来。
明天，就是正月十五元宵节。
你脑海中浮现出哪些诗句了呢？

*文中图片均引自网络
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主编 | 刘   昆
撰文 | 赵丹辉
责编 | 唐斐婷
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