基督徒交友 ▎你真想和TA结婚吗？

编者按

前面我们讲到基督徒交友中你需要思考的几大问题（链接见文后）：

你们双方都是基督徒吗？

你们双方是否常常遵照圣经来解决问题？

你们是否愿意同心遵行圣经的婚姻观？

那些熟悉你们的人，如何看待你们的交友关系？

在对这几大问题有严肃的思考后，你现在要思考：

我真想和他结婚吗？

我们真正能彼此接纳、

像接纳自己一样吗？

如果你认清「基督徒婚姻」的神圣意义与深远影响，则你必定认真面对前述的四大基本问题。你就不会仓促结婚。当你恒久忍耐，经历时间的考验，通过这四大问题之后，你迟早要问自己：「我是否真要结婚？」。到了时候，你必须作决定。

1. 你必须作成熟的决定

结婚是人生中最重要的抉择之一。在婚前，照主旨意，选择你所爱的；在婚后，靠主恩典，爱你已经选择的。所以，最后你必须问自己：「我是否真想和此人结婚？」与「此人是否真想和我结婚？」

有些人认为这样的问题不属灵，他们认为神会以特别的方式感动你，在异梦中指示你，或以神迹奇事告诉你应该和谁结婚。婚姻的确是神的奇妙作为！神也的确带领属祂的人！然而，祂的带领方法是：赐给我们从圣经来的智慧，教导我们寻求明白祂的旨意，来做负责任的决定。所以，结婚是你要自己愿意，是你要在婚礼中立婚约时说「我愿意」，没有别人可以强迫你。

同样的，你也应该尊重对方的权利与责任，他（她）有权决定是否要和你结婚。如果对方不是甘心乐意和你结婚，则此婚姻在出发点上已经失去意义，更是后患无穷。我们不是机器人，更不是被别人操纵的木偶。准备要结婚的人，必须是已经长大成熟的人，能做出负责的决定。前述的四大问题，就是帮助你认清并且省察你在交友准备婚姻的过程，学习尽你当尽的责任。

我们强调你自己要作决定，原因是你必须先成为成熟的人（自己能作负责任的抉择）。有些人不成熟，还未作好结婚的准备，但是受到他人或环境的压力，就贸然草率和对方结婚，带来许多悲剧。

有些人因为父母逼婚，或教会中长辈对他说「我知道神的旨意，要你和此人结婚」，而自己却不想如此，最后勉强成婚；另有些人面对这些挣扎矛盾，迟迟无法作决定而铤而走险，寻求特别兆头或找那些自称为先知者占卜。

其实，这些不愿以正常健康方式，按照圣经寻求神的旨意者，是逃避责任的人，在灵命上与人际关系中是不成熟者，根本未达到适合结婚的地步。

2. 你的决定必须以主基督为中心

使徒保罗「哥林多前书7:25-35」论到「守独身或结婚」，结论说到

「我说这话，是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。」

换言之，保罗要当事人自己慎思明辨是否要结婚，要作智慧审慎地抉择（「行合宜的事」），使得你无论未婚或结婚，都得以殷勤服事主，没有分心的事。所以，你必须作决定，神要带领你学习依靠祂来作成熟的决定，来成就祂的旨意，你要向祂交账。

有些弟兄姐妹，对于前述的四大问题，采取快速通关的策略，轻忽问题的严重性，随便应付过关。但是来到最后这一关「我真的要和此人结婚吗？」，蓦然回首，裹足不前，才开始认真反省，说「我不愿现在结婚，因为如此结婚会痛苦一辈子，但是似乎不结婚也不行了」。事情所以会发展到如此胶着地步，纯粹是因为自己从开始就不按圣经正道而行，始乱终弃。

3. 你是否全心全意？

通常来说，仓促决定结婚的理由如下：

「我的年纪不小，我母亲希望我赶快结婚」，

「大家都说我们是天造地设的一对」，

「我的男友给我压力」，

「如果现在不结婚，他就要离开我」，

「如果我不立刻抓住他，恐怕以后再没有机会了」，

「我们已经投入这么多精力时间，无法回头了」，

「我们已经发生性关系，我觉得内疚，有责任，一定要马上结婚」，

等等。

如果你是以这些理由来决定结婚的话，则是本末倒置，舍本逐末。害怕，内疚，压力，或扭曲的命运观念（所谓「命中注定」），都不应该是结婚的真正原因。

如果你在这第五关口，经过慎思明辨，心中有保留，则应该坦诚布公地与对方讨论，请教牧者以圣经辅导来帮助你们。也许这些心中的保留，可以按照圣经来省察面对；解决之后，你就可以全心全意说「是的，我愿意」；或许这些保留，让你们双方都认清现在的真实状况，而可以坦诚说「不，现在不行」。

现在，在订婚之前说「不」，总比在结婚二十年后说「当时，我是存着疑心走向红毯的那一端，我一直都后悔不已」来得好。况且，若不是真心说「我愿意」，等于是欺骗或亏负了对方。结婚的双方都必须是真心乐意，心甘情愿，才能真正同负一轭，同奔生命之路，同享生命之恩。

所以，你不应该有所隐藏或保留，你必须在神面前全心全意说「我愿意」，与对方立下婚姻的圣约。主耶稣说：

「是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。」

无论在婚前或婚后，都不可给恶者留地步，来破坏你的婚姻家庭。

4. 订婚之前

要决定结婚与否，是在「订婚」之前，而非之后。在「订婚」之前，你们双方必须在牧者的圣经辅导之下，确认「愿意接纳对方，像接纳自己一样」。然后才可以考虑订婚。

本文所提出的「五大问题」，是让你们在「订婚之前」审慎思考。这「五大问题」是用来辅导「已经在交往，准备谈论婚嫁」的弟兄姐妹。

「订婚」不是用来作为「要不要结婚」的尝试时期，而不具有任何约束力。当然，「订婚」不是已经「完婚」，乃是用来专心准备和对方结婚，一同计划将来；若不是有非常严重的理由，则是不应该撤销订婚的。

圣经中的订婚，是具有「立约许配」的效力，是不能随意撤销的，除非有正当理由（订婚婚约遭到破坏），见「马太福音1:19」。今天世俗文化，视婚姻为儿戏，轻看「订婚」，实系一大悲剧。

5. 你真心愿意接纳对方，终身委身对方吗？

你在和对方订婚之前，不单是将心中的保留提出讨论，也是要自己反省，问「我是否真的愿意接纳此人？整个人？这个人的个性兴趣，家庭与人际关系？」

请注意：你不是与「理想中的弟兄」或「梦想中的姐妹」结婚，你是对这一位说「我愿意」。你不要幻想说「现在有些地方，我不能接纳他，等到婚后我再来慢慢改变他」。

你对你自己完全满意吗？你尝试想要改变自己吗？你不是常常想改变自己，但是力不从心吗？那么，你怎能幻想在婚后改变对方呢？江山易改，本性难移；人是不能改变人心的，只有神才能改变人心。

当然，那一定要改变的（悔改认罪，不再被罪恶捆绑，脱离恶习瘾癖，成为新造的人）在订婚之前必须都已经悔改归正；然而，个性脾气做事方式，若不是与犯罪有关，则你必须接纳对方，像接纳自己一样。

婚姻中接纳对方，并非表示赞同他所作的每一件事，乃是愿意委身对方，与他连合，二人成为一体。你与对方当然有改进的余地，互相帮补，靠主恩一同长进。你们要彼此接纳，如同主基督接纳你们一样，使荣耀归于神（罗马书15:7）。你们要以恩慈相待，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样」（以弗所书4:32）。

如果你们都是靠主恩真心说「我愿意」，你们会在主里交托仰望祂，而感到喜乐。所以，你们要花时间在主前祈求祷告，省察自己，明白主的旨意。

「你们要靠主（在主里）常常喜乐；我再说，你们要喜乐…应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」（腓立比书4:4-7）

你在这段时间，多方祷告祈求，并儆醒不倦，靠主喜乐，求主洁净你的动机心态，让主居首位在你生命中。在主面前安静思想，藉着研读默想圣经，来寻求祂的引导开路，在祷告中向祂倾心吐意，请祂借着你赐恩福。

在你平常祷告的时间之外，多多默想祷告；如果身体健康，也可操练禁食祷告。不断借着圣经来思想与自省，评估不同决定的含义与影响。

「唯独靠主恩典，只为神的荣耀」是你与对方作最后决定的基础与关键。

「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念（原文「计划」），是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」（耶利米书29:11-13）

「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门……你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？」（马太福音7:7-11）

问题讨论：

1. 你真的愿意与这人结婚吗？他真的愿意与你结婚吗？

2. 你真心愿意接纳这人和他的一切（个性脾气，恩赐才干，家庭亲友，人际关系等）？他也真的是如此吗？

3. 前述的四大问题，是如何过关的？你们双方是否花了足够时间，来认真彻底处理这些问题？有没有请牧者长辈，以圣经辅导你们，帮助你们认定答案？

4. 你们交往的时间有多久？是否已经论及婚嫁？有没有开始考虑订婚？订婚之前，心中是否仍有保留之处？如何解决？

5. 你们双方明白「订婚」的目的与意义吗？你们有没有开始在牧者带领之下作「订婚前的圣经辅导」？

6. 你在主面前为你们的交往，省察祷告，有多久时间？有多深入？经常为具体细节祷告吗？对方呢？你们有否在一起为此事，经常祈求祷告呢？你们祷告的结果如何？

结论：

婚姻是在神面前所立的生命圣约，建立在「一男一女，一夫一妻，一生一世，一主一信」配偶的关系中。新郎和新妇二人连合成为一体，要表彰基督与教会的合一。

基督徒要建立基督化家庭的婚姻，是极为神圣的使命，更是何等喜乐的事奉。求神带领你们经过正当的彼此认识交往之过程，来寻求祂的美意，经历祂丰富够用的恩典。

以上所提出的「五大基本问题」，是你与对方必须认真花时间，去思想讨论的关键问题。这不单是订婚之前的备忘录，更是清楚认识自己与对方的地图指引；使你们因认识清楚而学习彼此相爱，不致于因感情冲动或表错情而结合。更重要的是：使你们真实面对自己，在交友婚姻上操练敬虔。

「唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」（提摩太前书4:8）

不要只有敬虔的外貌，却违背了敬虔的实意（提摩太后书3:5）。这五大问题可以帮助你在「敬虔」上长进，归回圣经来思想，遵行真理来生活。

当你思想交友婚姻问题时，要将永活真神摆在你生命的首位，是祂叫万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。是祂将爱子主耶稣赐给你，使你得永生，蒙拯救到底。

你无论或生或死，总是主的人；你不论是生是死，总叫基督在你身上照常显大。有一天，死亡会将你和配偶分开，然而你在基督里无所惧怕，已经准备好面对暂时的分离，将来必是永远的得着。

如果主基督现在是你生命的中心，也在你未来婚姻中居首位，则婚姻本身并不是你生命的目标，乃是恩典的道路。当你遇见艰难困苦，甚至死亡时，你在祂里面仍有平安喜乐，力量盼望。因为祂已经赐给你永生。

有一位，你应当爱祂，比爱你的丈夫或妻子更多更深，你能领会吗？主耶稣说：

「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。」（路加福音14:26）

无论你是独身或结婚，祂都是你生命的至爱，唯有祂才能满足你生命一切的需要，祂才是你生命真正的归宿。

也许你对本文以此段经文作总结，感到意外。但请注意圣经说：「基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物与祭物，献与神」；「基督爱教会，为教会舍己」，教会是基督的新妇；基督对祂新妇的爱，是何等的长阔高深，是过于人所能测度的。唯有基督在我们的心里作主，才能使我们的爱心（对配偶，对家人，对众人）有根有基（以弗所书5:2,25；腓立比书3:17-18）。

你作为主基督的门徒，要学习以主的爱去爱人。如果你爱主胜过爱丈夫或妻子，你就知道如何因着对主的爱，来学习认真爱丈夫或妻子。

如果你爱丈夫或妻子胜过爱一切，甚至胜过爱主，则你会变成拜偶像（以配偶居首位），惧怕（失去配偶欢心），苦毒（因配偶不回报你）或自私而迷失（自我中心的爱不能持久，经不起考验）。

如果你爱主耶稣胜过爱一切，则你会顺服主，真心爱配偶，接纳配偶像主基督接纳他一样；你也将成为配偶的祝福，是可以委之以终生的人；你也可以确信，靠着主基督的爱，你能爱此人一生。如果对方也是这样爱主耶稣胜过爱一切，你也就有勇气力量，与他在主的爱中，结婚连合为一体。

所以真正的问题是：

你爱主基督胜过一切吗？

你需要结婚吗？

你能成为对方的祝福吗？

在人是不能的，在神凡事都能！

愿你的独身或结婚，都使祂荣耀的恩典得着称赞！