最近快近圣诞、新年，各类聚会、团拜、年末尾牙活动很多。在加拿大温哥华的微信群里，大家呼朋唤友，相约去餐馆吃饭（AA)、跳舞唱k、游艇出行、协会庆祝，气氛很热烈。可，以下这个活动，已经连续招呼了近一周，但报名人数至今没几个。
笔者在一个已有
197人
的”
倡建列市警局
“的群组里看到：

”@致所有人鉴于大家对列治文治安问题的忧虑及市政府将于2016年1月就是否成立市警进行公众咨询，市议员区泽光将于12月19日（周六）举办一场公众座谈会。
时间：下午2:30至4:30
地点：列治文三号路BC教育城 (100-5631 No.3 Road)
座谈会内容分三部份：
一、介绍列治文考虑成立市警的前因后果、市政府考虑的方案、未来（2016年1-2月）民众咨询的渠道。
二、与会者的发言。
三丶总结座谈会的讨论结果、预备下一阶段的行动。
为方便场地安排，请参加者接龙报名：
1、区泽光；
2、刘祖军；
3、Monika；
4、李雄晖 Shawn；
5、tommy；
6、杨榕 ；
7、Frank 张；
8、 Cindy Liu
9、汉加
10.燕子
11. Justin
12. Emma“
是大温地区的治安问题不严重吗？还是其他啥原因？造成报名愿意讨论，参与者，没几个。
延伸阅读（可点击以下蓝字）
”大温哥华市民们：
今年以來，尤其下半年和最近，我們聽到和看到越來越多的社會治安方面的案件發生在我們周圍，譬如偷盜、砸汽車、撬信箱、搶劫路人等等案發頻率越來越高。因為華人有隨身攜帶現金的習慣，有些人穿著招搖，住豪宅開好車，富裕的外表給壞人提供了作案動機，加上華裔女性一般看上去身材嬌小柔弱，很容易成為壞人的最好作案目標。所以，在這裏我們大聲地倡議大家都來關心我們居住這個城市的安全，這一切都與你有關！“（引自monika的治安倡议书）
延伸阅读
  • 1895年，严复在《原强》一文中介绍了社会有机体的学说，后来他又翻译斯宾塞《群学肆言》。严复将社会视为一个生物有机体，与生物体相似，其特质特征取决于组成它的细胞，因此，一国一群的面貌特征取决于社会成员的状况。
    严复指出，“国之强弱、贫富、治乱者，其民力、民智、民德三者之征验也”，他认为西方所以富强，是由于这三点都优，中国所以贫弱，则是因为中国“民力已荼，民智已卑，民德已薄”，也就说中国国民本身有问题，所以屡战屡败；
  • 1901年，梁启超在《中国积弱溯源论》一文中称中国人有奴性、为我、好伪、怯懦等缺陷，1902年到1906年期间，梁启超编撰了《新民说》，站在救亡图存的角度对国民性问题进行了集中探讨；
  • 其后，鲁迅、毛泽东、柏杨等人分别对国民性进行过论述。

反思国民人格问题，应该追寻国民人格形成的背后原因。《马戛尔尼使团使华观感》中的约翰·巴罗观察清代的中国人时，指出“天性安静、顺从、胆小，但社会状况和实施的法律，把他们变得冷漠、无情，甚至残忍”。所谓的冷漠，并非天性如此，而社会是环境和法律规定使然。
清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》记载了自己买到假货的遭遇：买到过泥拓的假墨，泥做的外表涂了羊脂的假蜡烛，还有泥做的假烤鸭；他的仆人赵平曾以两千钱买了一双皮靴，结果下雨天就烂了，原来是用纸做的。可见，”不诚信“在清代也已存在。

可现在是21世纪；这里是加拿大。或许讨论会的时机选择不对吧？
不过，从过往组织的防盗、社区讨论、政治选举投票率来看，华裔参加的比例似乎都不是太高。
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