教养儿女 ▎如何达到“坚定管教”与“仁慈”的平衡？

编者按

孩子也是罪人，天性非常复杂，不能用同一个模子去雕塑他们。圣经说：父母应“照着主的教训和警戒养育他们。”“养育”是什么意思？父母该怎样“教训”孩子？怎样“警戒”孩子？怎样“照着主的”教训和警戒养育孩子？

神不仅告诉我们教养儿女时不应该作什么，祂也告诉我们应该要作什么，那就是：“照着主的教训和警戒养育他们。”（以弗所书6:4）

伟大的神学家加尔文（John Calvin）把“养育他们”翻译成“让他们被深深地珍爱着”。这个解释反映出，圣经在其他地方所说到的养育、喂养这类词的意思。

保罗曾用过类似的词，来说丈夫应该珍爱妻子，像“保养顾惜”自己的身体一样，也像基督待教会那样。现在，保罗把这些观念，加强地用在作父亲的人身上。所以，结果就是说，每一位父亲，必须像他“保养顾惜”自己身体那样地爱他的孩子。

我们作父母的人，要“保养顾惜”我们的孩子，就像人类第一位丈夫——亚当——对他“骨中的骨，肉中的肉”（创世纪2:23）的妻子；也像基督对祂的新妇——教会，就是祂牺牲肉身所得回来的。

通常，孩子也是我们藉着肉身得到的。在他们里面，有我们的生命。因此，在养育他们时，应该像照顾我们自己身体那样，照顾他们；像喂养我们生命中最重要的部分那样，养育他们。而神所赐给我们身体和灵命的活力，也应该藉着我们牺牲性的照顾，在他们的生命中茁壮。父母是给予者，我们要将基督的爱，浇灌在祂所托付给我们照顾的人身上。

我们要如何才能这样养育和照顾儿女呢？使徒保罗用了两个词来指导我们：“教训”和“警戒”。

这两个词的意义有些不同，“教训”的含义是比较正面的，亦即父母要示范、教导、鼓励一个敬虔的生活形态；而“警戒”则含有负面的意思，亦即当儿女的行为或态度不敬虔时，父母要警告、纠正和管教他们。这两个词表达出了满有关爱的引导和责备，提醒父母需要在肯定和纠正这两方面有所平衡。

这个圣经对父母的教导——一方面要有肯定的引导，另一方面也要有爱心的纠正——在许多有关现代家庭研究中得到了令人惊讶的证实：

“流氓和罪犯所出自的家庭，常常是管教过严或随意管教，缺乏适当的督导，父母没有显出温暖和爱，家人之间不够亲密；而非流氓罪犯者的家庭，则常常是有坚定但仁慈的管教，有适当的督导，父母会显出对孩子的亲爱，家人会一起做很多事……在儿童发展方面的研究显示，坚定但仁慈的管教是最好的。

琳德（Diana Baumrind）曾做过历时十年的亲子关系研究，她发现‘权威型’的父母（会执行坚定的管教，但不会给孩子过多的限制），比‘专制型’的父母（会决定、控制、评估孩子所有的活动）以及‘放任型’的父母（对孩子的要求很少，孩子可以做任何他高兴做的事）更能产生出自动自发、友善、有道德和能合作的孩子……

专制型父母的孩子，容易有不满足、不信任人和冷漠的倾向；而放任型父母的孩子，则是这三种教养方式中，最不能自立和最不能自我控制的——别人常说他们是被宠坏了，他们也可能会成为控制父母的暴君。

权威型父母所使用的方式，是独特地混合了坚定的管教，和正面的鼓励自治与独立。毫无疑问地，是父母在掌管——他们会给孩子原则和规定，孩子必须遵守，也会订出行为标准来；但是他们同时也会解释：为什么要有这些规定，并且鼓励孩子和他们讨论这些规定，使父母和孩子的权益都能被考虑到。”

我们要如何达到教训与警戒、肯定与纠正、坚定与仁慈的平衡呢？这个答案，就落在使徒保罗这段教导的另外几个字上，那就是“照着主的”。

教养儿女的主要目的，是要让他们能够认识并尊崇神。这表示我们要不断地检视我们的话语、纠正我们的态度、创造家庭环境，看看它们是否培养了儿女对主的认识与了解；但这个目的，不是采用诸如——最新教养儿女讲座提出的标准、或运用一些特殊的管教技巧、或订出睡觉的时间等——就可以达成的。

没有任何一组技巧或规则，能让我们变成好父母；我们的罪和我们的孩子都非常复杂，任何的书、讲座和讲道，都很难完全解决问题。我这样说，不是要贬低一些基督徒书籍和有经验之父母的价值，我们的确可以从他们学习到很多有用的东西；我只是希望大家记住，每一个孩子的天性都是很复杂的，我们不能用同一个模子去雕塑他们。

（选自柴培尔、柴凯希《真爱方程式》）

文章来源：基督教圣城网