陈敏澜牧师丨骸骨成军队（上）

全球见证

点击关注弹出二维码长按关注

△文章转自公众号：陈敏澜

骸骨成军队

耶利米书８:１-2 “耶和华说：到那时，人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨并耶路撒冷居民的骸骨都从坟墓中取出来，抛散在日头月亮和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所事奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土。”

以西结书３７:１-１0 “耶和华的灵降在我身上，耶和华藉祂的灵带我出去，将我放在平原中，这平原遍满骸骨。祂使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。祂对我说：人子啊，这些骸骨能复活吗？我说：主耶和华啊！祢是知道的。祂又对我说：你向这些骸骨发预言，说枯干的骸骨啊，要听耶和华的话，主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了，你们便知道我是耶和华。

于是我遵命说预言，正说预言的时候，不料有响声有地震，骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。主对我说：人子啊，你要发预言，向风发预言说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。”

▲▲▲▲▲

耶利米和以西结都是犹大国灭亡前后的先知，耶利米比以西结稍微早一点，他在耶路撒冷眼看犹大国为巴比伦所灭亡。而以西结在犹大亡国前已经被掳到巴比伦，在迦巴鲁河边一带地方的以色列百姓中工作。巴比伦曾经攻打犹大好几次，每次攻进耶路撒冷就俘掳一些人去巴比伦，最后在公元前 606年才使犹大国完全灭亡。

从大卫王一统以色列，以后王位传给所罗门，再传下来的时候以色列就一分为二，在北方的称为以色列国，在南方的称为犹大国。北方的以色列国灭亡得更早，大概在公元前 720年前后，亡在亚述帝国手里。以后亚述自己也灭亡于巴比伦帝国。当北方以色列亡国而南方还没有亡国的时候，北方不少人因为不愿意做亡国奴，就逃到南方去。但是到公元前 606年，随着犹大国的灭亡，整个以色列民族全都成了亡国奴，再也无处可逃了。

怎么会成为骸骨的?

我们所念耶利米书的这段经文，告诉我们为何这些以色列人会成为象“骸骨”一样的可怜，那是因为他们犯了罪，主要是拜偶像的罪。而那些君王、祭司、首领更是带头犯罪，因此神使这些人不但在亡国过程中被杀，而且被杀后还不能被埋葬，就是埋葬了也要被挖出来，骸骨被拋散在野地里。

这段经文是预告了因着他们的罪孽，神的忿怒将要临到而发生的情形，不但国家被灭亡，百姓也都要被拋散到四处流亡，这些作首领的更是死无葬身之地。这种情况以后果然发生，神当时借耶利米所见的这异象，把亡国流亡的情景作了用骸骨作了最形象的预告。

但是神有怜悯有恩典，不轻易发怒，也不永远怀怒。（诗103：8-9）祂一面通过耶利米宣告犹大的亡国，一面也应许他们七十年后可以再回归迦南地，国家也有朝一日能再得复兴。（耶29：10-11）关于国家民族复兴的预言，在我们刚才念的以西结书里就讲得更加清楚明白，神还是用骸骨的比喻，但这次不再是被抛散，而是要从枯干的骸骨复活成为极大的军队。

当以色列亡国，百姓四散各地，过着亡国奴的流浪生活，就好象是以西结所见遍满平原的骸骨。在人看来他们要想再归回复国就好象枯干的骸骨再活过来，是绝不可能，毫无希望的事。可是神记念祂与亚伯拉罕和大卫所立的约，又一次怜悯这些以色列人，应许让他们再归回原地，就如这些骸骨可以成为极大的军队。结果在犹大亡国七十年后，他们果然得到归回耶路撒冷的机会。（代下36：21-23）

神能使骸骨复活

当以西结见这异象时，耶和华的灵把他带到平原中，他看到这平原上遍满了枯干的骨头。神问他说：“这些骸骨能复活吗？”在圣经里我们看到有死人复活的事，耶稣使拉撒路复活，以利亚、以利沙也都曾经祷告使死人复活过，但是还没有听说人已经死了，肉已经烂掉成为一堆骨头，而且这些骨头都已经分散了，还能复活成为人的。

所以以西结听见神这样问他时，他只能说：“主耶和华啊，祢是知道的。” 神跟他说：“你要向这些骸骨发预言，接下来当以西结向这些骸骨发预言的时候，奇迹就发生了，骨与骨相互联络，而且在其上又长了筋，在筋上再长肉，在肉上更长了皮，最后还有气息进入长了皮的人形里面，这些人就站了起来。

原来只是在平原上一大堆分散枯干的骨头，这时成了耶和华极大的军队。最后神说把他们安置在本地，不但是应许要让他们归回本地，而且也是要他们在那里作神的军队，为神作见证。

这是一个异象，是神应许以色列民将要再得复兴。当时以色列民因亡国而对自己民族的未来已经完全丧失信心，所以他们说“我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。”但是神还是怜悯他们，神说祂要开坟墓使他们从坟墓中出来，并要使这些骸骨联络起来。若光是骨头与骨头联络，不过是成为一个骨架，因此这上面还要长上筋，长了筋以后就可以活动。并且长了筋还不够，上面还得长肉，肉的上面还得有皮，最后必须有气息吹进去，这些骨头因着神的怜悯，圣灵的工作，最后成了耶和华极大的军队。

教会能复兴吗?

神藉着这一异象预告了祂要使以色列民归回圣地。以后以色列民确实在所罗巴伯的带领下有第一批的归回，接下来在以斯拉、尼希米的带领之下又有更多的人归回。他们建造圣殿，重建耶路撒冷城墙，使神藉这异象对以色列民所发的预言和应许得到初步的应验。

今天我们念这段经文时，也可以借用来反省自己的光景。我们不是也像这些以色列民那样，像在平原上的一堆枯骨软弱无用吗？我们能成为强大的军队吗？能为神作见证打美好的仗吗？能使教会得到兴旺吗？有些年长的弟兄姊妹看到教会软弱的光景，心中常会发出这样的问题：当年老的一代过去了，年轻的一代能起来接替把事工作下去吗？难免对教会的未来会感到灰心和悲观。

感谢神，近几年来各处的教会都显出神亲自作工的迹象，犹如那遍满平原的枯骨正在变成耶和华的军队。教会得到复兴，信主的人天天加增，而且有许多年轻人被神兴起，配合或接替年长的弟兄姊妹同做主工。我不知道这里的情形如何，是不是仍是一堆分散的枯骨，或是已经联络起来了？有没有长了筋？是不是有肉有皮，在我们里面有没有圣灵的气息？我们是不是已经成为耶和华极大的军队？神的目的是要把我们安置在本地为祂作见证，我们有没有遵行祂的命令和旨意，安心从本地教会的事工作起呢？

弟兄姊妹，如果我们现在还是很软弱，教会还是不能复兴，问题不在神，总是由于我们的罪的缘故。我们应当反省，是不是在教会里有不合神心意的事情，有得罪神的地方，在我们中间有没有让主掌权。当初神问以西结说这些骸骨能复活么？我相信神今天也照样要问我们，我们能够复活吗？我们愿意复活吗？

我们知道中国的教会曾经遭遇到很大的难处，我们也相信这些难处是神容许临到我们的。难道神不能保守教会免去这些苦难吗？我相信神完全能够，但是因着教会有不合神心意的地方，神才容许这些苦难临到，使教会得造就得洁净。原来教会里存在着各样的人意、分门别类、纷争嫉妒。当面对苦难的时候，人意站不住了，分门纷争的现象也消失了，弟兄姊妹相互关心、彼此同心起来了，许多不合神心意的东西因此被除去，这是神洁凈教会的一个有效方法。

首先需要彼此联络

要从枯干的骨头变成耶和华极大的军队，需要经过几个步骤。

当神的话临到时，第一步的改变就是骨头与骨头彼此联络。在教会里最基本的要求就是弟兄姊妹彼此间有联络有交通，这样才能大家同心合意兴旺福音。如果各人自管自的，你信你的耶稣，我信我的耶稣，大家来聚会就象去开一个什么会，完了各走各的路，彼此之间没有交通来往，这样的教会是不可能得到复兴的。当然我们说联络不是指感情上的联络，虽然这样的联络不一定不好，但按照真理的教导，这是肢体间的配搭，是生命的联络。只有这样才能达到神的要求，成为耶和华极大的军队。

教会不是靠少数弟兄姊妹来维持的，教会的工作不是靠少数几个人去做的，需要大家配搭参与，才可能使教会真正的兴旺起来。我们知道身体不能光靠一根骨头，这根骨头再重要，也不能单独成为一个人。教会也是如此，需要有许多不同的骨头相互联络起来。每一个弟兄姊妹都是其中的一块骨头，你不要觉得自己在教会里没有什么用处，不会做什么事情，更不会讲道。

事实上教会的工作并不只是讲道，讲道固然重要，但是还有很多其它工作也是同样重要的。如为病人祷告，做安慰工作，探望弟兄姊妹，关心人的需要，服侍人的工作等。这些工作需要我们各人按照所领受不同的恩赐和托付一起来参与，只有这样才显明圣灵确实是在教会中运行和掌权。

就以我们这次聚会来说，讲道固然是不可少的事奉，但也必须有带领诗歌的、组织安排的、预备饭食的、在聚会完了以后跟弟兄姊妹交通的，为弟兄姊妹祷告的，每一个人在这次聚会里都有参与事奉主的机会和责任。虽然大家所起的作用不完全相同，但是从事奉的角度来看，我们彼此配搭，各按各职的尽上本分，才能使这次聚会合神的心意，大家一同得到造成。

在一个身体里如果有一块骨头不肯动的话，所有其它骨头可能都得要等它；因为缺了这块骨头就不成人形，所以必须每一块骨头都来参与，都动起来。

联络时要各就各位

此外，骨头与骨头的联络首先有一个基本要求，就是彼此的位置不能排列错了。原先是分散的各种骨头要按照人的样式联络起来，才能达到目的。做手臂的骨头就得左右各一根，如果这二根骨头都放在右边，那么耶和华的军队就成了都有两只右手而没有左手的怪物。脚应当在下面而头则应当在上面，都有自己的位置。信徒间彼此的联络也应按着主的配搭和要求，各有当站的地位。我们越是联络得合适，这个军队就越有力量。

我年轻的时候喜欢下象棋，我们知道下棋的双方各拿十六个棋子，为什么有的人棋下得好，能赢别人，有的就老是会输呢？关键就在对这些棋子的运用和联络上。棋下得好的人，他的十六个棋子都是相互联络、彼此保护的，你无法吃到他的棋子。不会下棋的人，各个棋子之间是相互不联络的，小孩下棋就是这样，他只顾想去吃掉对方的棋子，结果常是自己的被人家吃掉。他每个棋子是自顾自的走，给对方一个一个地吃掉，结果当然就要输了。输在什么地方？输在他的棋子比人家少？不是，他的棋子跟人家是一样多的，输在这些棋子没有彼此联络好。棋下得好的人是因为在下棋时，显示出整盘棋一体的力量。

在以弗所书4：16也这样告诉我们，要百（关）节各按各职，照着各（肢）体的功用，彼此相助，相互联络得合适，便能叫身体（教会）渐渐增长，在爱中得建立。所以教会要复兴，首先就要信徒相互联络，而且要联络得合适。联络得不合适实际上就是不联络，甚至更坏。弟兄姊妹彼此多交往是有益处的，这也就是聚会的作用。经常聚会的弟兄姊妹灵性光景总是比较活泼、容易长进，不要以为这只是因为多听道的缘故。真理上的教导固然重要，但弟兄姊妹彼此交接、相互联络带来的影响，也是不可忽视的。

骨与骨相互的联络需要注意守住各自的地位。如果大家在联络时都到头的位置去争着做头，没有人愿意做脚，因为做脚很辛苦，又被压在下面，那么这个身体就联络不成了。我们之间要联络就得按照主的安排和配搭，主知道在这个身体上需要配搭一个头两只手两只脚，不能因为手和脚很有用，就多配搭几只手或脚，那不行，这配搭是由主来决定的。

往往弟兄姊妹彼此联络时容易产生这样的问题，比较要好的经常相互联络来往，这不叫联络，这叫小圈子，严重的还会造成分门别类。有些爱主的弟兄姊妹喜欢和有追求的弟兄姊妹在一起，觉得这样比较有味道；而看到那些比较冷淡软弱的弟兄姊妹，就显得有些厌倦。也有的时候年轻人只愿意跟年轻人在一起，年老的跟年老的在一起，彼此间都有些看不惯，其实主的配搭才是最合适的。

在一个教会里，必须要有年长的，他们生命比较老练，有较多的属灵经验；但是也必须要有年轻人，年轻人比较朝气蓬勃，在做主的工作时比较单纯少顾虑。如果相互配搭得好，这个教会就会兴旺。